后记
后记 (第1/3页)
杜甫的传记已经有很多种了，其中冯至先生的《杜甫传》、朱东润先生的《杜甫叙论》和陈贻掀先生的《杜甫评传》等几种，我都曾认真阅读且甚感钦佩。但是去年八月南京大学中国思想家研究中心约我撰写《杜甫评传》时，我还是很爽快地应承下来了。这当然不是因为我自信可以写出一部超过上述著作的书来，而是另有原因：作为《中国思想家评传丛书》的一种，这本《杜甫评传》在写法上必须与一般的社甫传记有所区别。《中国思想家评传丛书》主编 匡亚明
先生在丛书总序中指出，这套丛书的任务是"通过对每位传主的评述，从各个侧面展现那些在不同时期、不同领域中有代表性人物的思想活力和业绩，从而以微见著、由具体到一般地勾勒出这段历史中中国传统思想文化的总体面貌，揭示其积极因素和消极因素的主要内涵，以利于开门见山、引人入胜地批判继承、古为今用，也为进一步全面系统地总结中国传统思想文化打下基础。"所以本书在把杜甫当作一位文学家进行评述的同时，必须着重阐明他在思想方面的建树，而且必须对杜甫与传统思想文化的关系予以特别的关注，而这正是其他的杜甫传记注意得不够的地方。不言而谕的是，本书作为丛书的一种，只能以《杜甫评传》为书名，尽管至少有三种同名著作早已问世了。
本书从去年八月下旬开始动笔，到今年六月中旬完成初稿，其间除了教学之外，我把所有的时间都用在这本书的写作上了。如今书已写完，对于它自身的长短得失，只能留给读者去评判，我觉得意犹未尽而想再说几句的是一些题外话。我热爱杜甫，我很乐意借写评传的机会向这位伟大诗人献上一瓣心香。也许是由于我命途多饵，又缺乏浪漫气质，虽然我对李杜之优劣从不敢妄置一词，但总觉得飘逸的李白离我较远，而沉郁的杜甫离我很近。特别是当我尝到生活的艰难时（比如躺在被大风刮去茅草的茅屋里仰望着满天寒星），更深切地体会到杜甫是一位最可亲近的诗人
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