二、军队的组织和建设
二、军队的组织和建设 (第2/3页)
孙武在谈论战争双方胜负的条件时，其中之一就是："士卒孰练？"（《计篇》）他强调："夫金鼓、旌旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。"（《军争篇》）军队在金鼓旌旗的指挥下，进退整齐，步调一致，这是古代的战争特别应该注意的。孙武认为，要做到这样，必须使"（贵贱少）长远近习此教也，以为恒命。此素教也，将之道也。"（银雀山汉墓竹简《孙子兵法·见吴王》）。所谓"素教"、"恒命"，就是要在平素加强教育、操练，使士兵养成服从命令听指挥的习惯。关于军队如何训练的问题，孙于还指出："凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也。"（《势篇》）刘寅《孙武子直解》谓："偏裨卒伍之分，十百千万之数，各有统制。"曹操注："旌旗曰形，金鼓曰名"；杜牧注"夫形者，陈形也"：王晰注："名者，各有其名号也。"孙武在这里申述，指挥众多的军队参加战斗，像指挥寡少的军队一样，必须依靠组织编制（"分数"）的严密，利用旌旗金鼓、队形名号（"形名"）
的变化。军队能够做到如此，必然要在平时进行刻苦的操练，决非一朝一夕之功。
军队的训练在春秋时代的战争中，起着十分重要的作用。《国语·齐语》载齐桓公时管仲论述齐军的编制和训练计划，说：五家为轨，轨为之长；十轨为里，里有司；四里为连，连为之长；十连为乡，乡有良人焉。以为军令：五家为轨，故五人为伍，轨长帅之；十轨为里，故五十人为小戎，里有司帅之；四里为连，故二百人为卒，连长帅之；十连为乡，故二千人为旅，乡良人帅之；五乡一帅，故万人为一军，五乡之帅帅之。三军，故有中军之鼓，有国子之鼓，有高子之鼓。春以搜振旅，秋以治兵。是故卒伍整于里，军队整于郊。正是由于齐军有着如此严密的"分数"组织和指挥系统，有着"春搜整旅"、"秋治兵"的训练措施，故齐军当时强于天下，"一战帅服三十一国"，齐桓公成为春秋时代的第一任霸主。晋国的军队也是训练有素的。公元前589 年齐晋鞍之战，晋中军元帅克"伤于矢，流血及屦"，其御解张鼓励说"师之耳目,在吾旗鼓，进退从之。??病未及死，吾子勉之！"于是，解张左手并执两根缰绳，右手持鼓槌代克击鼓。这时."马逸不能止。师从之"（《左传·成公二年》）。晋军在鼓声的指挥下，向齐师猛冲而来，因而获得大胜。晋军并没有因主帅的受伤而停止进攻，全军只听鼓声的指挥而奋勇冲击。这说明"金鼓旌旗"真正起到了"一民耳目"的作用。晋军之所以能在这次战争中获胜，就因为它是一支如孙子所说的有"素教"、"恒命"的军队。
（三） 法令与赏罚
孙武主张军队要建立健全的法令制度，运用赏罚的手段来加强法纪，激励士气。他在谈论战争双方胜负的条件时其中就有："法令孰行？""赏罚孰明？"关于"注"，孙武解释说： "法者，曲制、官道、主用也。"陶汉章注云："曲制，指军队组织编制等方面的制度；官道，指各级将吏的职责区分、统辖管理等制度；主用，指军需物资，军用器械、军事费用的供应管理制度。"（《孙子兵法概论·附录》第76 页）可知孙武的"法"，包括的范围是十分广泛的。有了严密的法制，还必须有赏有罚，以保证这些法制的执行。孙子认为："夫战胜攻取而不修其功者凶，命曰费留。"（《火攻篇》）李筌注："赏不逾日，罚不逾时，若功立而不赏，有罪而不罚，则士卒疑惑，曰有费也。"对于如何进行赏，孙子主张，应赏有军功的人。他指出："杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车战，得车十乘已（以）上，赏其先得者。"（《作战篇》）只有用财货奖赏士卒，才能激励士卒的杀敌积极性，奋勇地去夺取敌军的物资，成为我军的胜利品。在奖励特殊的军功时，还要"施无法之赏"（《九地篇》），即奖赏的数目大大超过常规。这样，就能使全军称羡，群起效仿。至于罚的运用应当慎重，孙子说："卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。"（《行军篇》）梅尧臣注："令以仁恩，齐以威刑，恩威并著，则能必胜。"显然，军队中严明的赏罚制度，对于夺取战争的胜利，是十分重要的。
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