史记卷一百一十九 循吏列传第五十九
史记卷一百一十九 循吏列传第五十九 (第2/3页)
考。
子产者，〔1〕郑之列大夫也。〔2〕郑昭君之时，〔3〕以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。大宫子期言之君，〔4〕以子产为相。为相一年，竖子不戏狎，〔5〕斑白不提挈，〔6〕僮子不犂畔。〔7〕二年，市不豫贾。〔8〕三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。〔9〕五年，士无尺籍，〔10〕丧期不令而治。〔11〕治郑二十六年而死，〔12〕丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎！民将安归？”
【注释】〔1〕“子产”，郑穆公之孙（本书《郑世家》说为文公少子，则为穆公曾孙，实误），名侨，字子产，曾任郑相三十余年，表现出内政、外交等方面的卓越才能，是当时的一个杰出的政治家。其事迹可参看本书《郑世家》的有关记载。〔2〕“郑”，诸侯国名。西周时宣王封少子友于郑。国原在畿内，西周灭亡，随周室东迁。春秋时郑国在今河南中部偏北，都新郑，即今河南新郑。“列大夫”，谓在大夫之列。春秋时官员职位最高的称卿，次于卿的称大夫，次于大夫的称士。〔3〕“郑昭君”，春秋时郑国国君，名忽。案：子产相郑专国政始于郑简公二十三年，即公元前五四三年，而昭公在位于公元前六九六年至前六九五年，此言子产在昭公时为相，时代相差一百多年，所记有误。〔4〕“大宫子期”，其人事迹不详，当是郑国宗室贵族。〔5〕“竖子”，儿童。“狎”，音xiá，轻侮。〔6〕“斑白”，头发花白的老年人。“斑白不提挈”，谓民间尊重老人成为风俗，老人在路上提挈重物，年轻人见了就会上前代劳。《孟子·梁惠王上》“谨庠序（学校）之教，申之以孝悌之义，颁（通“斑”）白者不负戴于道路矣”，《礼记·王制》“道路轻任（行李）并，重任分，斑白不提挈”，是此语所本。〔7〕“僮子”，奴仆。“畔”，田界。“不犂畔”谓不侵耕他家相邻的土地。〔8〕“豫”，诳，欺诈。“贾”，“价”的本字。“市不豫贾”谓市场上没有抬高物价进行诈骗的现象。〔9〕“田器”，农具。〔10〕“籍”，指军籍。军队的名籍记于一尺长的竹木牍上，所以称“尺籍”。“士无尺籍”，指干戈不兴，国家不再设常备军。〔11〕“丧期”，服丧的日期。古制人死后其亲属及臣仆等要穿丧服以示哀悼，服丧期间停止娱乐。丧服的种类及服丧时间的长短，视与死者关系亲疏不等而有区别。这种丧服制度是礼制的重要组成部分。“治”，此指等第分明。〔12〕“治郑二十六年而死”，据《左传》，子产于鲁襄公十九年（即郑简公十二年，公元前五五四年）为郑卿，鲁襄公三十年（即郑简公二十三年，公元前五四三年）相郑主国政，至鲁昭公二十年（即郑定公八年，公元前五二二年）去世，则子产相郑共二十二年。本书《郑世家》及《十二诸侯年表》记子产死于郑声公五年（公元前四九六年），则子产为相长达四十七年之久，显然有误。此言子产治郑二十六年，又与《郑世家》及《十二诸侯年表》矛盾，不知何据。
公仪休者，〔1〕鲁博士也。〔2〕以高弟为鲁相。〔3〕奉法循理，无所变更，百官自正。使食禄者不得与下民争利，〔4〕受大者不得取小。
【注释】〔1〕“公仪”，复姓。〔2〕“鲁”，诸侯国名。西周初武王封弟周公旦于鲁，春秋时鲁国在今山东西南部，都曲
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