卷之三十四 遗精白浊门（附论）
卷之三十四 遗精白浊门（附论） (第1/3页)
卷之三十四 遗精白浊门（附论）
[卷之三十四] 遗精白浊门（附论）
盖谓精之主宰在心，精之藏制在肾。经云∶精者身之本，生气之源，髓之化也。又曰∶ 肾主水，受五脏六腑之精而藏之，曰阴阳之要会也。阳密乃固，故阳强不密，为阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃竭，此之谓也。然五脏六腑皆有精气，而肾为都会关司之所，又听命于心，人能法道清净，则精气内持。盖谓肾藏精，右为命门，为其所舍，三焦为其府库，二者皆谓相火。相火者，即水中真火也，然而所舍不可以失守，府库不可以受伤。而失守受伤之由，莫不在心，心为君火，右肾为相火，而相火奉行君火之命令焉，故其病虽在肾，而责本在于心。心主乎神，神有所思，动则神驰不返，致君火伤而不能下降；肾主乎智，智有所劳，则智乱于中，智乱不已，俾肾水亏而不能上升。降者不下，升者不上，上下不交，水火不媾，是由君火失其令，相火失其守，府库不能制藏，真精自漏，故不交而遗泄也。夫遗泄之证，非唯一种，有梦中交而遗者，乃心虚神交也；有下元虚则败精不禁而遗者，乃肾虚精滑故也；有壮年气盛，久节淫欲，经络壅滞而遗者，乃旷久满而溢也；有情动于中，所愿不得而遗者，乃为情不遂欲而泄也。经云∶天之在我者德也，地之在我者气也，德流气通而行者也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智，故智者谓之养生也。如是者皆因心神情之所感，变而分之，若忧惕思虑则伤神，神伤则恐惧，流淫而不止，喜乐恐惧则伤精，精伤则骨酸，痿厥而不举。喜乐者神挥散而不藏，思虑者气闭塞而不行，盛怒者迷惑而不治，则所主之精亦从神之所变，随处与合，而精自下，是曰遗精也。且夫五脏各得藏其精神，次行其用也。若一脏之变，不得其正，则一脏病作矣。若一脏精神伤之，甚则必害，岂不亏于心肾？盖精神乃心肾之所主也，而遗精者，岂非心肾不交之致哉？《金匮要略》云∶虚劳为病，脉浮大，手足烦，阴寒精自出。又谓脉弦而大，名曰革，男子则遗精，女子则失血。又谓小腹弦急，阴头寒，脉动微紧，皆为失精梦交之证，由是变为五劳六极诸蒸之病也。至于白浊白淫，自是一病，而赤浊由肾虚，膀胱火盛，故小便去涩，所以赤浊也。此浊因肾水不能升运以制火，则停凝自败而成浊，或思虑过度，嗜欲无常，俾心肾不交，精元失守，以为赤白二浊之患焉。赤浊者，为心虚有热，由思虑而得之；白浊者，为肾虚有寒，因嗜欲而得之。孙真人云∶流水不腐，户枢不蠹，谓其运动而然也。刘河间又谓∶赤白浊与夫白淫，皆是热也。如清水作汤，则有白脚。又如夏则土燥而水浊浑，冬则土坚而水清洁，此理最当。然遗精白浊，皆本由心肾不交而得，惟所出之路，非为一途，其可一例言之！盖遗精则自精气道中而出，淫浊等则于小便窍中而出，澄定脚有混浊，其状漩面，或如油，或如膏糊，或有五色光彩，多则渐久令人虚损成劳也。王冰以白淫为白物如精之状，因溲而下，虽云如精将化，未成其精而竟出者，何以言之？盖精有谓生来之精者，身乃先生之精也。有谓食气入胃，散精于五脏者；有谓水饮自脾肺输肾，肾气四布，五经并行之精者。此水谷日生之精也。然饮食日生之精，皆从生来，元精之所化，而后分布其脏，盈溢则输之于肾。肾乃元气之本，生成之根，此始终化之养之之道也。遇一脏有邪，则真精受伤，不能化之，而不得入与元精俱藏，而竟走泄也。若夫脾移热于肾，少腹冤热而痛，则出白者，义亦如之。为义者必究其本，细推其处，明辨详的，然后施治。至若梦遗者治其心，精滑者固其真，满者舒其情，浊而赤者清其心，浊而白者温其经，白淫者调其荣，能摄生者存其神、养其心，心安神宁，肾气自升，火来坎户，水到离扁，水火交养，遗浊皆清，毋以我为过谬，惟达道者以自明。
[卷之三十四\遗精白浊门（附论）] 遗精白浊通治方
治心中客热烦躁，赤浊肥脂。白茯苓（去皮）石莲肉（各一钱半）益智仁远志（水浸，去心，姜制炒）麦门冬（去上作一服，水二盅，灯心二十茎，煎至一盅，食前服。有热加薄荷少许。
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治心热赤浊。石莲肉（连心，六两）甘草（炙，一两）上为细末，每服二钱，空心用灯心煎汤调下。
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治诸虚不足，虚热潮来，心神惊惕，睡卧不宁，小便油浊。龙齿（，另碾）人参（去芦）熟地黄（洗焙）当归（酒浸，焙干）桔梗（去芦）酸枣黄（蜜炙）远志甘草（炙，半钱）上作一服，水二盅，生姜三片，粳米一撮，煎一盅，不拘时服。
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治思虑过度，清浊相干，小便白浊。益智仁（酒浸一宿）石菖蒲（去毛）白茯苓（去皮）天台乌药川萆（各一两）甘草上为细末，每服二钱，食前用盐汤调服。
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治肾经虚寒，遗精白浊，四肢烦倦，时发蒸热。鹿茸（去毛，酥炙）巴戟（去心）肉苁蓉（酒洗）熟地黄（酒浸）附子（炮，去皮脐）桂心山茱萸白芍药附风（泡）枸杞子牛膝（酒浸）甘草（炙，各一钱）上作一服，水二盅，生姜五片，盐少许，煎一盅，空心服。
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治心虚肾冷，漏精白浊。鹿茸（去毛，酥炙黄）桑螵蛸（瓦上焙）肉苁蓉皮，切，姜汁炒去丝）巴戟（去心）菟丝子（酒浸）益智仁川楝子（去皮核，焙）禹余粮（火，醋淬）当归（以上各三两）韭子（微炒）破故纸（炒）山茱萸赤石脂龙骨（另研，各半两）滴乳香（二钱半）上为细末，酒调糯米末，煮湖为丸，如梧桐子大，每服七十丸，食前用白茯苓煎汤送下
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治嗜欲过度，劳伤肾经，精元不固，梦遗白浊。肉苁蓉（酒浸，焙干）阳起石（火，研细）鹿茸（去毛，酥炙）川巴戟（去心，酒浸）用）韭子（炒上为细末，酒煮糊为丸，如梧桐子大，每服七十丸，空心用盐汤送下。
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治思虑伤心，便下赤浊。白茯苓（去皮）石莲肉（去心，炒）龙骨（生用）天门冬（去心）麦门冬（去心）柏子芦，酒浸）酸枣仁上为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大，以朱砂为衣，每服七十丸，空心用温酒或枣汤送下
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治小便赤浊如神。远志（半斤，以甘草水煮，去心）茯神（去木）益智仁（各二两）上为细末，酒煮面糊为丸，如梧桐子大，每服五十丸，临卧用枣汤送下。
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治水火不既济，心下怔忡，夜多盗汗，便赤梦遗。牛膝（去苗，酒浸）熟地黄苁蓉（二两，酒浸）菟丝子（酒浸，碾，三两）鹿茸（去神（去木）姜汁炒，各一两）上为细末，酒煮糊为丸，如梧桐子大，每服七十丸，空心用枣汤送下。
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治元气不固，遗精梦泄。大附子（炮，去皮脐）龙骨（，通红）肉苁蓉（酒浸一宿）牛膝（酒浸，焙干）巴戟上为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大，每服三十丸，空心用盐酒或盐汤送下。
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治小便白浊。破故纸（炒）青盐（各四两）白茯苓五倍子（各二两）上为细末，酒煮糊为丸，如梧桐子大，每服七十丸，空心用盐汤送下。
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治心肾水火不济，或因酒色，遂至以甚，谓之土淫。盖脾有虚热而肾不足，故先贤常言∶夏则土燥而水浊，冬则土坚而水清，此其理也。医者往往峻补，其疾中和，水火既济而土自坚，其流清矣。熟地黄（十两，蒸九次，曝九次）菟丝子（酒浸）鹿角霜（各五钱）茯苓（去皮）柏子上为细末，另用鹿角胶煮糊为丸，如梧桐子大，每服一百丸，空心用盐酒送下。
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治白浊烦渴。鹿茸肉苁蓉山药茯苓（去皮，各等分）上为细末，米糊为丸，如梧桐子大，每服三十丸，空心用枣汤送下。
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治肾气虚损，五劳七伤，小腹拘急，四肢酸疼，面色黧黑，唇口干燥，目短气，夜梦惊恐，精神困倦，喜怒无常，悲忧不乐，饮食无味，举动乏力，心痿缓，小便滑数，房室不举，股内湿痒，水道涩痛，小便出血，时有遗沥，并填骨髓，补五脏，去百病，明耳目，益颜色，延寿。菟丝子（酒浸，焙干，为末，五两）石莲肉（二两）白茯苓（去皮，一两）山药（二上为细末，用山药末打糊为丸，如梧桐子大，每服五十丸，空心用温酒或盐汤送下，如腰脚无力，木瓜汤送下。
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治心气不足，思虑太过，肾经虚损，真阳不固，漩有遗沥，小便经岁白浊如膏，梦寐精泄，甚则身体拘倦，骨节酸疼，饮食不进，面色黧黑，容枯肌瘦，唇口干燥，虚烦盗汗，举动乏力，多服取效。白龙骨（半斤）磁石（火醋淬七次）牡蛎（）远志（甘草水煮，去心）白茯苓（去焙）桑寄生（真（炒）当归（去芦）苍术两）紫稍花（一两半）菟丝子（酒浸上为细末，炼蜜和丸，如梧桐子大，每服五十丸，空心用温酒或盐汤送下。
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治心肾俱虚，梦寐惊悸，体常自汗，烦闷短气，悲忧不乐，消渴引饮，漩下赤浊甚，四肢无力，面黄肌瘦，耳鸣眼昏头晕，恶风怯寒，并皆治之。榧子（去壳，二两）莲肉（去心）枸杞子白龙骨川巴戟（去心）破故纸（炒）真琥珀（另研）苦楮实（去壳）白矾（枯）赤茯苓（去皮）白茯苓（去皮）莲花须（盐蒸）芡上为细末，用肉苁蓉一斤二两，酒蒸烂，碾为膏和丸，如梧桐子大，以朱砂为衣，每服五十丸，空心浓煎萆汤下，忌劳力房事，专心服饵，渴止浊清，自有奇效。
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治下焦虚冷，精滑不固，遗沥不断。桑螵蛸（七个，炒）附子（炮，去皮脐）五味子龙骨（各半两）上为细末，糯米糊为丸，如梧桐子大，每服五十丸，空心用盐酒送下。
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专治精泄不禁。禹余粮石中黄赤石脂紫石英石燕子（以上各一两，俱用炭火内通红，醋三升淬干，研为极细末）白茯苓（去皮，四两）人参（二两）青盐（一两）上为细末，再研匀，用无灰酒煮糊和丸，如小指头大，以朱砂为衣，每服二三丸，用温酒或盐汤送下，空心临睡服。
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治脱精不禁。白茯苓（去皮）龙骨（另碾，各一两）桑螵蛸（三两，瓦上焙干）上为细末，面糊为丸，如梧桐子大，每服七十丸，食前用茯苓煎汤，入盐少许送下。
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治梦中遗精，每服二钱，虚者温酒调，热者麦门冬去心浓煎汤调服。方见心痛门。
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