卷一百三十五 历代二
卷一百三十五 历代二 (第3/3页)
以口过戒子孙，而他日有裹尸之祸。"先生曰："'采葑采菲，无以下体。'取人之善，为己师法，不当如此论也。"〔若海〕
问宣帝杂王、伯之说。曰："须晓得如何是王，如何是伯，方可论此。宣帝也不识王、伯，只是把宽慈底便唤做王，严酷底便唤做伯。明道王伯劄子说得后，自古论王、伯，至此无馀蕴矣。"〔义刚〕
叔器问："宣帝言汉杂王、伯，此说也似是。"曰："这个先须辨别得王、伯分明，方可去论它是与不是。"叔器云："如约法三章，为义帝发丧之类，做得也似好。"曰："这个是它有意无意？"叔器曰："有意。"曰："既是有意，便不是王。"〔义刚〕
韩延寿传云："以期会为大事。"某旧读汉书，合下便喜他这一句。直卿曰："'敬事而信'，也是这意。"曰："然。"〔道夫〕
问不疑诬金事。徐节孝以金还人。曰："初也须与他至诚说是无，看如何。他人解，便休；若是硬执，只得还他。若皆不与之解说，人才诬便还，则是以不善与人而自为善，其心有病矣。"〔扬〕
杨惲坐上书怨谤，要斩。此法古无之，亦是后人增添。今观其书，谓之怨则有之，何谤之有？〔淳〕
正淳论二疏不合徒享爵位而去，又不合不荐引刚直之士代己辅导太子。先生曰："疏广父子亦不必苛责之。虽未尽出处之正，然在当时亲见元帝懦弱，不可辅导，它只得去，亦是避祸而已。观渠自云：'不去，惧贻后悔。'亦自是省事恬退底。世间自有此等人。它性自恬退，又见得如此，只得去。若不去，萧望之便是样子。望之即刚直之士。"又问："元帝是时年十二，如何便逆知其后来事？"曰："若是狡者，便难知。如南北时，有一王当面做好人，背后即为非，此等却难知。若庸谬底人，自是易见。"又问："如何不以告宣帝，或思所以救之？"曰："若是恁地，越不能得去。便做告与宣帝，教宣帝待如何？"〔〈螢，中"虫改田"〉〕
先生因言："尝见一人云，匡衡做得相业全然不是，只是所上疏议论甚好，恐是收得好怀挟。"又云："如答淮阳王求史迁书，其辞甚好。"又曰："如宣元间诏令，及一戒诸侯王诏令，皆好，不知是何人做。汉初时却无此议论，汉初却未曾讲贯得恁地。"又曰："匡衡说诗，关雎等处甚好，亦是有所师授，讲究得到。"〔〈螢，中"虫改田"〉〕
事无有自做得成者。光武要小小自做家活子，亦是邓禹先寻得许多人。太宗便是房杜为寻得许多人。今只要自做。〔扬〕
古人年三十时，都理会得了，便受用行将去。今人都如此费力。只如邓禹十三岁学於京师，已识光武为非常人。后来杖策谒军门，只以数言定天下大计。〔德明〕
古之名将能立功名者，皆是谨重周密，乃能有成。如吴汉朱然终日钦钦，常如对陈。须学这样底，方可。如刘琨恃才傲物，骄恣奢侈，卒至父母妻子皆为人所屠。今人率以才自负，自待以英雄，以至恃气傲物，不能谨严。以此临事，卒至於败而已。要做大功名底人，越要谨密，未闻粗鲁阔略而能有成者。〔僩〕
汉儒专以灾异、谶纬，与夫风角、鸟占之类为内学。如徐孺子之徒多能此，反以义理之学为外学。且如锺离意传所载修孔子庙事，说夫子若会覆射者然，甚怪！〔义刚〕
徐孺子以绵渍酒，藏之鸡中，去吊丧，便以水浸绵为酒以奠之，便归。所以如此者，是要用他自家酒，不用别处底。所以绵渍者，盖路远，难以器皿盛故也。〔焘〕
或问："黄宪不得似颜子。"曰："毕竟是资禀好。"又问："若得圣人为之依归，想是煞好。"曰："又不知他志向如何。颜子不是一个衰善底人。看他是多少聪明！便敢问为邦。孔子便告以四代礼乐。"因说至"伯夷圣之清，伊尹圣之任，柳下惠圣之和"，都是个有病痛底圣人。又问："伊尹似无病痛？"曰："'五就汤，五就桀'，孔孟必不肯恁地，只为他任得过。"又问："伊尹莫是'枉尺直寻'？"曰："伊尹不是恁地，只学之者便至枉尺直寻。"〔贺孙〕
乱世保身之难，申屠蟠事可见。郭林宗彰而获免，以称人之美而不称恶，人不恶之。陈仲弓分太守谤，送宦者葬，其为皆如此。不送其葬亦得，为之诡遇。〔扬〕
后汉魏桓不肯仕，乡人勉之。曰："干禄求进，以行志也。方今后宫千数，其可损乎？厩马万匹，其可减乎？左右权豪，其可去乎？"慨然叹曰："使桓生行而死还，於诸子何有哉！"〔贺孙〕
问器远："君举说汉党锢如何？"曰："也只说当初所以致此，止缘将许多达官要位付之宦官，将许多儒生付之闲散无用之地，所以激起得如此。"曰："这时许多好官尚书，也不是付宦官，也是儒生，只是不得人。许多节义之士，固是非其位之所当言，宜足以致祸。某常说，只是上面欠一个人。若上有一个好人，用这一边节义，剔去那一边小人，大故成一个好世界。只是一转关子。"〔贺孙〕
说东汉诛宦官事，云："钦夫所说，只是翻謄好看，做文字则剧，其实不曾说著当时事体。到得那时节，是甚么时节！虽仓公扁鹊所不能疗。如天下有必死之病，吃热药也不得，吃凉药也不得。有一人下一服热药，便道他用药错了。天下有必亡之势，这如何慢慢得！若许多宦者未诛，更恁地保养过几年，更乖。这只是胡说。那时节是甚么时节！都无主了。立个渤海王之子缵，才七八岁，方说梁冀跋扈，便被弑了！立蠡吾侯，为桓帝，方十五岁，外戚宦官手里养得大，你道他要诛他不要诛他！东汉外戚宦官从来盘踞，轨辙相衔，未有若此之可畏。养个女子，便顿放在宫中，十馀年后便穷极富贵。到得有些蹶跌，便阖族诛灭无遗类，欲为孤豚而不可得！必亡之易，未有若东汉末年。"伯谟问："唐宦官与东汉末如何？"曰："某尝说，唐时天下尚可为。唐时犹有馀策，东汉末直是无著手处，且是无主了。如唐昭宗文宗，直要除许多宦官。那时若有人，似尚可为。那时只宣宗便度得事势不能谏，便一向不问他，也是老练了如此。如伊川易解，也失契勘。说'屯其膏'云：'又非恬然不为，若唐之僖昭也。'这两人全不同，一人是要做事，一人是不要做，与小黄门扌致果食度日，呼田令孜为'阿父'。不知东汉时，若一向尽引得忠贤布列在内，不知如何。只那都无主可立。天下大势，如人衰老之极，百病交作，略有些小变动，便成大病。如乳母也聒噪一场；如单超徐璜也作怪一场；如张让赵忠之徒，才有些小权柄，便作怪一场。这是甚么时节！"伯谟云："从那时直到唐太宗，天下大势方定叠。"曰："这许多时节，直是无著手处。然亦有幸而不亡者，东晋是也。汪萃作诗史，以为窦武陈蕃诛宦者，不合前收郑飒，而未收曹节王甫侯览。若一时便收却四个，便了。阳球诛宦者，不合前诛王甫段颎，而未诛曹节朱瑀。若一时便诛却四个，亦自定矣。此说是。"〔贺孙〕
荀文若为宦官唐衡女婿，见杀得士大夫厌了，为免祸计耳。〔升卿〕
汉时宿卫皆是子弟，不似而今用军卒。〔义刚〕
汉有十三州，一州建一刺史，刺举一路，则诸侯郡守杂建，诸侯甚大。如齐七十馀城，大率置官法度之类，与天子等。七国变后方渐削夺。主父偃用贾谊策，分王诸侯子孙，方渐小了。后汉亦杂建。魏陵逼诸侯甚，每令人监之，不得朝觐并亲知往来。曹丕待宗室如此。晋大封同姓，八王之乱以此。元帝中兴亦以此。齐梁间削夺诸侯尤甚。唐亦尚有之，然只是遥领。〔扬〕
汉律康成注，今和正文皆亡矣。〔淳〕
汉人断狱辞，亦如今之款情一般，具某罪，引某法为断。〔淳〕
今法中有"保辜"二字。自后汉有此语，想此二字是自古相传。〔淳〕
《朱子语类》 宋·朱熹