卷二百三十三 经籍考六十
卷二百三十三 经籍考六十 (第1/3页)
○集（别集）
※《李文公集》十八卷
晁氏曰：唐李翱习之也。凉武昭王之後，贞元十四年进士，调校书郎，知制诰。会昌初，终山南东道节度使。翱性峭鲠，论议无所屈，仕不得显官，怫郁无所发。从韩愈为文，词致浑厚，见推当时。集皆杂史，无歌诗，前有苏舜钦序，云：唐之文章称韩、柳，翱文虽词不逮韩，而理过於柳。
陈氏曰：蜀本分二十卷，集中无诗。独有《戏赠》一篇，拙甚，非其作也。
习之为文，源委於退之，但才气不能及耳。
石林叶氏曰：李习之文辞高古，几可追配韩退之，然不长於作诗，故集中无传。今惟《传灯录》载其《赠药山僧》一篇云：“炼得身形似鹤形，千株松下两函经，我来欲问西来意，雲在青天水在瓶。”气格与其文全不相类。韩退之《远游联句》，亦记其一联云：“前之讵灼灼，此去信悠悠”。终篇不再见。或云退之以其不工却之，使不复与也。
◎白乐天《长庆集》七十一卷
晁氏曰：唐白居易乐天也。《唐史》云太原人，居易诗中自序生於郑州荥阳。
贞元十七年进士，中拔萃科。元和初，制策一等，调盩厔尉，入翰林为学士。太和初，迁刑部侍郎。会昌初，以刑部尚书致仕。居易於文章精切，然最工诗。初，颇以规讽得失，及其多，更下偶俗好，当时士人争传。鸡林贾国相，率篇易一金。
与元微之酬唱，故号“元白”，与刘禹锡齐名，号“刘白”。在杭州，自类诗稿分讽谕、闲適、感伤、杂律四类。《前集》五十卷，有元稹序，《後集》二十卷，自为序纪。又有《续後集》五卷，今亡三卷。予尝谓乐天进退以义，风流高矣。
与刘禹锡游，人谓之“刘白”，而不陷入司马党中；与元稹游，人谓之“元白”，而不陷北司党中；又与杨虞卿为姻家，而不陷牛、李党中。呜呼！叔世有如斯人之彷彿者乎？独集後载《闻李崖州贬三绝句》，其言浅俗，似幸其祸败者，余固疑非乐天之语，及以编年书考之，崖州贬时，乐天殁将逾年，或曰浮屠某作也。
陈氏曰：《长庆集》五十卷，元微之为序，《後集》二十卷，自为序，今又《续後集》五卷，自为记，前後七十五卷，时会昌五年也。墓志乃云集前後七十卷，当时预为志，时未有《续後集》，今本七十一卷，苏本、蜀本编次亦不同，又有《外集》一卷，往往皆非乐天自记之旧矣。《年谱》，维扬李璜德邵所作，楼大防参政得之，以遗吴郡守李伯珍谏议刻之。余尝病其疏略牴牾，且号为《年谱》，而不系年，乃别为《新谱》，刊附集首。
※《白集年谱》一卷
陈氏曰：知忠州汉嘉何友谅以居易旧治既刊其《文集》，又作《年谱》，刊之集首。始余为谱，既成，妹夫王〈木永〉叔永守忠录寄之，则忠已有此谱，视余谱详略互见，亦各有发明。其辩《李崖州三绝》非乐天作，及载晁子止之语，谓“与杨虞卿为姻家，与牛僧孺为师生，而不陷牛、李党中”，与余暗合，因并存之。详见《新谱》末章。
颍滨苏氏曰：士虽不遇如乐天，入为从官，以谏诤显，出为牧守，以循良称，归老泉石，忧患不及其身，而文词足以名世，可以老死而无憾矣。又曰：乐天每闲冷衰病发於咏叹，辄以公卿投荒僇死不获其终者自解，予亦鄙之；至其《闻文饶谪朱崖三绝句》，刻覈尤甚，乐天虽陋，盖不至此。盖乐天之徒浅陋不学者附益之耳！
《诗史》：沈存中谓乐天诗不必皆好，然识趣可尚，章子厚谓不然，云乐天识趣最浅狭，谓诗中言“甘露之事”，几如幸祸。乐天为王涯所谗，谪江州司马，其诗谓“当君白首同归日，是我青山独住时”。虽私雠可快，然朝廷当此不幸，臣子不当形之歌咏。东坡谓“乐天岂幸人之祸者？盖悲之也。”
晁氏《法藏碎金》曰：白氏集中颇有遣怀之作。故达道之人，率多爱之。余友李公维录出其诗，名曰《养恬集》，余亦如之，名曰《助道》。其辞语出於经教法门，用此弥缝其阙，而直捷晓悟於人也。
平园周氏曰：香山诗语平易，文体清驶，疑若信手而成者，間观遗稿，则窜定甚多。
《朱子语录》曰：乐天，多说其清高，其实爱官职。诗中凡及富贵处，都说得口津津地涎出。
◎元稹《长庆集》六十卷《外集》一卷
晁氏曰：唐元稹微之也。河南人。擢明经，书判入等，授校书郎。元和初，举制科，对策第一，拜左拾遗。在江陵与监军崔潭峻善，潭峻以稹歌诗奏御，穆宗赏悦，除祠部郎中，知制诰。未几入翰林，为中书舍人、承旨学士。长庆二年，拜同中书门下平章事。稹为文长於诗，与白居易齐名，号“元和体”，往往播乐府，穆宗在东宫，妃嫔近习皆诵之，宫中呼元才子。及知制诰，变诏书体，务纯厚明切，盛传一时。有《长庆集》百卷，今亡其四十卷。又有《外集》一卷，诗五十二篇，皆宫体也。
陈氏曰：《中兴目录》止四十八卷，又有《逸诗》二卷。稹尝自汇其诗为十体，其末为艳诗，晕眉约鬓，匹配色泽，剧妇人之怪艳者。今世所传《李娃》、《莺莺》、《梦游春》、《古决绝句》、《赠双文》、《示杨琼》诸诗，皆不见於六十卷中。意馆中所谓逸诗者，即其艳体者邪？稹初与曰乐天齐名，文章相上下，出处亦不相悖，晚而欲速，比依奄宦得相卒，为小人之归，而居易始终全节。
呜呼！为士者可以监矣。
※《戴叔伦述稿》十卷《外诗》一卷《书状》一卷
晁氏曰：唐戴叔伦幼公也。润州人。为人温雅，善举止。中进士第。累迁容管经略使，政治称最。德宗赐《中和诗》，世以为荣。代还，请为道士，未几卒。
集有《马总序》，或题曰《会录》。《唐史》但云师事萧颖士，初不称其能诗，以时人少其诗骨气绵弱故也。
※《符载集》十四卷
晁氏曰：唐符载字厚之，岐襄人。幼有宏达之志，隐居庐山，聚书万卷，不为章句学。贞元中，李巽江西观察荐其才，授奉礼郎，为南昌军副使，继辟西川韦皋掌书记，泽潞郄士美参谋，历协律郎，监察御史，元和中卒。段文昌为《墓志》，附於后。集皆杂文，末篇有数诗而已。集前有崔郡、王湘《送符处士归觐序》，皆云载蜀人，以比司马、王、扬云。
※《张登集》六卷
晁氏曰：唐张登，性刚洁介特，始以巾褐就辟，历卫佐、廷尉平，监察御史。
贞元中，改河南府士曹掾，迁殿中侍御史、漳州刺史。居七年，坐公累受劾，吏议侵诬，感疾卒。权德舆为之序甚详，以公榦、景阳比之。《国史补》亦称登长於小赋，气宏而密，間不容髪，有织成隐起，结采蹙金之状。其旧集诗赋之外，书、启、序、述、志、记、铭、诔合一百二十二，篇今存者才六十馀首。
※《樊宗师集》一卷《绛守园池记注》一卷
陈氏曰：唐谏议大夫南阳樊宗师绍述撰。韩文公为《墓志》，称《魁纪公》三十卷，《樊子》三十卷，诗文千馀篇，今所存才数篇耳，读之殆不可句。有王晟者，天圣中为绛倅，取其《园池记》，章解而句释之，犹有不尽通者。孔子曰：
“辞达而已矣。”为文而晦涩若此，其湮没弗传宜哉。
陈氏曰：《国史补》云，元和之後，文章则学奇於韩愈，学涩於樊宗师。退之作樊《墓志》，称其为文不剽袭。观《绛守居园池记》，诚亦太奇涩矣。本朝王晟、刘忱皆为之注解，如“瑶翻碧潋嵬眼澒耳”等语，皆前人所未道也。欧阳公跋《绛守居》：偶来登览周四隅；异哉樊子怪可吁，心欲独去无古初。穷荒探幽入有无，一语诘曲百盘纡；孰云已出不剽袭，句断欲学《盘庚书》。
後山陈氏曰：欧阳公谓退之为《樊宗师墓志》，便似樊文，其始出於司马子长，子长为《长卿传》，如其文，惟其过之，故兼之也。
※《皇甫持正集》六卷
晁氏曰：唐皇甫湜持正也。睦州人。元和元年进士。仕至工部郎中。裴度辟东都判官。度修福先寺，求碑文於白居易，湜怒曰：“近捨湜而远徵居易，请从此辞！”度谢之。湜即酣饮，援笔立就。度赠车马缯采甚厚，湜怒曰：“吾自为《顾况集序》，未尝许人，今碑字三千，一字三缣，何遇我薄邪？”度笑曰：
“不羁之才也”。从而酬之。今集杂文三十八篇而已，《况集序》在而碑已亡矣。
陈氏曰：湜轻傲不羁，非裴公钜德，殆不能容之矣。今集才至数十篇，碑不复存，意其多所亡逸。然湜之矜负如此，固不苟为人人作，人亦未必敢求之也。
容斋洪氏《随笔》曰：皇甫湜、李翱，虽为韩门弟子，而皆不能诗。浯溪石間有湜一诗，为元结而作，其辞云：“次山有文章，可惋只在碎。然长於指叙，约洁多馀态，心语適相应，出句多分外。於诸作者間，拔戟成一队。中行虽富剧，粹美君可盖。子昂感遇佳，未若君雅裁。退之全而神，上与千载对。李、杜才海翻，高下非可概。文於一气間，为物莫与大。先王路不荒，岂不仰吾辈。石屏立衙衙，溪口扬素濑。我思何人知，徙倚如有待。”味此诗，乃论唐人文章尔，风格殊无可悉也。
※《沈亚之集》十卷
晁氏曰：唐沈亚之字下贤。长安人。元和十年进士。泾原李汇掌书记，为秘书省正字。长庆初，补乐阳尉。四年，为福建都团练副使，事徐晦，後累迁殿中丞、御史内供奉。大和三年，柏耆宣慰德州，取为判官。耆罢，亚之贬南康尉，後终郢州掾。亚之以文词得名，狂躁贪冒，辅其为恶，故及於贬。常游韩愈门，李贺、杜牧、李商隐俱有拟下贤诗，亦当时名辈所称许云。此本之後有景文宋公题字，称得之於端明李学士，编次无伦，盖唐本也。予颇爱其能造语，然其本极舛误，颇正是之，且裒其遗阙者数篇，及贺、牧、商隐三诗附於后。
※《孟东野集》十卷（详见诗集）
陈氏曰：唐溧阳尉武康孟郊东野撰。集惟末卷有书二篇，赞一篇，馀皆诗也。
郊，贞元十二年进士。
◎杜牧《樊川集》二十卷《外集》一卷
晁氏曰：唐杜牧牧之也。京兆人。太和二年进士，复举制科。会昌中，以考功郎中知制诰，终中书舍人。牧善属文，刚直有奇节，敢论列大事，指陈利病。
为诗清致豪迈，人号小杜，以别甫云。临终自为墓志，悉焚所为文。其甥裴廷翰辑其稾编次，其文後序。樊川，盖杜氏所居。《外集》旨诗也。
陈氏曰：牧，许之孙，在天台录外集诗一篇，别见诗集类，未知是否。牧才高，俊迈不羁，其诗豪而艳，有气概，非晚唐人所能及也。
後村刘氏曰：杜牧、许浑同时，然诗各自为体，牧於唐律中常寓拗峭，以矫时弊；浑则不然，如“荆树有花兄弟乐，橘林无实子孙
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