卷首
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聖謨
御製臥碑文
聖祖仁皇帝上諭十六條（康熙十八年）
賜靖海將軍侯施琅（康熙二十二年）
諭封靖海侯施琅並加恩官員兵丁（康熙二十二年）
御書聖廟匾額（康熙二十四年）
御製至聖先師孔子序贊（康熙二十五年）
御製顏子贊（康熙二十八年）
曾子贊
子思子贊
孟子贊
賜靖海將軍施琅碑文（康熙三十七年）
御製訓飭士子文（康熙四十一年）
諭表章朱子（康熙五十一年）
諭報增人丁永不加賦（康熙五十二年）
御製周易折中序（康熙五十四年）
御製性理精義序（康熙五十六年）
御製春秋傳說匯纂序（康熙六十年）
諭卹老（雍正元年）
諭旌表（雍正元年）
諭立忠孝節義祠（雍正元年）
諭封孔子五代王爵（雍正元年）
諭議敘克復臺灣有功身故人員（雍正元年）
諭從優議敘平台官員（雍正元年）
御製聖諭廣訓序（雍正二年）
諭給戍臺兵丁眷米（雍正二年）
諭避先師孔子諱（雍正三年）
御書聖廟匾額（雍正四年）
諭正士習（雍正四年）
御製詩經傳說匯纂序（雍正五年）
諭尊崇孔子（雍正五年）
諭耕耤（雍正五年）
諭巡臺御史兼管學政（雍正五年）
諭戍臺兵丁挑選派往（雍正五年）
諭臺灣兵丁學習舵■〈糸寮〉斗綻（雍正六年）
諭臺灣軍器內地製造（雍正六年）
諭閩廣正鄉音（雍正六年）
諭臺灣文武調補（雍正七年）
諭臺灣戍兵內地養贍（雍正七年）
諭賞兵丁銀兩生息（雍正七年）
諭勸開墾（雍正七年）
諭寬嚴相濟（雍正七年）
諭文武和衷（雍正八年）
諭設立壇墠（雍正十年）
諭齋戒佩牌（雍正十年）
諭正文體（雍正十年）
諭建立書院（雍正十一年）
諭撥補文廟除荒公費（雍正十一年）
諭減臺灣丁銀（乾隆元年）
諭減臺灣社餉（乾隆二年）
敕福建臺灣道（乾隆二年）
諭免澎湖魚船規禮（乾隆二年四月）
御書聖廟匾額（乾隆五年）
諭給臺灣換班兵丁盤費（乾隆五年）
諭免臺灣舊欠銀榖（乾隆五年五月）
·御製臥碑文（順治九年，奉禮部頒行直省各府、州、縣刊刻學宮，俾知遵守）
朝廷建立學校，選取生員，免其丁糧、厚以廩膳，設學院、學道、學官以教之，各衙門官以禮相待，全要養成賢才，以供朝廷之用。諸生皆當上報國恩、下立人品。所有規條，開列於後：
一、生員之家，父母賢智者，子當受教父母；愚魯或有非為者，子既讀書明理，當再三懇告，使父母不陷於危亡。
一、生員立志，當學為忠臣、清官。書史所載忠清事蹟，務須互相講究。凡利國愛民之事，更宜留心。
一、生員居心忠厚正直，讀書方有實用，出仕必作良吏。若心術邪刻，讀書必無成就、為官必取禍患。行害人之事者，往往自殺其身；常宜思省！
一、生員不可干求官長、結交勢要，希圖進身。若果心善德全，上天知之必加以福。
一、生員當愛身忍性，凡有司官衙門，不可輕入。即有切己之事，只許家人代告。不許干與他人詞訟，他人亦不許牽連生員作證。
一、為學當尊敬先生。若講說，皆須誠心聽受；如有未明，從容再問，毋妄行辯難。為師者，亦當盡心教訓，勿致怠惰。
一、軍民一切利病，不許生員陳言。如有一言建白，以違制論，黜革治罪。
一、生員不許糾黨多人，立盟結社，把持官府，武斷鄉曲。所作文字，不許妄行刊刻。違者，聽提調官治罪。
·聖祖仁皇帝上諭十六條（康熙十八年）
敦孝悌，以重人倫。篤宗族，以昭雍睦。
和鄉黨，以息爭訟。重農桑，以足衣食。
尚節儉，以惜財用。隆學校，以端士習。
黜異端，以崇正學。講法律，以儆愚頑。
明禮讓，以厚風俗。務本業，以定民志。
訓子弟，以禁非為。息誣告，以全善良。
誡逃匿，以免株連。完錢糧，以省催科。
聯保甲，以弭盜賊。解讎忿，以重身命。
·賜靖海將軍侯施琅（康熙二十二年）
海氛之不靖，■〈舟宗〉艟出沒，波濤震驚。濱海居民，漁鹽、蠶織、耕穫之利，咸失其業；朕心恆憫惻焉。邇者滇、黔、隴、蜀、湖湘、百粵，悉底敉寧；蕞爾臺灣，阻險負固。爾施琅銜命徂征，決策進取。樓船所指，將士一心，遂克島門，逼其營窟。勇以奪其氣，誠以致其歸。捷書到闕，時值中秋；對此佳辰，欣聞凱奏。念瀛壖赤子獲登衽席，用紓南顧之憂，惟爾丕績。即解是日所御之衣馳賜，載褒以詩：島嶼全軍入，滄溟一戰收；降帆來蜃市，露布徹龍樓。上將能宣力，奇功本伐謀；伏波名共美，南紀盡安流。
·諭封靖海侯施琅並加恩官員兵丁（康熙二十二年）
上諭吏、兵二部：向來海寇竄踞臺灣，出沒島嶼，窺伺內地，擾害生民。雖屢經勦撫，餘孽猶存；沿海地方，烽煙時警。邇者，滇、黔底定，逆賊削平；惟海外一隅，尚梗王化。爰以進勦方略咨詢廷議，咸謂海洋險遠，風濤莫測；長驅制勝，難計萬全。朕念海氛不靖，則沿海兵民弗獲休息；特簡施琅為福建水師提督，前往相度機宜，整兵征進。該提督忠勇性成，韜鈐夙裕；兼能洞悉海外形勢，力任克期可奏蕩平。遂訓練水師、整頓戰艦，揚帆冒險，直抵澎湖；鏖戰力攻，大敗賊眾，克取要地，立奏膚功，餘眾潰遁。臺灣懾服兵威，乞降請命；已經納土登岸，聽候安插。自明朝以來，逋誅賊寇，始克殄除；瀕海遠疆，自茲寧謐。此皆該提督矢心報國，大展壯猷，籌畫周詳，布置允當，建茲偉伐，宜沛殊恩。施琅著加授靖海將軍，封為靖海侯，世襲罔替；以示酬庸。前進勦雲南官員曾各加一級、兵丁賞賚一次，頃因該提督所統官兵出海進勦，勤勞堪念，已經照雲南例加級賞賚；復思官兵遠抵臺疆，冒險勦寇，非滇、黔陸地用兵可比。在軍官員著再各加一級，兵丁再賞一次，以示特加優渥至意。爾二部即遵諭行。特諭。
·御書聖廟匾額（康熙二十四年）
萬世師表。
·御製至聖先師孔子序贊（康熙二十五年）
蓋自三才建，而天地不居其功；一中傳，而聖人代宣其蘊。有行道之聖，得位以綏猷；有明道之聖，立言以垂憲。此正學所以常明、人心所以不泯也。粵稽往緒、仰溯前徽，堯、舜、禹、湯、文、武達而在上，兼君師之寄，行道之聖人也；孔子不得位，窮而在下，秉刪述之權，明道之聖人也。行道者勳業炳於一朝，明道者教思周於百世；堯、舜、文、武之後，不有孔子，則學術紛淆、仁義湮塞，斯道之失傳也久矣。後之人而欲探二帝、三王之心法，以為治國、平天下之準，其奚所取衷焉？然則孔子之為萬古一人也，審矣！
〔朕〕巡省東國，謁祀闕里，景企滋深；敬摛筆而為之贊曰：清濁有氣，剛柔有質；聖人參之，人極以立。行著習察，舍道莫由。惟皇建極，惟后綏猷。作君、作師，垂統萬古；曰惟堯、舜，禹、湯、文、武。五百餘歲，至聖挺生。聲金振玉，集厥大成；序書、刪詩，定禮、正樂；既窮象繫，亦嚴筆削。上昭往緒，下示來型；道不終晦，秩然大經。百家紛紜，殊途異趣；日月無踰，羹牆可晤。孔子之道，惟中以庸；此心此理，千載所同。孔子之德，仁義中正；秉彝之好，根本天性。庶幾夙夜，勗哉令圖。溯源洙、泗，景躅唐、虞。載歷庭除，式觀禮器；摛毫仰贊，心焉遐企。百世而上，以聖為歸；百世而下，以聖為師。非師夫子，惟師於道；統天御世，惟道為寶。泰山巖巖，東海泱泱；牆高萬仞，夫子之堂。孰窺其藩？孰窺其徑？道不遠人，克念作聖。
·御製顏子贊（康熙二十八年）
聖道蚤聞，天資獨粹，約禮博文，不遷不貳。一善服膺，萬德來萃；心齋坐忘，其樂一致。禮樂四代，治法兼備。用行舍藏，王佐之器！
·曾子贊
洙泗之傳，魯以得之。一貫曰唯，聖學在茲。明德新民，止善為期；格致誠正，均平以推。至德要道，百行所基。纂承統緒，修明訓辭。
·子思子贊
於穆天命，道之大原。靜養動察，庸德庸言；以育萬物，以贊乾坤。九經三重，大法是存。篤恭慎獨，成德之門。卷之藏密，擴之無垠。
·孟子贊
哲人既萎，楊墨昌熾；子輿闢之，曰仁曰義。性善獨闢，知言養氣。道稱堯舜，學屏功利。煌煌七篇，並垂六藝。孔學攸傳，禹功作配。
·賜靖海將軍施琅碑文（康熙三十七年）
朕惟國家有戡亂寧民之略，必有協謀宣力之臣；用能殫布天威，廓清海宇。績既書於冊府，寵亦集於私門。堂陛之誼常通，始終之禮攸渥。弘茲異數，以勸有功。爾施琅材略夙優，忠誠丕著。自分閫同安，從征用命；每當調遣，輒冠軍鋒。尋總水師，屢陳進取。廈門之克，爾與有勞；召列環衛之班，晉錫躬圭之爵。暨朕削平僭逆，底定多方；蠢茲海氛，阻遠負固。欲聲厥罪，以救邊氓；諮諏在廷，謂難剪滅。惟爾獨抒忠悃，力贊成謀；聚米堪圖，指掌可述。朕心益斷，命爾徂征。爾能上度天時、下睽地利，更行間諜，收合人心。排群帥以密陳，乘南風而破浪。六月於邁，一鼓而平；四十餘年之巨孽悉除，三十六島之殘黎皆悅。戢兵而惟宣德意，受降而不復私仇。調度周詳，朕深嘉嘆！嘗賦詩以當勞還之寵，解衣以弘挾纊之恩；世爵爾侯，董戎如故。既而入覲，訓以溫言；仍赴軍中，委任不替。爾能祗遵朕訓，保有令名。何不遐年，朕心軫悼！澤加身後，悉准來章；贈恤政優，謚曰「襄壯」。
嗚呼！賜爾喪之反葬，永增耀於鄉邦；嘉爾子之多材，更推恩於部曲。情惟念舊，義不忘勞。勒之貞珉，垂休無斁！
·御製訓飭士子文（康熙四十一年）
國家建立學校，原以興行教化、作育人材，典至渥也。朕臨御以來，隆重師儒，加意庠序；近復慎簡學使，釐剔弊端。務令風教修明，賢才蔚起；庶幾棫樸作人之意。乃比年士習未端、儒效罕著；雖因內外臣工奉行未能盡善，亦由爾諸生積錮已久，猝難改易之故也。茲特親制訓言，再加警飭。爾諸生其敬聽之！
從來學者，先立品行，次及文學；學術事功，原委有敘。爾諸生幼聞庭訓，長列宮牆；朝夕誦讀，寧無講究？必也躬修實踐，砥礪隅；敦孝順以事親，秉忠貞以立志。窮經考業，勿雜荒誕之談；取友親師，悉化憍盈之氣。文章歸於醇雅，毋事浮華；軌度式於規繩，最防蕩軼。子衿佻達，自昔所譏；苟行止有虧，雖讀書何益？若夫宅心弗淑，行已多愆：或蜚語流言，脅制官長；或隱糧包訟，出入公門；或唆撥姦猾，欺孤凌弱；或招呼朋類，結社邀盟。乃如之人，名教不容、鄉黨弗齒；縱幸脫褫撲、濫竊章縫，返之於衷，寧無媿乎？況乎鄉、會科名，乃掄才大典，關係尤鉅；士子果有真才實學，何患困不逢年？顧乃標榜虛名、暗通聲氣，夤緣詭遇，罔顧身家；又或改竄鄉貫，希圖進取，囂凌騰沸，網利營私：種種弊端，深可痛恨！且夫士子出身之始，尤貴以正；若茲厥初拜獻，便已作姦犯科，則異時敗檢踰閑，何所不至！又安望其秉公持正，為國家宣猷樹績，膺後先疏附之選哉？
朕用嘉惠爾等，故不禁反復惓惓。茲訓言頒到，爾等務共體朕心，恪遵明訓。一切痛加改省，爭自濯磨；積行勤學，以圖上進。國家三年登造，束帛弓旌，不特爾身有榮，即爾祖、父亦增光寵矣。逢時得志，寧俟他求哉？若仍視為具文，玩愒弗儆，毀方躍冶，暴棄自甘；則是爾等冥頑無知，終不能率教也。既負栽培，復干咎戾；王章具在，朕亦不能為爾等寬矣！
自茲以往，內而國學、外而直省鄉校，凡學臣師長皆有司鐸之責者，並宜傳集諸生，多方董勸，以副朕懷。否則，職業弗修，咎亦難逭；勿謂朕言之不預也！爾多士，尚敬聽之哉！
·諭表章朱子（康熙五十一年）
上諭：朕自沖齡，即好讀書，亦好寫字；一切經史，靡不遍閱成誦。在昔賢哲所著之書，間或字句與中正之理稍有未符或稍有瑕疵者，後儒即加指摘，以為理宜更正。惟宋之朱子，註明經史、闡發載籍之理，凡所撰釋之文字，皆明確有據，而得中正之理。今五百餘年，其一句一字莫有論其可更正者。觀此，則孔、孟之後，朱子可謂有益於斯文；厥功偉矣。朕既深知之而不言，其誰言之！於朱子宜何如表章崇奉？爾等與九卿會同具議以聞！
·諭報增人丁永不加賦（康熙五十二年）
上諭：海宇承平日久，戶口日繁，地畝並未加廣；宜施寬大之恩，共享恬熙之樂。嗣後直隸各省地方官遇編審之期，察出增益人丁，止將實數另造清冊奏聞。其徵收錢糧，但據康熙五十年丁冊，定為常額；續生人丁，永不加賦。仍不許有司於造冊之時，藉端需索！用副朕休養生息之意。
·御製周易折中序（康熙五十四年）
「易」學之廣大悉備，秦、漢而後，無復得其精微矣。至有宋以來，周、邵、程、張闡發其奧；惟朱子兼象數、天理違眾而定之，五百餘年無復同異。宋、元、明至於我朝，因先儒已開之微旨，或有議論己見，漸至啟後人之疑。朕自弱齡留心經義，五十餘年未嘗少輟；但知諸書大全之駁雜，奈非專經之純熟。深知大學士李光地素學有本，「易」理精詳；特命修「周易折中」，上律河洛之本末、下及眾儒之考定與通經之不可易者，折中而取之。越二寒暑，甲夜披覽，片字一畫，斟酌無怠。康熙五十四年春，告成而傳之天下。後世能以正學為事者，自有所見與！
·御製性理精義序（康熙五十六年）
朕自沖齡至今，六十年來，未嘗少輟經書。唐、虞、三代以來，聖賢相傳授受，言性而已。宋儒始有性理之名，使人知盡性之學，不外循理也。故敦好典籍，於理道之言，尤所加意。臨蒞日久，玩味愈深。體之身心、驗之政事，而確然知其不可易。前明纂修「性理大全」一書，頗謂廣備矣；但取者大煩，類者居多。凡性理諸書之行世者不下數百，朕實病其矛盾也。爰命大學士李光地詮擇進覽，授以意指，省其品目、撮其體要，既使諸儒之闡發不雜於支蕪，復使學者之披尋不若於繁重。至於圖象、律曆、性命理氣之源，前人所未暢發者，朕亦時以己意折中其間。名曰「性理精義」，頒示天下。讀是書者，自有所知也已。
·御製春秋傳說匯纂序（康熙六十年）
「六經」皆孔聖刪述，而孟子特言孔子作「春秋」。左氏、公羊、榖梁三家各述所聞以為傳，門弟子各衍其師說，末流益紛；以一字為褒貶，以變例為賞罰。微言既絕，大義弗彰。至於災祥、讖緯之學興，而更趨於怪僻。程子所謂「炳若日星」者，不因此而反晦乎？迨宋胡安國進「春秋解義」，明代立於學宮，用以貢舉取士；於是四傳並行，宗其說者，率多穿鑿附會，
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