卷三十五 时序部二十
卷三十五 时序部二十 (第1/3页)
丰稔
《诗序》曰：华黍，时和岁丰，宜黍稷也。
又诗曰：我黍与与，我稷翼翼。我箱既盈，我庾维亿。（露积为庾，十万曰亿。）
又曰：彼有不获稚，此有不敛齐；彼有遗秉，此有滞穗：伊寡妇之利。（秉，把也。郑笺云：成王之时言百谷既多穗同齐，然收刈促遽，力皆不足，而有不获不敛遗秉滞穗，寡妇取之以利也。）
又《诗序》曰：丰年，秋冬报也。（报者谓尝也，蒸也。）《诗》曰丰年多黍多余，亦有高廪，万亿及秭。（数万至万曰亿，数亿至万曰秭。《笺》云：丰年，大有年也。万亿及秭，言多也。）为酒为醴，畀祖妣。以洽百礼，降福孔偕。（偕，遍也。《笺》云：蒸，进也。畀，与也。）
《梁传》曰：宣公十六年冬，大有年，五大熟。
《汉书》曰：宣帝即位，用吏多选，百姓安土，岁数丰穰，每石数钱。
《汉记》曰：鲍德修志节，有名绩，累官为南阳太守。岁荒灾，惟南阳丰稔，吏民爰悦，号为神父。
又曰：建武二年秋，天下野旅生，麻菽尤盛。或生瓜菜果实，野蚕成茧被山，民收其絮，采获果，以为畜积。
京房《易逆刺》曰：天雨，岁大熟。
《尚书考灵耀》曰：春政不失，五孳；初夏政不失，甘雨时；季夏政不失，地无；（谓土不稼穑。）秋政不失，人民昌；冬政不失，少疾丧。五政不失，百稚熟，日月光明。（晚熟曰稚。《诗》曰：直稚菽麦。）
《礼稽命征》曰：天子祭天地宗庙，六宗五岳得其宜，则五丰，雷雨时至，四夷贡物。
《礼斗威仪》曰：君乘木而王，则草木丰茂，嘉并生。
《春秋元命苞》曰：咸池主五，其星五者，各以其职以精委为谷也。（宋均曰：谷有五，故五星主之。）咸池之为言皆多也，言生于子，水含秀怀实，至秋精垂，故一名五车，取以载归之之义为言，扶而化之。
《孝经援神契》曰：岁星守心，年丰。
《晏子春秋》曰：景公伐鲁，得东门无泽，公问鲁年。对曰：“阴冰厥阳，冰厚五寸。”公问晏子。晏子曰：“君问年，答以冰，礼也。阴冰厥阳，冰厚五寸者，寒温节。寒温节则政平，政平则上下和，上下和则年熟。臣恐疲兵而无成，君盍（盍，何不也。）礼鲁以息吾愁怨”遂不伐鲁。
《汝南先贤传》曰：袁安为楚相，会楚王坐事互相牵引拘系者千余人。安受命即奔辔而行，先决狱，应时理遣，一旬之中，延千人之命。其时甘雨滂沛，岁大丰稔。
《南越志》曰：高兴县有野多鸡，其形如鸡而五彩，至则年穰。
《临海异物志》曰：独舂鸟声有似舂，其鸣声多者五伤，鸣声少者五熟。
《袁子正书》曰：语曰，岁在辛酉，乞浆得酒。
梅陶书曰：古人就食于安里，今三州米流出门，无如今年丰也。若以古人用之，则累年之储也。
《广雅》曰：年、稔、秋，熟也。
《桓子新论》曰：世俗咸曰，汉文帝躬俭约，修道德以先天下，天下化之。故致充实殷富，泽加黎庶，至石数十钱，上下饶羡。
《物理论》曰：正月朝朔，四面黄气，其岁大丰，此黄帝用事，土气均和，四方并熟。
《盐铁论》曰：周公时，天下太平，丘陵高下皆熟。
《山海经》曰：鳐鱼见，天下大穰。
古歌词曰：长安城西双员阙，上有一双铜雀宿，一鸣五生，再鸣五熟。
凶荒
《礼》曰：岁凶年不登。君膳不祭肺，马不食粟，驰道不除，祭事不悬，大夫不食粱，士饮酒不乐。（皆为自损忧民，礼杀生则祭先，有虞氏以首，夏后氏以心，殷人以肝，周人以肺，不祭肺则不杀生也。天子食曰少牢，朔曰太牢，诸侯食曰特牲，朔曰少牢，除治道为妨民，取蔬食，悬乐器钟磬之属也。不乐，去琴瑟也。）
又曰：凶年，则乘驽马，祀以下牲。（自贬损，亦取易供也。驽，马六种最下也。下牲少牢，若特豕特豚也。）
《传》曰：五年春无冰。梓慎曰：今兹宋其饥乎？岁在星纪而淫於玄枵，以有时灾，阴不堪阳。（时灾无水也。阴盛用事而温无冰，是阴不胜阳，地气发泄也。）蛇乘龙，（蛇，玄武之宿，虚危之星，龙，岁星，岁星木也，为青龙。星失次为蛇所乘。）龙，宋、郑之星，宋、郑必饥。
又曰：晋荐饥，（麦米皆不熟也。）使乞籴于秦，秦伯谓百里奚与诸乎？对曰：“天灾流行，国家代有，救灾恤邻，道也。行道有福。”丕郑之子豹在秦，请伐晋。秦伯曰：“其君是恶，其民何罪？”秦於是乎输粟於晋，自雍及绛相继，命之曰泛舟之役。後秦饥，晋闭之籴。
又曰：宋公子鲍礼於国人，宋饥，竭其粟以贷之，年自七十已上，无不馈诒也。
《梁传》曰：一不熟谓之歉，（歉，食不足。）二不熟谓之饥，三不熟谓之馑。
《尔雅》曰：不熟为饥，蔬不熟为馑，果不熟为荒，仍饥为荐。
《汉书》曰：高祖二
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