漢書卷二十三 刑法志第三
漢書卷二十三 刑法志第三 (第1/3页)
夫人宵天地之〈豿，中“句改頁”〉，〔一〕懷五常之性，〔二〕聰明精粹，〔三〕有生之最靈者也。爪牙不足以供耆欲，趨走不足以避利害，〔四〕無毛羽以禦寒暑，必將役物以為養，任智而不恃力，此其所以為貴也。故不仁愛則不能群，不能群則不勝物，不勝物則養不足。群而不足，爭心將作，上聖卓然先行敬讓博愛之德者，眾心說而從之。〔五〕從之成群，是為君矣；歸而往之，是為王矣。〔六〕洪範曰：「天子作民父母，為天下王。」〔七〕聖人取類以正名，而謂君為父母，明仁愛德讓，王道之本也。愛待敬而不敗，德須威而久立，故制禮以崇敬，作刑以明威也。聖人既躬明悊之性，〔八〕必通天地之心，制禮作教，立法設刑，動緣民情，而則天象地。〔九〕故曰先王立禮，「則天之明，因地之性」也。〔一０〕刑罰威獄，以類天之震曜殺戮也；〔一一〕溫慈惠和，以效天之生殖長育也。書云「天秩有禮」，「天討有罪」。〔一二〕故聖人因天秩而制五禮，〔一三〕因天討而作五刑。〔一四〕大刑用甲兵，〔一五〕其次用斧鉞；〔一六〕中刑用刀鋸，〔一七〕其次用鑽鑿；〔一八〕薄刑用鞭扑。〔一九〕大者陳諸原野，〔二０〕小者致之市朝，〔二一〕其所繇來者上矣。〔二二〕
〔一〕 應劭曰：「宵，類也。頭圜象天，足方象地。」孟康曰：「宵，化也，言稟天地氣化而生也。」師古曰：「宵義與肖同，應說是也。故庸妄之人謂之不肖，言其狀〈豿，中“句改頁”〉無所象似也。〈豿，中“句改頁”〉，古貌字。」
〔二〕 師古曰：「五常，仁、義、禮、智、信。」
〔三〕 師古曰：「精，細也，言其識性細密也。粹，淳也，音先遂反。」
〔四〕 師古曰：「耆讀曰嗜。」
〔五〕 師古曰：「說讀曰悅。」
〔六〕 師古曰：「言爭往而歸之也。」
〔七〕 師古曰：「洪範，周書也。」
〔八〕 師古曰：「躬謂身親有之。」
〔九〕 師古曰：「則，法也。」
〔一０〕師古曰：「春秋左氏傳載鄭大夫子太叔之辭也。」
〔一一〕師古曰：「震謂雷電也。」
〔一二〕師古曰：「此虞書咎繇謨之辭也。秩，敘也。言有禮者天則進敘之，有罪者天則討治之。」
〔一三〕師古曰：「五禮，吉、凶、賓、軍、嘉。」
〔一四〕師古曰：「其說在下也。」
〔一五〕張晏曰：「以六師誅暴亂。」
〔一六〕韋昭曰：「斬刑也。」
〔一七〕韋昭曰：「刀，割刑。鋸，刖刑也。」
〔一八〕韋昭曰：「鑽，髕刑也。鑿，黥刑也。」師古曰：「鑽，鑽去其髕骨也。鑽音子端反。髕音頻忍反。」
〔一九〕師古曰：「扑，杖也，音普木反。」
〔二０〕師古曰：「謂征討所殺也。」
〔二一〕應劭曰：「大夫以上尸諸朝，士以下尸諸市。」
〔二二〕師古曰：「繇讀與由同。」
自黃帝有涿鹿之戰以定火災，〔一〕顓頊有共工之陳以定水害。〔二〕唐虞之際，至治之極，猶流共工，放讙兜，竄三苗，殛鯀，然後天下服。〔三〕夏有甘扈之誓，〔四〕殷、周以兵定天下矣。〔五〕天下既定，戢臧干戈，教以文德，〔六〕而猶立司馬之官，設六軍之眾，〔七〕因井田而制軍賦。地方一里為井，井十為通，通十為成，成方十里；成十為終，終十為同，同方百里；同十為封，封十為畿，畿方千里。有稅有（租）〔賦〕。〔八〕稅以足食，賦以足兵。故四井為邑，四邑為丘。丘，十六井也，有戎馬一匹，牛三頭。四丘為甸。甸，六十四井也，有戎馬四匹，兵車一乘，牛十二頭，甲士三人，卒七十二人，干戈備具，是謂乘馬之法。〔九〕一同百里，提封萬井，〔一０〕除山川沈斥，城池邑居，園囿術路，三千六百井，〔一一〕定出賦六千四百井，戎馬四百匹，兵車百乘，此卿大夫采地之大者也，〔一二〕是謂百乘之家。一封三百一十六里，提封十萬井，定出賦六萬四千井，戎馬四千匹，兵車千乘，此諸侯之大者也，是謂千乘之國。天子畿方千里，提封百萬井，定出賦六十四萬井，戎馬四萬匹，兵車萬乘，故稱萬乘之主。戎馬車徒干戈素具，春振旅以搜，夏拔舍以苗，秋治兵以獮，冬大閱以狩，〔一三〕皆於農隙以講事焉。〔一四〕五國為屬，屬有長；十國為連，連有帥；〔一五〕三十國為卒，卒有正；二百一十國為州，州有牧。連帥比年簡車，〔一六〕卒正三年簡徒，〔一七〕群牧五載大簡車徒，此先王為國立武足兵之大略也。
〔一〕 鄭氏曰：「涿鹿在彭城南。與炎帝戰，炎帝火行，故云火（炎）〔災〕。」李奇曰：「黃帝與炎帝戰於阪泉，今言涿鹿，地有二名也。」文穎曰：「國語云，黃帝，炎帝弟也。炎帝號神農，火行也，後子孫暴虐，黃帝伐之，故言以定火災。律曆志云『與炎帝後戰於阪泉』。涿鹿在上谷，今見有阪泉地黃帝祠。」師古曰：「文說是也。彭城者，上谷北別有彭城，非宋之彭城也。」
〔二〕 文穎曰：「共工，主水官也，少昊氏衰，秉政作害，顓頊伐之。本主水官，因為水行也。」師古曰：「共讀曰龔。次下亦同。」
〔三〕 師古曰：「舜受堯禪而流共工于幽州，放讙兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山也。殛，誅也，音居力反。」
〔四〕 師古曰：「謂啟與有扈戰于甘之野，作甘誓，事見夏書。扈國，今鄠縣是也。甘即甘水之上。」
〔五〕 師古曰：「謂湯及武王。」
〔六〕 師古曰：「戢，斂也。」
〔七〕 師古曰：「司馬，夏官卿，掌邦政，軍旅屬焉。萬二千五百人為軍，王則六軍也。」
〔八〕 師古曰：「稅者，田租也。賦謂發斂財也。」
〔九〕 鄭氏曰：「甲士在車上也。」師古曰：「乘音食證反。其下並同。」
〔一０〕蘇林曰：「提音秪，陳留人謂舉田為秪。」李奇曰：「提，舉也，舉四封之內也。」師古曰：「李說是也。提讀如本字，蘇音非也。說者或以為積土而封謂之隄封，既改文字，又失義也。」
〔一一〕臣瓚曰：「沈斥，水田舄鹵也。」如淳曰：「術，大道也。」師古曰「川謂水之通流者也。沈謂居深水之下也。斥，鹹鹵之地。」
〔一二〕師古曰：「采，官也。因官食地，故曰采地。爾雅曰『采、寮，官也』。說者不曉采地之義，因謂菜地，云以種菜，非也。」
〔一三〕師古曰：「振旅，整眾也。搜，搜擇不任孕者。拔舍，草止，不妨農也。苗，為苗除害也。治兵，觀威武也。獮，應殺氣也。大閱，簡車馬也。狩，火田。一曰，狩，守也，圍守而取之。拔音步末反。」
〔一四〕師古曰：「隙，空閑也。講，和習之也。」
〔一五〕師古曰：「長音竹兩反。帥音所類反。」
〔一六〕師古曰：「比年，頻年也。」
〔一七〕師古曰：「徒，人眾。」
周道衰，法度〈土隋〉，〔一〕至齊桓公任用管仲，而國富民安。公問行伯用師之道，〔二〕管仲曰：「公欲定卒伍，修甲兵，大國亦將修之，而小國設備，則難以速得志矣。」於是乃作內政而寓軍令焉〔三〕，故卒伍定虖里，而軍政成虖郊。連其什伍，〔四〕居處同樂，死生同憂，禍福共之，故夜戰則其聲相聞，晝戰則其目相見，緩急足以相死。其教已成，外攘夷狄，內尊天子，以安諸夏。〔五〕齊（威）〔桓〕既沒，晉文接之，亦先定其民，作被廬之法，〔六〕總帥諸侯，迭為盟主。〔七〕然其禮已頗僭差，又隨時苟合以求欲速之功，故不能充王制。二伯之後，寖以陵夷，〔八〕至魯成公作丘甲，〔九〕哀公用田賦，〔一０〕搜狩治兵大閱之事皆失其正。春秋書而譏之，以存王道。於是師旅亟動，百姓罷敝，〔一一〕無伏節死難之誼。孔子傷焉，曰：「以不教民戰，是謂棄之。」〔一二〕故稱子路曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也。」而子路亦曰：「千乘之國，攝虖大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」〔一三〕治其賦兵教以禮誼之謂也。
〔一〕 師古曰：「〈土隋〉即墮字。墮，毀也，音火規反。」
〔二〕 師古曰：「伯讀曰霸。」
〔三〕 師古曰：「寓，寄也，寄於內政而修軍令也。」
〔四〕 師古曰：「五人為伍，二伍為什。」
〔五〕 師古曰：「攘，卻也。諸夏，中國之諸侯也。夏，大也，言大於四夷也。攘音人羊反。」
〔六〕 應劭曰：「搜於被廬之地，作執秩以為六官之法，因以名之也。」師古曰：「被廬，晉地也。被音皮義反。」
〔七〕 師古曰：「迭，互也，音大結反。」
〔八〕 師古曰：「寖，漸也。陵夷，頹替也。二伯，齊桓公、晉文公也。伯讀曰霸。」
〔九〕 師古曰：「丘，十六井也，止出戎馬一匹，牛三頭。四丘為甸。甸，六十四井也，乃出戎馬四匹，兵車一乘，牛十二頭，甲士三人，卒七十二人耳。今乃使丘出甸賦，違常制也。一說，別令人為丘作甲也。士農工商四類異業，甲者非凡人所能為，而令作之，譏不正也。」
〔一０〕師古曰：「田賦者，別計田畝及家財各為一賦。言不依古制，役煩斂重也。」
〔一一〕師古曰：「亟，屢也，音丘吏反。罷讀曰疲。」
〔一二〕師古曰：「論語載孔子之言也，非其不素習。」
〔一三〕師古曰：「皆論語所載也。方，道也。比音必寐反。」
春秋之後，滅弱吞小，並為戰國，稍增講武之禮，以為戲樂，用相夸視。〔一〕而秦更名角抵，〔二〕先王之禮沒於淫樂中矣。雄桀之士因勢輔時，作為權詐以相傾覆，吳有孫武，齊有孫臏，〔三〕魏有吳起，秦有商鞅，皆禽敵立勝，垂著篇籍。當此之時，合從連衡，〔四〕轉相攻伐，代為雌雄。〔五〕齊愍以技擊彊，〔六〕魏惠以武卒奮，〔七〕秦昭以銳士勝。〔八〕世方爭於功利，而馳說者以孫、吳為宗。時唯孫卿明於王道，〔九〕而非之曰：「彼孫、吳者，上勢利而貴變詐；施於暴亂昏嫚之國，君臣有間，〔一０〕上下離心，政謀不良，故可變而詐也。夫仁人在上，為下所卬，〔一一〕猶子弟之衛父兄，若手足之扞頭目，何可當也？〔一二〕鄰國望我，歡若親戚，芬若椒蘭，顧視其上，猶焚灼仇讎。人情豈肯為其所惡而攻其所好哉？故以桀攻桀，猶有巧拙；以桀詐堯，若卵投石，夫何幸之有〔一三〕！詩曰：『武王載旆，有虔秉鉞，如火烈烈，則莫我敢遏。〔一四〕』言以仁誼綏民者，無敵於天下也。若齊之技擊，得一首則受賜金。事小敵脃，則媮可用也；〔一五〕事鉅敵堅，則渙然離矣。〔一六〕是亡國之兵也。魏氏武卒，衣三屬之甲，〔一七〕操十二石之弩，負矢五十个，置戈其上，冠冑帶劍，贏三日之糧，〔一八〕日中而趨百里，〔一九〕中試則復其戶，利其田宅。〔二０〕如此，則其地雖廣，其稅必寡，其氣力數年而衰。是危國之兵也。秦人，其生民也陿阨，其使民也酷烈。〔二一〕劫之以勢，隱之以阨，〔二二〕狃之以賞慶，道之以刑罰，〔二三〕使其民所以要利於上者，非戰無由也。功賞相長，五甲首而隸五家，〔二四〕是最為有數，故能四世有勝於天下。然皆干賞蹈利之兵，庸徒鬻賣之道耳，〔二五〕未有安制矜節之理也。〔二六〕故雖地廣兵彊，鰓鰓常恐天下之一合而共軋己也。〔二七〕至乎齊桓、晉文之兵，可謂入其域而有節制矣，〔二八〕然猶未本仁義之統也。故齊之技擊不可以遇魏之武卒，魏之武卒不可以直秦之銳士，〔二九〕秦之銳士不可以當桓、文之節制，桓、文之節制不可以敵湯、武之仁義。」
〔一〕 師古曰：「視讀曰示。」
〔二〕 師古曰：「抵音丁禮反，解在武紀。」
〔三〕 師古曰：「臏音頻忍反。」
〔四〕 師古曰：「衡，橫也。戰國時，齊、楚、韓、魏、燕、趙為從，秦國為衡。從音子容反。謂其地形南北從長也。秦地形東西橫長，故為衡也。」
〔五〕 師古曰：「代亦迭也。」
〔六〕 孟康曰：「兵家之技巧。技巧者，習手足，便器械，積機關，以立攻守之勝。」
〔七〕 師古曰：「奮，盛起。」
〔八〕 師古曰：「銳，勇利。」
〔九〕 師古曰：「孫卿，楚人也，姓荀字況，避漢宣帝之諱，故改曰孫卿。」
〔一０〕師古曰：「言有間隙不諧和。」
〔一一〕師古曰：「卬讀曰仰。」
〔一二〕師古曰：「扞，禦難也，音下旦反。」
〔一三〕師古曰：「言往必破碎。」
〔一四〕師古曰：「殷頌長發之詩也。武王謂湯也。虔，敬也。遏，止也。言湯建號興師，本猶仁義，雖執戚鉞，以敬為先，故得如火之盛，無能止也。」
〔一五〕師古曰：「媮與偷同，謂苟且。」
〔一六〕師古曰「鉅，大也。渙然，散貌。」
〔一七〕服虔曰：「作大甲三屬，竟人身也。」蘇林曰：「兜鍪也，盆領也，髀褌也。」如淳曰：「上身一，髀褌一，陁繳一，凡三屬也。」師古曰：「如說是也。屬，聯也，音之欲反。髀音陛。陁即脛字。」
〔一八〕師古曰：「个讀曰箇。箇，枚也。冑，兜鍪也。冠冑帶劍者，著兜鍪而又帶劍也。贏謂擔負也，音盈。」
〔一九〕師古曰：「中，一日之中。」
〔二０〕師古曰：「中試，試之而中科條也。復謂免其賦稅也。利田宅者，給其便利之處也。中音竹仲反。復音方目反。」
〔二一〕師古曰：「陿，地小也。隘，險固也。酷，重厚也。烈，猛威也。」
〔二二〕鄭氏曰：「秦地多隘，臧隱其民於隘中也。」臣瓚曰：「秦政急峻，隱括其民於隘狹之法。」師古曰：「鄭說是也。」
〔二三〕師古曰：「狃，串習也，音女九反。道讀曰導。」
〔二四〕服虔曰：「能得著甲者五人首，使得隸役五家也。」如淳曰：「役隸五家，是為相君長。」
〔二五〕師古曰：「鬻音育。」
〔二六〕師古曰：「矜，（特）〔持〕也。」
〔二七〕蘇林曰：「鰓音慎而無禮則葸之葸。鰓，懼貌也。」張晏曰：「軋，踐轢也。」師古曰：「鰓音先祀反。軋音於黠反。」
〔二八〕孟康曰：「入王兵之域，而未盡善也。」
〔二九〕師古曰：「直亦當也。」
故曰：「善師者不陳，〔一〕善陳者不戰，善戰者不敗，善敗者不亡。」若夫舜修百僚，咎繇作士，〔二〕命以「蠻夷猾夏，寇賊姦軌」，〔三〕而刑無所用，所謂善師不陳者也。湯、武征伐，陳師誓眾，而放禽桀、紂，〔四〕所謂善陳不戰者也。齊桓南服彊楚，使貢周室，〔五〕北伐山戎，為燕開路，〔六〕存亡繼絕，功為伯首〔七〕，所謂善戰不敗者也。楚昭王遭闔廬之禍，國滅出亡，〔八〕父老送之。王曰：「父老反矣！何患無君？」父老曰：「有君如是其賢也！」〔九〕相與從之。或奔走赴秦，號哭請救，〔一０〕秦人（憐之謂）〔為〕之出兵。〔一一〕二國并力，遂走吳師，〔一二〕昭王返國，〔一三〕所謂善敗不亡者也。若秦因四世之勝，據河山之阻，任用白起、王翦豺狼之徒，奮其爪牙，禽獵六國，以并天下。〔一四〕窮武極詐，士民不附，卒隸之徒，還為敵讎，〔一五〕猋起雲合，果共軋之。〔一六〕斯為下矣。凡兵，所以存亡繼絕，救亂除害也。故伊、呂之將，子孫有國，與商周並。〔一七〕至於末世，苟任詐力，以快貪殘，爭城殺人盈城，爭地殺人滿野。孫、吳、商、白之徒，皆身誅戮於前，而（功）〔國〕滅亡於後。〔一八〕報應之勢，各以類至，其道然矣。
〔一〕 師古曰：「戰陳之義本因陳列為名，而音變耳，字則作陳，更無別體。而末代學者輒改其字旁從車，非經史之本文也。今宜依古，不從流俗也。」
〔二〕 師古曰：「士師，理官，謂司寇之職也。」
〔三〕 師古曰：「虞書舜典舜命咎繇之文也。猾，亂也。夏，諸夏也。寇謂攻剽，賊謂殺人。在外為姦，在內為軌。」
〔四〕 師古曰：「謂湯誓、泰誓、牧誓是也。」
〔五〕 師古曰：「謂僖四年伐楚，次于陘，責包茅不入，王祭不供也。」
〔六〕 師古曰：「謂莊三十年伐山戎，以其病燕故也。」
〔七〕 師古曰：「謂存三亡國，衛、邢、魯也。伯讀曰霸。」
〔八〕 師古曰：「謂定四年吳入郢，楚子出，涉睢濟江，入于雲中也。」
〔九〕 師古曰：「言無有如此君者。」
〔一０〕師古曰：「謂申包胥如秦乞師也。犇，古奔字。」
〔一一〕師古曰：「謂秦子蒲、子武帥車五百乘以救楚也。」
〔一二〕師古曰：「謂子蒲大敗夫概王于沂，（遂）〔薳〕射之子從子西敗吳師於軍祥。」
〔一三〕師古曰：「吳師已歸，楚子入郢。」
〔一四〕師古曰：「言如獵之取獸。」
〔一五〕師古曰：「謂陳勝、吳廣、英布之徒也。」
〔一六〕師古曰：「猋，疾風也。如猋之起，言其速也。如雲之合，言其盛也。猋音必遙反。」
〔一七〕師古曰：「言其同盛衰也。」
〔一八〕師古曰：「孫武、孫臏、吳起、商鞅、白起也。」
漢興，高祖躬神武之材，行寬仁之厚，總攬英雄，以誅秦、項。任蕭、曹之文，用良、平之謀，騁陸、酈之辯，明叔孫通之儀，文武相配，大略舉焉。天下既定，踵秦而置材官於郡國，〔一〕京師有南北軍之屯。至武帝平百粵，內增七校，〔二〕外有樓船，皆歲時講肄，修武備云。〔三〕至元帝時，以貢禹議，始罷角抵，而未正治兵振旅之事也。
〔一〕 師古曰：「踵，因也。」
〔二〕 晉灼曰：「百官表中壘、屯騎、步兵、越騎、長水、胡騎、射聲、虎賁，凡八校尉，胡騎不常置，故此言七也。」
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