卷四百四十
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起訖時間 起哲宗元祐五年三月甲午盡其月
卷 名 續資治通鑑長編卷四百四十
帝 號 宋哲宗
年 號 元祐五年（庚午，1090）
全 文
三月甲午，侍御史孫升言：「臣聞天人相與之際，甚可畏也。鴜政事失于下，則天變見于上，如影嚮之應形聲也。伏見自春以來，雨澤愆期，聖慮焦勞，至誠惻怛，憂念元元，祈禱天地、宗廟、神祇，可謂至矣。然雲屢密而不雨，或雨而不能擌霈，未副陛下焦勞之意者，何哉？豈冤抑愁歎有所未伸，以傷天地之和氣耶？鴜匹婦邝冤，猶能致旱，況搢紳士大夫乎？竊見比部郎中劉宗傑，昔年因執政與御史協比，追攝宗傑繫獄，都省人吏希旨為奸，宗傑久負屈抑，一旦身居刑部，因見從初行遣不公案牘，恚憤不平，遂再三論列。雖事係大赦以前，緣宗傑剛忿，常罹繫獄之冤，不能隱忍，自謂今日可以暴露奸宄之惡。朝廷怒其如此，黜之郢州，又下御史臺差人押出。如宗傑一人，固不足惜，但自此陳訴六曹屈抑者，每指宗傑為戒，無復敢有再三陳奏者。而尚書省諸房，明有敕令：應公文申陳論訴六曹行遣不當，不得更付本曹，自合本房取索公案，考察當否，與奪結絕。臣訪聞尚書省諸房避見與奪行遣，都司不復檢察，往往卻付本曹取會，迂枉稽滯，至有經年不決者。受屈之人又不敢再有奏論，愁歎之聲盈于道路，天聽高遠，何由聞知？況尚書省乃天下訴訟取決之地，而稽違如此，何以副陛下至誠惻怛，憂念元元之意哉？伏望聖慈特降指揮，內外臣庶，應有曾經朝廷論訴冤抑，久未結絕者，仰具詣實因依，經登聞鼓院投進，並送兩制諫官，取索從初一宗行遣，看詳事理，疾速與奪，逐旋聞奏，庶幾伸雪冤抑，感召和氣，少副陛下焦勞之意，中外幸甚！」（編類章疏係五年三月二十九日。劉宗傑黜知郢州，在四年三月八日。）
是月，宥州牒：除塞門屈曲分畫，其餘比接諸城，取直畫定，其間地土雖甚闊遠，亦割屬漢。（此據政目，但板數差錯，或是正月末事，當存此去彼。）
御史中丞梁燾言：「臣聞湯以六事禱旱，一曰：『政不節歟？』今朝廷議減官俸，罷吏祿，君子嗟惻，小人愁怨，公利所得不多，人心所失已甚。減俸傷養廉之名，罷祿有縱貪之實，其近政不節矣。伏望聖慈批降寢罷，以安髃情。」貼黃：「戶部置局減省已久，四方取索文字，紛紛不絕，不惟減刻之名，虧傷國體，而又行移之跡，動搖人情，官吏坐食，更增浮費，但見所損，未知所益。伏望聖慈詳酌，此事終是不便，速賜指揮罷議浮費局，但委本部郎官結絕。減省一事，今來人情嗟怨，議論沸騰，必已上達聖聽。若忽降中旨罷局，盡得中外歡心。臣所以乞批降中旨，所貴恩德上歸兩宮，事體自合如此。招怨動觽，非今日所行之事。伏乞深留聖意，仍乞今後深察，妄議一切不行，漸就安靜，上副清衷。」（燾言不得其時，因是春旱，附三月末。正月十日，燾先有論列。）
御史中丞梁燾等言：（燾去年十月四日為中丞。）「臣風聞尚書省人吏時忱等四人用酬獎推恩，其已擬定，多是違法。內任永壽自文資選人換殿直，卻留在省；蘇安靜自主事減所少月日，直補都事，此二人尤為僥倖。某人轉一資，某人減二年磨勘，太優。永壽等四人素號強橫，舞文用事，自元豐以來，大臣倚以為奸，故不能制。今執政亦有優容聽任之謗，比來酬獎，輒敢自營，豈可更留政事之地？伏乞聖慈明察，候進呈文字，特賜指揮，且用擬定名目，並與轉出。如此處置，可以少補威明，存全公道。此事臣等訪聞參考得實，方敢上奏，如聖意采用臣言，即乞批降指揮，應干繫人特免根勘，其四人並依條與合出官遠小處差遣，所貴中外咸仰威明。四人奸狀暴著，人人皆知之，獨恐朝廷未知爾。言路既久聞公議沸騰，不得不言，今若取此四輩逐出，示朝廷本不姑息此曹，即自然髃情厭服，人言可止。臣恐來日便有進呈，故急以奏聞，蓋垂簾之際，此等事不可使之寖長，須當裁抑，以正公道。如出聖斷，則下知敬憚。」（政目：五年二月二日，都省吏蘇安靜、時惲許出職，三月二十六日，都省吏時忱出職，任永壽歸吏部。）
又言：「竊聞尚書省人吏任永壽等四人連黨為私，濫冒恩典，超資越級，紊亂法度，閉塞公道，髃情共怒，御史劾治，允合清議。竊以正本之地，綱紀所屬，執筆之吏，猶須審擇。似此奸孽，不可復留。伏望聖明洞察，並賜斥逐，仍乞面飭大臣，盡公施行，少懲官弱吏彊之弊，以正威柄。」貼黃：「胥吏營私冒利，為事亦小，至于壞亂法度，欺罔朝廷，其體甚大，此臣不敢不言也。伏望聖慈早賜施行，以儆奸慝。」
又言：「臣近論奏御史劾治尚書省吏四人壞法盜賞，並乞斥逐，竊聞已降指揮，任永壽送吏部，（三月二十六日。）某人別無施行，庇留僥倖，制罰不明，愈為政令之累，清議殊未厭服。竊以朋比為奸而不去，是容其為姦，而不禁其長惡也；同罪而異罰，非所以持刑之平，而示天下以至公也。然則何以尊朝廷之清明【一】，懲小人之無忌憚乎？伏望聖慈特賜指揮，并出某人，用臣僚所言某等罪狀，明行斥逐，震摧陰慝，以全綱紀。」（某人當斥，其姓名蓋時忱、時惲、蘇安靜也。）
又言：「臣竊以今來臺臣奏劾尚書省人吏任永壽等四人事，最得詳實，此四人雖走立簿書之間，氣岸侵侮，口決可否，招權用事，從來最著。外議沸騰，人皆知之，惟是聖聰高遠，久未徹聞。大臣為此輩蒙蔽，或有未知，最是陵奪化權，擅擬特旨，壞亂法度，情涉巨惡，義不可容。若不痛為懲戒，小人轉更恣橫，向去必有甚于此事者。當兩宮臨御之時，所當嚴謹法度，肅正綱紀，使中外遠近皆知敬憚，此臣等所以望重賜施行也。自合乞送所司根勘，明正典刑，仰惟聖意曲全仁貸，慮致根株牽連，其事甚大，故臣等但願逐去四人姦惡最甚者，亦可使少知儆懼。若是姑息存留，自此無復沮止，百司胥吏無以懲誡，其弊有不可勝言者。伏望聖慈深以為念，特降中旨，早賜施行。」貼黃：「大臣本只是失點檢鹵莽，為過至輕，既聞有人言，便合具實面奏，謝罪後，乞一一改正，如此方為公忠恭順。若或委曲庇護，妄說道理，既不肯盡行其事，又不肯逐去其人，即是全無畏懼，公然黨惡，與之同為欺罔，其罪甚大。臣不敢便謂大臣如此，伏望聖慈面賜檢察，如果涉此傲慢之跡，亦望令臣等□知。」又貼黃：「臺臣今來論列此事，乃是能為陛下點檢朝政闕失，儆察髃下蒙蔽，不畏彊禦，不避怨怒，無負于兩宮聖恩矣。伏望睿慈更賜主張，如因上殿敷奏，優賜開納，使得盡忠直之言，上補聰明。」又貼黃：「恭聞陛下至公無私，以正天下，至如昨來大臣朋姦罔上，亦所不容，況此三四黠吏，玩法自營，豈可一日而留，有玷政事？伏乞斷在不疑，速賜施行，免致言者紛紜，紊煩聖聽。若以過惡言之，則某人為第一；若以名目高下言之，則某人為第一。然此四人表裏為姦，大體相同，不可使在政本之地。伏望指揮與遠小處差遣。」（明年五月十八日，中丞趙君錫言，近降敕命，任永壽決臀杖二十，千里編管。）
燾又言：「臣竊以左右司之職掌，付十有二司之事，以舉正稽違。近者，人吏違條冒賞，事由都司而後下，曾無舉正，罪孰甚焉？今若置而不問，何以儆飭慢官？竊恐諸司綱紀，寖以不舉，公議廢鬱，有害政體。伏望聖慈詳酌，特賜指揮施行，以示法令之明。」貼黃：「狡吏亂法，遂招物議，已蒙朝廷逐去奸人，無復可論者。緣都司正是糾違之地，而先自失職，不可並無行遣，此物議所以未平，而言者不敢輒止也。伏乞聖明詳酌，早賜指揮。」
又言：「臣竊以臺諫近累論列都司失職，至今未蒙指揮。朝廷方覈功罪之實，而示天下以至公，尚書省政本之地，而刑賞又政之大者，有罪之罰，不可□于近私，而密于簄遠，以疑清議。伏望聖慈深察，早賜指揮，檢會累奏施行。」
又言：「臣近論奏都司失職，乞賜詳酌行遣，至今未聞指揮。竊以都司為政府屬官，所以補救執政之闕失，而糾正諸有司之綱紀也。苟曰事一出于其長，而我不預焉，安用其為屬官耶？吏誕謾壞法，而不知舉，將何以盡糾正之任？而為之長者，亦誰賴而求全耶？謂之委曲容奸，則不可篃累以私；謂之偃仰忽事，則不可獨歸其責。朝廷方覈功罪之實，而示天下以至公；尚書省政本之地，而賞刑又政之大者，不可私于比近而重廢法，以疑清議焉。欲望聖慈明察指揮，檢會臺諫官所奏，參酌早賜施行。」 侍御史孫升、殿中侍御史賈易言：（升與易同奏，據十二月十八日，升劾杜常，遷常少常。）「臣聞威福專出于人主，則賞罰公于天下。執政大臣，秉國之鈞，惟德是與。推平一之德，則無偏黨重輕之私；以至公為心，則有進賢退不肖之別。當垂簾聽政之日，是輔臣一德之時，苟違平一至公之心，則致作福作威之漸，此陛下不可不察也。伏見中書省後省修六曹、寺、監祿額文字了畢，置局累年，費用不少，所減止及十萬。尚書省吏額房又止是看詳重輕，而本房人吏申請，以為自來未有似此體大者。瞞欺大臣，聾瞽中外，各徇私意，僥倖恩典，內蘇安靜乞先補正都事，任永壽乞換本等班行，時惲乞先次補守當官，皆不候聖旨，便行擬熟。況特旨乃法令之外，出于人主之意，惟君上得專，非人臣所擬。今來三人既徇私意陳乞違條例恩賞，不候聖旨，更行擬熟，則是爵祿名器，胥吏自專，而賞罰威福，人臣可作，安有仁聖在上，忠賢協謀，乃容此曹自擅爵賞，肆己所欲，紊亂紀綱？且官弱吏強，豈宜見于今日？而廢法亂紀，將必由于此曹。臣誠孤微，職在繩糾，臣為耳目，苟懷畏避，以自取容，則上負陛下委任之誠，下失微臣平生所守，發于忠憤，不避怨仇，有補聖明，誅死無恨。伏望聖慈察臣所奏，少賜省覽，宣示執政大臣：自祖宗以來，有司看詳文字，有無大于六曹、寺、監祿額者？本省人吏陳乞違條例恩典，有無不候聖旨便行擬熟者？出自聖斷，早賜施行，天下幸甚！」貼黃：「先朝創立官制，為一代之典，可謂體大矣，豈與今來看詳六曹、寺、監祿額文字為比？然官吏止是等第支賜，即無法令之外特擬違條例恩賞事。」
又言：
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