一 仁政思想与礼治思想的关系
一 仁政思想与礼治思想的关系 (第2/3页)
境界。
贾谊认为，古代一些有名的帝王都是实行仁政的，所以他们的政治都能达到理想的境地。这一思想比较集中地反映在他写的《修政语》一文中。所谓"修"即"修饰"、"治理"的意思。"修政"，即施政。治政的意思。
贾谊认为，只有实行仁政才能臻于美政与善政。例如，他说："黄帝职道义，经天地，纪人伦，序万物，以信与仁为天下先。"所以黄帝才能平治天下，并做到"天下太平"。贾谊又引帝颛顼的话："至道不可过也，至义不可易也。"他认为这句话的意思，就是要后人均要循着黄帝所走的道路前进，"故上缘黄帝之道而行之，学黄帝之道而赏之，加而弗损，天下亦平也。"贾谊还指出，帝喾的主张是"政莫大于信，治莫大于仁"，至于帝尧，由于他"存心于先古；加志于穷民，痛万姓之罹罪、忧众生之不遂"。就是说具有最强烈的"仁"心，所以其政治也就达到了最为理想的境界：仁行而义立，德博而化富。故不赏而民劝，不罚而民治，先恕而后行，是以德音远也。是故尧教化及雕题蜀、越，抚交趾，身涉流沙，地封独山，西见王母，训及大夏、渠叟，北中幽都；及狗国与人身，而鸟面及焦侥，好贤而隐不逮，强于行而菑于志，率以仁而恕，至此而已矣。
贾谊对尧时政治评价如此之高，是与儒家历来推崇尧舜的思想是一致的。
（二）仁政思想的要点
透过贾谊对古代圣王仁君"仁政"的讴歌，我们可以看出他所谓的"仁政"的一些要点：其一为爱人利人。贾谊引帝喾的话："德莫高于博爱人，而政莫高于博利人。"又引帝尧的话："吾存心于先古，加志于穷民，痛万姓之罹罪，忧众生之不遂也。故一民或饥，曰此我饥之也；一民或寒，日此我寒之也；一民有罪，日此我陷之也。"又引大禹的话："民无食也，则我弗能使也；功成而不利于民，我弗能劝也。"这些说明，行仁政就是要爱人、利人。
其二为尽敬。贾谊说："帝舜曰：'吾尽吾敬而以事吾上，故见谓忠焉；吾尽吾敬以接吾敌，故见谓信焉；吾尽吾敬以使吾下，故见谓仁焉。是以见爱亲于天下之人，而见归乐于天下之民，而见贵信于天下之君。故吾取之以敬也，吾得之以敬也。故欲明道而谕教，唯以敬者为忠必服之。"这种"尽敬"的思想，与孔子说的"道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时"（《论语·学而》）是一致的。《礼记·儒行》说："敬慎者，仁之地也。"《十三经注疏》解释说："地所以居止万物，仁者之儒亦居止敬慎，故云仁之地。"可见，所谓"仁之地"，就是说敬慎是仁的基础。
其三为尊贤敬土。贾谊说："故诸君子《指黄帝、颛顼、喾、尧、舜、禹、汤等--引者）得贤而举之，得贤而与之，譬其若登山乎；得不肖而举之，得不肖而与之，譬其若下渊乎。故登山而望，其何不临而何不见？陵迟而入渊，其孰不陷溺？是以明君慎其举，而君子慎其与。然后，福可必归，灾可必去也。"（《修政语上》）
爱民、尽敬、尊贤，这就是贾谊所特别强调的"道"的一些基本要点。
在《修政语下》，他引用周成王与鬻子的一段对话，集中地表述了这些要点：周成王曰："敢问于道之要奈何？"鬻子对曰"唯。疑。请以上世之政诏于君王。政日，为人下者敬而肃，为人上者恭而仁，为人君者敬士爱民，以终其身。此道之要也。"既然道的要义如此，那么治国之道也就离不开这些要点。所以当周成王问"敢问治国之道若何"时，鬻子对曰"治国之道，上忠于主，而中敬其士，而下爱其民。故上忠其主者，非以道义则无以人忠也；而中敬其士，不以礼节无以谕敬也；下爱其民，非以忠信则无以谕爱也。故忠信行于民，礼节谕于士，道义人于上，则治国之道也。虽治天下者，由此而已。"贾谊这里虽然是援引古人之说，但实际上讲的都是他自己的观点。在《修政语上》一文中，他说："故人主有欲治安之心而无治安之故者，虽欲治显荣也，弗得矣。故治安不可以虚成也，显荣不可以虚得也。故明君敬士、察吏、爱民以参其极，非此者则四美不附矣。"这些说法与鬻子关于"治国之道"的论述基本上是一致的，且其着重点在说明人君如何行仁政。
（三）士、吏与民之关系
贾谊之所以把"敬士"。"察吏"与"爱民"并列在一起，作为人君行仁政的不可以缺少的条目，是与他对士、吏与人民关系的看法联系在一起的。首先，让我们来看看贾谊对"士"的看法。我们知道，在先秦，土是作为士、农、工、商等"四民"之一。《汉书·食货志》说："学以居位曰士"，即通常所谓的"士民"。贾谊书中多用"士民"，如："士民誉之"、"士民苦之"（《大政下》）等等，但已不是先秦时的"四民"之一的"士民"，而更多地是"士"与"民"的联称。在先秦、士也是贵族阶级中最低的一个等级。春秋时，士每多为卿大夫的家臣。这种意义上的士，在贾谊书中也有。如他说："故古者圣王制为列等，内有公、卿、大夫、士"（《阶级》），这里的士，则是指最低的一个贵族等级。至于贾谊多次提到的"事中行之君"的豫让，则是大夫的家臣。贾谊把他当作一个"士为知己者死"的典型。在贾谊著作中的士，更多地是指"布衣之士"，这些人也就是后世所说的知识分子。《先醒》中有这样一
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