第四十三回 帝尧初番见许由黄帝问道广成子
第四十三回 帝尧初番见许由黄帝问道广成子 (第1/3页)
晚餐之后，帝尧君臣闲谈，又谈起日间所见文身的岛民。 老将羿道：“一个人欢喜美观，亦是常情，但是刻画肌肤，受尽痛苦，以求美观，殊出情理之外。” 羲叔道：“世间这种不合情理之事，多得很呢！某听见有一处地方的人，将女子的两足从小就用布帛缠起
来，使它尖而且小，不过三寸光景，走起路来袅袅婷婷，以为美观。但是这些女子，从此都是弱不禁风成为废
物。而且缠的时候须将足骨折断成为弓形，非常痛苦。然而那些做父母的并非没有爱女之心，终究不肯不下这 个辣手。虽则看见他的爱女宛转呼号，仍有所不顾，而且越是爱女心切，越想缠得它小，以求美观，岂非怪事
吗！还有一处，他的风俗以匾头为美。子女生出，就用重的物件，压在她头上，年龄渐大，压的物件亦渐渐加 重，所以到得大了，那张脸竟如‘西’字，岂非奇怪吗！还有一处，风俗以长颈为美观。子女一生落地，就用
一个箍儿束在他颈上。 年龄越大，箍儿亦逐渐加长。因此她们的脖颈竟有长到一二尺的，以为美观，岂非亦是怪事吗！还有一处 ，以腰细为美观。
所有女子，从小都用细带，紧束她的腰部。长大之后，前面两个乳峰突出，后面两个臂部耸起，以为美观
。腰最细的女人，周围不足一尺，仿佛蜜蜂、蚂蚁，岂不是亦是奇怪吗！平心想起来，文身固然没有什么美观 ，就是小足细腰，亦有什么美观呢？至于匾头、长颈，不但不能说美，并且觉得可丑。然而他们竟不惜牺牲其
子女，孜孜然而为之，反以为天下之至美者无过于是。这个真不可解之事了。”
帝尧道：“大概人的性情，最怕是狃于习惯，一成习惯之后，再没有什么好、丑、善、恶之分。大家如此
的，就是好而善；大家不如此的，就是丑而恶。好、丑、善、恶，以习惯而分，极不容易改变。朕看起来，这
种文身之风俗，再过五千年，恐怕还不能革除净尽，亦是一定之理呢。”
赤将子舆听了，哈哈笑道：“野蛮人的玩意儿，多得很呢！
不必一定是为美观，亦不必一定是为厌胜。野人有一年，跑到西方去玩玩，看见有一处地方，他们的幼女
到了十岁左右，必定要请一种师巫之类，用手指损坏她的处女膜，这是什么玩意儿呢！还有一处地方，他们的
幼童，到了十岁左右，必定将他生殖器头上的包皮，割去少许，这又是什么玩意儿呢！” 羲叔道：“破处女膜这个习惯，某想不出他的理由，至于割去生殖器头上的包皮，不能说他全无意识。因
为照生理上讲起来，有些男子包皮口小，裹得太紧，生殖器的前端不能脱颖而出，因此往往发生两种弊玻一种
是包皮里面，易于藏匿不洁，或贻害于生育及女子。一种是包皮不脱之人，极容易沾染肺玻在幼小时割去少许
，使他到发育的时候，生殖器前端一定能够脱颖而出，亦是防患于未然的意思呢。” 帝尧听他们的谈话，虽则仍是研究风俗及学理，但已渐趋秽亵，遂用话隔开他们，问羲叔道：“汝在南方
多年，知道他们的文身是用什么东西刺的？”羲叔道：“用针尖蘸了墨水刺的。刺了之后，血和墨水混合，终 身不会消灭了。初刺的时候，痛苦非常，远望过去，仿佛裹了一块粉紫色的手巾一般。所以无论怎样强壮的人
，决不能一日刺毕，少而一年以上，多则三四年亦有。大约他们看得这种文身，是极重要的典礼，无论男女到
得成童的时候就要刺了。刺花纹的人，叫作雕文之人，是一种专门行业，有高手，有低手。高手能知道人的灾
害避忌，创造种种式样的花纹，以为厌胜，而且能减少针刺的痛苦，他的身价亦特别高。低手不过依样葫芦而
已。刺完之后，才算得是一个成人，仿佛和中国男子的二十而冠，女子的十五而笄一般，亦算是他们的礼节了
。”帝尧听了，叹息一会，说道：“天下之大，万民之众，风俗习惯，竟有这许多的不同。可见一道同风，移 风易俗，真是极不容易之事呢。”
次日，帝尧等渡过北江，一路南行又过了中江，路上所见的一切人民，情形都与以前无异。一日，刚刚到
南江边，只见对面一座大岛上，两个山峰都笼罩着一阵赤云，如烟如火。但细看起来，又似乎不是云，一阵一
阵都从下面上腾，仿佛和火烟一般。
大众看了不解，忙找了土人来问。土人道：“这座山叫作浮玉之山，从前并没有什么赤云的，自从圣天子
即位的那年起，才冒出这一种赤云来，终年不断，非常之好看。后来有人前往调查，才知道它的山下有一个深
穴，穴中的水色其赤若火，那水蒸气上腾，就变成赤云了。（说到此处，在下又有一种理想。
原来天目山上，东西各有一个大池，如人之目
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