第二百四十九回 惩罚兵疾共公迁都
第二百四十九回 惩罚兵疾共公迁都 (第2/3页)
。’旧章旧典，怎可废除，革典革命，利在当今否？利在长久否？史实可以证明，桀、纣之暴，其国人没有暴乱，而虢公长父之暴，荣夷公专利之暴，让国人暴乱，桀纣之暴，逊于厉王佞臣之暴。”召公不敢说厉王之暴，而是指责厉王宠信佞臣至暴。
周定公说道：“厉王不听召公谏言，召公曾对厉王说：‘民不堪命矣！’厉王就是不听，结果，民不堪命而暴乱。”
召穆公又说道：“先王文王武王，不处大室，不为高台，味不众珍，衣不华燀，而自从懿王迁都槐里，后代王上就开始追求大室，台高，仪华，味众，导致内乱外患不断，这是因为阴阳不适之患也，室大则多阴，台高则阳多，多阴则蹷，多阳则痿，这都是阴阳合理之理也，就像商纣居鹿台之高，却**于火，阳气太过之理也。燀热则理塞，理塞则气不达，同理，国民长期在高压的火炉上炙烤，就如燀热而不顺，理塞，民不敢言，道路以目，民气不顺，民逆也，祸根不在民，在于导致理塞的言路不畅，民意不察。”
“既然召公如此说，为天下长虑，哪就广开言路，理顺民心，不处大室，不登高台，迁都回宗周，以文王武王为范，昭示国人，昭示天下诸侯，共和无王不利天下，天子利天下，行天子代天行道。”共公和大胆建议说。
召穆公，周定公没想到共公和会来这一套，所料不及，自己说的话又不能反悔，只好应允赞成。
不过，周定公还不死心，试探着说道：“迁都大事，是否要从长计议？”
共公和说道：“如果大家反对召公之意的话，本公也可在成周洛邑另立王都，哪里不要迁都，什么都有，一应俱全，只要天子拎包入主即可。”
周定公急了，说道：“老臣不是这个意思，只是觉得迁都事情太大，不能草率决定。”
“召公和本公决策办事，从不草率发言，不能一言九鼎，可以一言八鼎，你说，本公说得对吧，周公？”共公和脸绷着说。
“共公所说极是，老臣同意迁都。”周定公说道。
“按照召公之理，共公之意，周公赞成，决定迁都回宗周丰都镐京，昭示天下，天下士子献诗，言路畅通，言者无罪。”太子下令说道。
其实，太子靖早就暗中决定迁都宗周，所以调诸侯之兵，管制宗周。
共和九年，周王朝迁都丰都宗周镐京。
共公和为何建议迁都，还得从头说起。
共公和有意立天子，可是周王朝不称天子，当年武王建立周王朝，因为自身国小而不敢称大，故沿用王这个称号至今，从没有人敢提议变更称呼，尽管，诸侯大臣，常常在青铜器铭文中提及天子、皇天这些词，但，从没有一个王上用过，甚至王者自称小子，以此来表示谦逊的天地为大的天命观，现在共公和提出天子利天下的观点，也就是立太子为天子，因为厉王尚在，不能立王，称王，而改立称天子，这是可以的，不但是天命观问题，还是被逼无奈之举。
奉天承运，天子诏曰。周王朝发展两百多年，比大商当时强大多了，大商敢称天子，大周一样可以称为天子，而且，天子在天下人心目中早已形成，人们已经习惯性的称王为天子。
既然厉王不能为王，已经不再称王，年号早已改称共和，共和已经十年，没有什么成效，天下诸侯几乎无人承认，也无朝贡，厉王不驾崩，又不能新立王，言下之意，就是只有共和。
这种局面下，如果没有人出来主政，天下诸侯割地自管不朝不贡，长期以往，朝廷终将失去控制，这个时候，共公和决定改变天下格局，让天下继续一统，不能长期让诸侯散居各地，没有一个约束力，既然不能新立王，那么可以变通改称天子，有何不可？目的，地位，职权，用意，都是一个样，他就是朝廷的新主。
共公和将此事禀告厉王，厉王赞许，公共和又禀告王后申，王后申表示说：“改变共和，难啊，他们好不容易捞到一个位置，怎可能轻易让位。但是，可以一试。”
太保申候建议说：“可以一试，分两步走，第一步迁都宗周，第二步登基称天子。这和厉王并不冲突，年号都改了，怎么就不能登基呢？如果反对，目的何在？”
公共和，觉得此事有望，决定一试，第一试，成功迁都。
第二试，称天子登基。
槐里王都大殿，最后一次早朝，人员如旧，共公和列朝。
太子靖说道：“圣之下势，何为期？诸侯不贡，何为食？无食俸禄，何以养臣？如何解决这个问题，众臣工畅言进谏。”
太保申说道：“兔丝无根，可要攀附有根之木生长，有根之木，如果无头，有根无头之木，能活多久，难料也，兔丝要想不死，就得让树木出头，蓬勃生长，大家方可共同旺盛生长，否则，木枯兔丝黄。”
共公和接道：“太保说得有理，凡物之然也，必有故，万物不同，而人大同，故，生死存亡治乱一原也，诸侯之国广巨，兵虽强富，未必安也，最贵高大，未必显赫，强大未必王也，而王必强大，今天，王朝无王，王朝储王在，储王也是王，王必强大，这是史实无须证明也，共和执政十年了，诸侯不贡，王室的储量越来越少，而我东都成周的储量可以养活王室两百年，可以养活
（本章未完，请点击下一页继续阅读）