第五卷 诸子百家卷 第三百零七章 杏坛讲学 王霸之争
第五卷 诸子百家卷 第三百零七章 杏坛讲学 王霸之争 (第1/3页)
上回说到孔丘缓缓睁开双眸，坚韧不拔，深邃如星海，蕴含无穷大智慧……
吸引仁人志士追随探索，共同开创礼乐昌盛的太平盛世。
东海之滨，老子清明的双眸复又变得浑浊，淡淡开口道：“走吧。”
通玄闻言，收回目光，手中牛绳轻牵，向前而行。
“哞……”青牛再叫，依旧是先前不急不缓的步子，渐渐两人远去，身后隐有紫气随行。
郑国，青年收回目光，看着刻坏的竹简，叹息一声笑道：“唉！又要去砍几根竹子了。”
青年又从旁拿起一卷空白竹简，刻刀轻划，重新开始刻写起来。
“虚无无形谓之道。化育万物谓之德。君臣父子人间之事谓之义。登降揖让，贵贱有等，亲流之体，谓之礼。简物小米一道，杀惨禁诛，谓之法……”
这青年名曰‘邓析’，而从他刻写的《管子·心术篇》的内容也可以看出法出于道，或说依道以正名备法。
不过默刻研读《管子》并不代表邓析是道家或者法家之人，反而是习道、法而开名辩之学的名家先驱。
齐国，演武场上，青年面露坚毅之色，自语道：“我孙武此生，不弱于人。”
孙武青铜大剑再刺，剑破虚空之声有如虎啸，锋锐杀伐之气大盛，隐成白虎之形。
鲁国，孔丘目光微转，看向屋外一处。那里前一瞬还有一位护道者抱剑而立，此时却已隐没入天亮之前最浓的夜色之中。
孔丘摇摇头却也不去在意，继续心神沉入体内，体悟自身变化与此次所得。
当然还有感悟从天而降的浩然正气珠的玄奥，神珠有灵，已然自行认主，倒不用孔丘重新炼化。
此番孔丘明悟正气本源，对于天地自然、道法本源的认知大有精进，已然可以正式称“子”。
所谓穷则变，变则通。仕途不见起色，孔子乃开办学堂，正式传授弟子。
孔子之前，学在官府，由各个大氏族垄断，包括周王室的太学。孔子之后，学在四夷。
此前孔子悟道称子的动静不小，可说是名声大起，倒不用担心生源问题。
鲁国与邻近几国之人听闻孔子讲学，趋之若鹜，有贵族子弟，也有寒门学子，年龄大小不一。
其中数人却是值得一提，其一名曰‘闵损’，字‘子骞’。家境贫寒，寡言稳重，为人极孝，鞭打芦花、单衣顺母之事广为传扬。
其二名曰‘仲由’，字‘子路’，好勇力，性直爽，多直言，孔子容而爱之。
其三名曰‘曾点’，字‘子皙’，潇洒不羁，其志“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。
若说曾点众人不大熟悉的话，那提起他儿子想来众人应该不会陌生，正是‘曾参’。
曾参，字‘子舆’，后世尊称曾子，更是成为儒家五圣之一的宗圣。收有二徒，一曰‘子思子’，一曰‘吴子’——吴起。
其四名曰‘颜无繇’，字‘季路’，听着这个名字陌生的话，那说他是‘颜回’之父应该不陌生了吧。
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