朱子語類卷第十 學四
朱子語類卷第十 學四 (第1/3页)
讀書 法上
讀書 乃學者第二事。方子。
讀書 已是第二義。蓋人生道理合下完具，所以要讀書 者，蓋是未曾經歷見許多，聖人是經歷見得許多，所以寫在冊 上與人看。而今讀書 ，只是要見得許多道理。及理會 得了，又皆是自家合下元有底，不是外面旋添得來 。至。
學問，就自家身己上切要處理會 方是，那讀書 底已是第二義。自家身上道理都具，不曾外面添得來 。然聖人教人，須要讀這書 時，蓋為 自家雖有這道理，須是經歷過，方得。聖人說底，是他曾經歷過來 。佐。
學問，無賢愚，無小大，無貴賤，自是人合理會底 事。且如聖賢不生，無許多書 冊 ，無許多發明，不成不去理會 ！也只當理會 。今有聖賢言語，有許多文字，卻不去做。師友只是發明得。人若不自向前，師友如何著得力！謙。
為 學之道，聖賢教人，說得甚分曉 。大抵學者讀書 ，務 要窮究。「道問學」是大事。要識得道理去做人。大凡看書 ，要看了又看，逐段、逐句、逐字理會 ，仍參 諸解、傳 ，說教通透，使道理與自家心相肯，方得。讀書 要自家道理浹 洽透徹 。杜元凱云：「優而柔之，使自求之，厭而飫之，使自趨之。若江海之浸，膏澤 之潤，渙然冰釋，怡然理順，然後為 得也。」椿。
今讀書 緊要，是要看聖人教人做工夫處是如何。如用藥治病，須看這病是如何發，合用何方治之；方中使何藥材，何者幾 兩 ，何者幾 分，如何炮，如何炙，如何製，如何切，如何煎，如何喫 ，只如此而已。淳。
讀書 以觀聖賢之意；因聖賢之意，以觀自然之理。節。
做好將 聖人書 讀，見得他意思如當面說話相似。賀孫。
聖賢之言，須常將 來 眼頭過，口頭轉，心頭運。方子。
開卷便有與聖賢不相似處，豈可不自鞭策！祖道。 聖人言語，一重又一重，須入深去看。若只要皮膚，便有差錯，須深沉方有得。從 周。
人看文字，只看得一重，更不去討他第二重。僩。
讀書 ，須是看著他縫罅處，方尋 得道理透徹 。若不見得縫罅，無由入得。看見縫罅時，脈絡自開。植。
文字大節目痛理會 三五處，後當迎刃而解。學者所患，在於輕浮，不沉著痛快。方子。 學者初看文字，只見得箇渾淪物事。久久看作三兩 片，以至於十數 片，方是長進。如庖丁解牛，目視無全牛，是也。人傑 。
讀書 ，須是窮究道理徹 底。如人之食，嚼得爛，方可嚥 下，然後有補。杞。
看文字，須逐字看得無去處。譬如前後門塞定，更去不得，方始是。從 周。
關了門，閉了戶 ，把斷 了四路頭，此正讀書 時也。道夫。 學者只知觀書 ，都不知有四邊，方始有味。?。 「學者讀書 ，須是於無味處當致思焉。至於群疑並興，寢食俱廢，乃能驟進。」因歎：「驟進二字，最下得好，須是如此。若進得些子，或進或退，若存若亡，不濟 事。如用兵相殺 ，爭得些兒 小可一二十里地，也不濟 事。須大殺 一番，方是善勝 。為 學之要，亦是如此。」賀孫。
看文字，須大段著精彩看。聳起精神，樹 起筋骨，不要困，如有刀劍 在後一般！就一段中，須要透。擊其 首則尾應 ，擊 其尾則首應 ，方始是。不可按冊 子便在，掩了冊 子便忘卻；看注時便忘了正文，看正文又忘了注。須這一段透了，方看後板。淳。
看文字，須要入在裏面，猛滾一番。要透徹 ，方能得脫離。若只略略地看過，恐終久不能得脫離，此心又自不能放下也。時舉。
人言讀書 當從 容玩味，此乃自怠之一說。若是讀此書 未曉 道理，雖不可急迫，亦不放下，猶可也。若徜徉終日，謂之從 容，卻無做工夫處。譬之煎藥，須是以大火煮滾，然後以慢火養之，卻不妨。人傑 。
須是一棒一條痕！一摑一掌血！看人文字，要當如此，豈可忽略！?。
看文字，須是如猛將 用兵，直是鏖戰 一陣；如酷吏治獄，直是推勘到底，決是不恕他，方得。夔孫。
看文字，正如酷吏之用法深刻，都沒人情，直要做到底。若只恁地等閑看過了，有甚滋味！大凡文字有未曉 處，須下死工夫，直要見得道理是自家底，方住。賜。
看文字如捉賊，須知道盜發處，自一文以上贓罪情節，都要勘出。若只描摸箇大綱，縱使知道此人是賊，卻不知何處做賊。賜。
看文字，當如高●大艑，順風張帆，一日千里，方得。如今只纔離小港，便著淺了，濟 甚事！文字不通如此看。僩。
讀書 看義理，須是胸次放開，磊落明快，恁地去。第一不可先責效。纔責效，便有憂愁底意。只管如此，胸中便結聚一餅子不散。今且放置閑事，不要閑思量。只專 心去玩味義理，便會 心精；心精，便會 熟。淳。
讀書 ，放寬著心，道理自會 出來 。若憂愁迫切，道理終無緣得出來 。
讀書 ，須是知貫通處，東邊西邊，都觸著這關捩子，方得。只認下著頭去做，莫要思前算後，自有至處。而今說已前不曾做得，又怕遲晚，又怕做不及，又怕那箇難，又怕性格遲鈍，又怕記不起，都是閑說。只認下著頭去做，莫問遲速，少間自有至處。既是已前不曾做得，今便用下工夫去補填。莫要瞻前顧後，思量東西，少間擔 閣一生，不知年歲之老！僩。 天下書 儘多在。只恁地讀，幾 時得了。須大段用著工夫，無一件是合少得底。而今只是那一般合看過底文字也未看，何況其他！僩。 讀書 ，須是遍布周滿。某嘗以為 寧詳毋略，寧下毋高，寧拙毋巧，寧近毋遠。方子。
讀書 之法，先要熟讀。須是正看背看，左看右看。看得是了，未可便說道是，更須反覆玩味。時舉。
少看熟讀，反覆體驗，不必想像計獲。只此三事，守之有常。夔孫。
太凡看文字：少看熟讀，一也；不要鑽研立說，但要反覆體驗，二也；埋頭理會 ，不要求效，三也。三者，學者當守此。人傑 。 書 宜少看，要極熟。小兒 讀書 記得，大人多記不得者，只為 小兒 心專 。一日授一百字，則只是一百字；二百字，則只是二百字。大人一日或看百板，不恁精專。 人多看一分之十，今宜看十分之一。寬著期限，緊著課程。淳。
讀書 ，只逐段逐些子細理會 。小兒 讀書 所以記得，是渠不識後面字，只專 讀一進耳。今人讀書 ，只羇羇讀去。假饒讀得十遍，是讀得十遍不曾理會 得底書 耳。「得寸，則王之寸也；得尺，則王之尺也。」讀書 當如此。璘。 讀書 ，小作課程，大施功力。如會 讀得二百字，只讀得一百字，卻於百字中猛施工夫，理會 子細，讀誦教熟。如此，不會 記性人自記得，無識性人亦理會 得。若泛泛然念多，只是皆無益耳。讀書 ，不可以兼看未讀者。卻當兼看已讀者。璘。
讀書 不可貪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，將 那精力來 更看前半板，兩 邊如此，方看得熟。直須看得古人意思出，方好。洽。 讀書 不要貪多。向見州郡納稅，數 萬鈔總作一結。忽錯其數 ，更無推尋 處。其後有一某官乃立法，三二十鈔作一結。觀此，則讀書 之法可見。可學。
「讀書 不可貪多，常使自家力量有餘。」正淳云：「欲將 諸書 循環看。」曰：「不可如此，須看得一書徹 了，方再看一書 。若雜然並進，卻反為 所困。如射弓，有五斗力，且用四斗弓，便可拽滿，己力欺得
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