译文
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&太史公说：五帝、三代的记载，很久远了。自殷以前的诸侯国史事，不能够编次，周以来的史事才稍略可以著录。孔子根据历史文献编次《春秋》，记录了纪元年代，订正了时间日月，是很详尽的了。至于按顺序编排《尚书》却很简略，没有年月；有的略有年月，则多所缺遗，不可著录。所以，疑则传疑，是很谨慎的。
我阅读谍记，黄帝以来都有年数。考察那些年历、谱牒和五德终始循环转换的情况，古代文献记载全都不一样，乖违差异。孔子没有论列那些年月，难道是没有道理的吗！于是，我利用《五帝系谍》、《尚书》编列的世系，记载黄帝以来到共和这一时期，撰成《三代世表》。
张夫子问褚先生说：“《诗经》说契、后稷都是没有父亲就诞生了。现在考察各种传记，都说有父亲，父亲都是黄帝的子孙，这是不是与《诗经》相乖谬啊？”
褚先生说：“不是的。《诗经》说契生于卵，后稷生于人的脚印，这是想表示天命精诚的意思。鬼神不能自己生成，必须靠人产生，怎么会没有父亲就诞生呢！一种说法认为有父亲，一种说法认为没有父亲，信者传信，疑者传疑，所以有两种说法。尧知道契、稷都是贤明的人，是上天所生，所以封给契七十里土地，后来经过十多代传到汤，称王天下。尧知道后稷子孙后来称王，所以后稷的封地增加到一百里，他的后代历经近千年，到了文王便拥有了天下。《诗传》说：‘汤的先祖是契，没有父亲就诞生了。契的母亲和她的姐妹在玄丘水洗澡，有一只燕子嘴里叨卵，卵掉落下来，契的母亲得到了，本来含着，却误吞了它，就生下了契。契生下后很贤明，尧任命他为司徒，赐姓子氏。子就是兹；兹，日益强大的意思。诗人赞美歌颂他说：“殷的土地茫茫无际，上天命令燕子，降下来生商。”商就是质朴，是殷的美号。文王的先祖是后稷，后稷也是没有父亲就降生了。后稷的母亲是姜嫄，出外看见巨人的脚印而踏在上面，知道有了身孕，就生下了后稷。姜嫄认为后稷没有父亲，轻视他，把他抛弃在道路上，牛羊却避开，不去践踏他。把他抛弃山中，山里人喂养他。又把他遗弃大泽中，鸟覆盖着，铺垫着，并喂养他。姜嫄感到奇怪，由此知道他是上天之子，便
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