译文
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译文 丞相公孙弘是齐地菑川国薛县人，字季。青年时任薛县的狱吏，因罪被免职。他家里很穷，便去海边上放猪。在四十多岁时，才开始学习关于《春秋》的各家学说。他奉养后母很孝顺。
建元元年，当今天子刚刚即位，招纳贤良文学之士。这时公孙弘已经六十岁了，朝廷征召，以贤良文学的身份任为博士。他奉命出使匈奴，回京后向上汇报，不合皇帝的心意，皇帝发怒，认为他无能，于是公孙弘借口生病，免职回家。
元光五年，皇帝下诏书征召文学之士，菑川国再次向上推荐公孙弘。公孙弘向国人表示辞谢，说道：“我也曾西去京师应皇帝之命，因无能而罢归，希望另行推选他人。”菑川国人坚持要推选他，于是公孙弘来到太常那里。太常令所征来的儒士各自对策，一百多人，公孙弘的成绩居于下等。儒士们的对策上呈皇帝，皇帝将公孙弘的对策提为第一。皇帝召见，看他长得仪表堂堂，便封拜他为博士。当时正值开通通往西南夷的道路，设置犍为郡，巴、蜀两郡的百姓为修路的徭役所困苦，皇帝派公孙弘前去视察。他回朝后向皇帝回奏视察情况，极力陈说西南夷为无用之地，皇帝不听从他的意见。
公孙弘为人气度恢宏，博闻多见，常说人君怕的是心胸不广大，臣子怕的是不节俭。公孙弘使用布被，吃饭不上两种肉菜。继母死后，他服丧三年。每当朝廷开会议事，他总是陈说事情的头绪和端倪，让皇帝自己作出判断抉择，不肯当面争议。因而皇帝发现他品行敦厚，富于口才，又熟悉文书法令和公务，同时又能用儒家学说作为根据，皇帝对他非常喜欢。两年的时间，官升至左内史。公孙弘奏事时，凡是皇帝不同意的，他从不当廷争辩。他曾和主爵都尉汲黯请求单独接见奏事，汲黯先提出建议，公孙弘随后加以推究陈述，皇帝常常很高兴，他们的建议都采纳听从，因此日益亲贵。他曾和公卿们约定对某种问题的建议，可是他到了皇帝面前，却完全背弃了事先约定的建议，顺从皇上的意旨。汲黯当廷责备公孙弘说：“这个齐地人，很多事情伪诈而不实，起初和我们约定要提出建议，现在却完全背弃了，这是对上不忠。”皇帝质问公孙弘，公孙弘谢罪说：“了解我的人以为我忠心耿耿，不了解我的人认为我不忠。”皇帝同意他的说法。皇帝身边的宠臣常常诋毁公孙弘，皇帝却更加厚待他。
元朔三年，御史大夫张欧被免职，公孙弘任御史大夫。当时南通西南夷，东置沧海郡，北筑朔方郡城。公孙弘多次进谏，认为投入大量人力物力，弄得中原疲惫不堪，经营这些无用之地，希望停罢诸事。于是皇帝让朱买臣等人以设朔方郡如何有利来驳难公孙弘。提了十个问题，公孙弘一个也答不上来。他于是谢罪说：“我这个山东鄙陋之人，不知设朔方郡如此有利，希望罢设西南夷和沧海郡，专力经营朔方。”皇帝这才答应他的请求。
汲黯说：“公孙弘身居三公之位，薪俸优厚，但他使用布被，这是欺诈行为。”皇上以此事问公孙弘。公孙弘谢罪说：“有这回事。九卿之中与我关系好的人没有比过汲黯的，可他今天当庭诘难我，确实切中我的短处。以三公之尊而使用布被，确实是巧饰伪诈，想以此沽名钓誉。而且我听说管仲辅佐齐桓公，却有三处家室，奢侈比于国君，尽管桓公靠他的辅佐而称霸，但这是上僭于国君的行为。晏婴辅佐齐景公，吃饭不设两种肉菜，他的姬妾不穿丝绸，齐国也治理得很好，这是向下和平民看齐。现在我公孙弘位居御史大夫，而用布被，自九卿以下直至办事小吏，没有高低贵贱之差，确实像汲黯说得那样。再者，没有汲黯的忠诚，陛下怎能听到这些话？”天子认为公孙弘谦让，更加厚待他。后来终于任公孙弘为丞相，封为平津侯。
公孙弘为人猜疑嫉妒，表面上宽厚，内心深不可测。对那些曾和他有过嫌隙的人，虽然假装与之友好，背地里以灾祸进行报复。主父偃被杀，降调董仲舒于胶西，都是公孙弘起的作用。他食不重肉，粗米糙饭，老朋友和他喜欢的宾客却仰仗他供给衣食，公孙弘的薪俸全都用来供给他们，自己家里却无所剩余。士大夫也因此而认为他品德好。
淮南王、衡山王谋反，朝廷正加紧惩治他们的党羽。当时公孙弘病得很厉害，自己觉得无功而封侯，位至丞相，本应辅佐明君镇抚国家，使人遵守臣子之道。现在诸侯策划叛逆阴谋，这都是宰相不称职所致，担心一旦悄然病死，无法向皇帝交代。于是上书说：“我听说天下通行的通道有五个方面，用来实行五方面通道的是三种美德。君臣、父子、兄弟、夫妇、长幼之序，这五个方面的关系是天下通行的规范，智、仁、勇这三者就是天下的常德，是用来实行通道的。所以孔子说‘努力实践近于仁，勤学好问近于智，知道羞耻近于勇’。懂得这三条，就知道如何自治其身；知道如何自治其身，然后才懂得如何治人。天下没有不能自治而能治人的，这是百世不变的道理。现在陛下亲行大孝，以三王为镜鉴，建立周朝那样的政治制度，兼有文王、武王的才德，奖励贤能之士，给以俸禄，量才任官。臣公孙弘资质庸劣，没有争战之功，陛下特意提拔我于平民之中，封为列侯，位至三公。臣公孙弘的德行、才能与高官厚禄不相称，加上平素有病，担心先于狗马而身填沟壑，最终无法报答皇上的恩德，也无法向您交差。请求归还侯印，退休养老，给贤者让路。”皇帝答复说：“自古以来，奖赏有功、表彰有德的人，守业崇尚文治，遇乱重武功，没有改变这一成规的。我以前勉强获承尊位，心中忧惧，不得安宁，只想与诸大臣治理好天下，这一点你应知道。君子喜爱善美，憎恨丑恶，你如果能做到谨言慎行，进退赏罚之权在朕掌握。不幸你患了风寒之病，何愁不痊愈，竟然上书请归侯印，离职退休，这是显露朕的无德啊！现在朝中政事稍闲，希望你少费心思，专心静养，再辅之以医药。”于是赐予续假，赏给牛酒杂帛。过了几个月，公孙弘病愈，上朝办公。
元狩二年，公孙弘生病，最终在丞相职位上去世。他的儿子公孙度承袭平津侯的爵位。公孙度任山阳太守十多年，因犯法失去侯爵。
主父偃是齐国临菑人。他研究纵横家的学说，晚年才研究《易经》、《春秋》以及诸子百家的学说。他在齐地诸生间游学，没人肯厚待他。遭到齐地诸生共同排斥，在齐地不能容身。家里贫穷，也借不到钱，于是他北游燕、赵、中山，都没人能厚待他，客居在外，异常困窘。武帝元光元年间，主父偃认为诸侯都不值得游说，于是西去关中谒见大将军卫青。卫青屡次向皇上说起他，但皇上就是不召见。他用度匮乏，在京城呆得时间久了，王公大臣的食客大都讨厌他，于是他便上书朝廷。他的书奏早晨呈送皇帝，晚上便被召入宫中晋见。他书奏中所讲的九项事情，其中有八项事关律令，有一项是谏止讨伐匈奴。书中说道：我听说圣明的君主不讨厌恳切的规劝以增广见闻，忠臣不敢逃避严厉的责罚而直言相劝，因此政事不失策而功垂万世。现在我也不敢隐蔽忠言逃避死罪而不奉献愚谋，希望陛下赦臣之罪，稍稍省察一下我的意见。《司马法》说：“国家虽大，好战必亡；天下虽然太平，忘战必危。”天下已经平定，天子高奏《大凯》之乐，春秋狩猎，以操练兵马，诸侯春天整军，秋天练兵，这是为了不忘记战事。发怒是逆德行为，兵器是不祥之物，争斗更是细微末节。古代的人君一旦发怒，必然要杀人流血，所以圣明的帝王对此慎重行事。致力于战争取胜而穷兵黩武的人，没有不后悔的。过去秦始皇凭借战胜的威风，蚕食天下，并吞列国，使海内统一，其功绩与夏、商、周三代并驾齐驱。他务求战胜，永无休止，又想进攻匈奴，李斯进谏说：“这样做不行。匈奴没有城邑居住，也没有仓贮可守，迁徙流动，像飞鸟一样飘忽不定，是很难控制的。轻兵深入，粮食必然接济不上；转运粮食而前进，粮重难运，不能及时跟上。得到它的土地不能带来利益，得到它的人民不可役使他们守卫。战胜而杀之，那不是百姓的父母官。把中原地区弄得疲惫不堪，只求一时在匈奴的快意，这不是上策。”秦始皇不听劝谏，于是派蒙恬率兵攻打匈奴，扩展土地千里，以黄河为边境。那里本来就是盐碱地，不生长五谷。然后征发天下的成年男子戍守北河。军队在野外风餐露宿十多年，死者不可胜数，始终不能渡河北进。是人马不足、装备不完善吗？而是客观形势不可能啊！又派天下百姓急速转运粮草，从沿海的黄县、腄县、琅
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