现代新疆还有“胡笳”乐器吗？
现代新疆还有“胡笳”乐器吗？ (第1/2页)
汉末女诗人蔡文姬有一篇声名卓著的作品《胡笳十八拍》。看来胡笳是一种乐器，其名不仅见于有关蔡文姬的故事，在其它不少古诗词中也时有记载。但是胡笳到底是一种什么样的乐器？今天这种乐器是否仍然存在？很少有人知道其详。胡笳既然名为“胡”，这是我国古代少数民族的乐器，已无疑义。有专家考证，世人认为蔡文姬被匈奴掳去后才写出《胡笳十八拍》，这大概是匈奴族的乐器。
但是也有专家对此提出异议。认为笳是古代人对吹管乐器的总称。秦汉以来盛行于我国西北部，匈奴鼓吹乐从西域传来。西域约指今天新疆、甘肃和前苏联中亚细亚部分。汉代张骞通西域以后，西域音乐也因此传入。古代对西北的少数民族统称为胡，笳因而也称为胡笳。
持胡笳是匈奴族乐器观点的专家认为，由于古代匈奴族被其他民族消化、融亡，胡笳这种乐器也已渐渐失传，因而当代人已无法知道这种乐器的具体形状，以及它的发声方法。
据一位戏曲史家考证，《唐宋白孔六帖》中说：“笳者，胡人卷芦叶吹之以作乐。”这种说法过于简略，仅说明笳是用芦苇叶卷成，吹芦叶能使颤动发音，有点像今天小孩用芦叶卷起来吹出声音的玩具。如果是这样，这还不能算成是乐器。
也有一些学者不同意这种看法，认为胡笳早已是古代少数民族的管乐器。宋代陈旸所著《乐书》中还绘有大小胡笳图，那是类似瓶状的竹管，有芦叶作的双簧吹口，可用作直吹。吹奏者运气可使它产生不同音阶的声音。
《辞海》中有关“胡笳”的条目中也说胡笳“汉时流行于塞北和西域一带，汉魏鼓吹乐中常用之。清代形制有三孔，木制，两端歪曲。”
蔡文姬笔下的胡笳是不是这种样式呢？有学者认为，这应该从她的作品中去寻答案。《胡笳十八拍》中记载：“胡笳本出自胡中，绿琴翻出音律同。”这对考证古代弦拨乐器与吹奏乐器在音律合奏上是个重要关键。蔡文姬和她父亲蔡邕都善鼓琴，他们用过的琴有焦尾、绿绮等，后者即《
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