風俗通義過譽第四
風俗通義過譽第四 (第2/3页)
呂刑：「敬忌，罔或有擇言在身。」王引之述聞曰：「擇讀為斁，洪範：『彝倫攸斁。』鄭注訓斁為敗（史記宋世家集解），說文：『〈歺睪〉，敗也。』引商書曰：『彝倫攸〈歺睪〉。』斁、〈歺睪〉、釋，古音並同。」
〔四〕 公羊傳定公四年：「父不受誅，子復讎，可也；父受誅，子復讎，推刃之道也，復讎不除害。」
〔五〕 論語子路篇：「一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？」案下文「不智」，即承論語「惑」字而言。荀子榮辱篇：「鬥者忘其身者也，行其少頃之怒，而喪終身之軀，然且為之，是忘其身也。」
〔六〕 「令」原作「今」，從拾補校改。
〔七〕 御覽四四一引杜預女記：「申屠蟠奏記外黃令梁配云：『昔太原周黨，感春秋之義，辭師復讎，當時論者，猶高其節。』」又見後漢紀二五。
汝南陳茂君因〔一〕，為荊州刺史〔二〕，時南陽太守灌恂，本名清能，茂不入宛城〔三〕，引車到城東，為友人衛修母拜，到州。〔四〕恂〔五〕先是茂客，仕蒼梧還，到修家〔六〕，見修母婦，說修坐事繫獄當死，因詣府門，移辭乞恩，隨輩露首〔七〕，入坊中，〔八〕容止嚴恪，鬚眉甚偉。太守大驚，不覺自起，立賜巾延請，甚嘉敬之，即焉出修。南陽士大夫謂恂〔九〕能救解修。茂彈繩不撓，修竟極罪，恂亦以它事去。南陽疾惡〔一０〕殺修，為之語曰：「衛修有事，陳茂治之〔一一〕，衛修無事，陳茂殺之。」
〔一〕 謝承後漢書：「汝南陳茂，嘗為交阯別駕。舊刺史行部，不渡漲海。刺史周敞欲到珠崖、儋耳，茂諫曰：『不宜履險。』敞不聽，涉海遇風，船欲顛覆。茂拔劍訶罵水神，風即止息，方得濟。」（書鈔七三、類聚八、白帖六、御覽六０、文選蕪城賦注、遊赤石進帆海詩注引）當即此人。
〔二〕 御覽二五五引黃泰交廣記：「秦兼天下，改州牧為刺史，朱明之時，則出巡行封部，玄英之月，則還詣天府表奏。刺史，言其刺舉不法，史者，使也。」
〔三〕 宛城，南陽郡治。
〔四〕 拾補曰：「此下敘次舛錯，甚不明白，今欲稍加改易，未必盡如原文，但略使情事分明而已。此數語先敘茂之本意如此，然後到州也。」
〔五〕 拾補校「恂」作「修」。
〔六〕 「到」上，拾補校補「茂」字。又曰：「此方正敘，故知上是先探茂之本意，不然，複矣。」
〔七〕 愆禮篇：「喪者、訟者，露首草舍。」凡謝罪皆免冠謝，故稱露首。漢書黃霸傳：「尚書令受丞相對，霸免冠謝罪。」霍光傳：「入免冠頓首謝。」朱雲傳：「左將軍辛慶忌免冠解印綬，叩頭殿下。」
〔八〕 御覽五二六引汝南先賢傳：「薛苞歸先人冢側坊中。」文選景福殿賦注：「坊，別屋也。」
〔九〕 拾補校「恂」作「茂」。
〔一０〕拾補校「惡」作「茂」。
〔一一〕拾補校「治」作「活」，云：「與『殺』協。」
謹按：春秋：「王人之微，處於諸侯之上。〔一〕」坐則專席，止則專館，朱軒駕駟，威烈赫奕〔二〕。就恂素為官速謗〔三〕，當便入傳〔四〕，引見詰問，糾其贓狀，以時列聞〔五〕。文王日昃不暇食〔六〕，周公坐而俟旦〔七〕，且非為己私，皆公也。何有忘百姓塗炭之急〔八〕，便迺光昭舊交之問乎〔九〕？鮑宣州牧，行部〔一０〕多宿下亭〔一一〕，司直舉劾〔一二〕，以為輕威損〔一三〕命，坐之刑黜〔一四〕。今茂泯棄天常〔一五〕，進止由己。孰使毀之？小人譽之，自我為之，古人病諸，以為大譏〔一六〕。茂與修善，由〔一七〕鴟鴞之愛其子，適所以害之者〔一八〕。
〔一〕 公羊傳僖公八年：「春王正月，公會王人、齊侯、宋公、衛侯、許男、曹伯、陳世子欽、鄭世子華，盟于洮。王人者何？微者也。曷為序乎諸侯之上？先王命也。」穀梁傳曰：「王人之先諸侯，何也？貴王命也。朝服雖敝，必加於上；弁冕雖舊，必加於首；周室雖衰，必先諸侯。」周禮內司服職注：「春秋之義，王人雖微者，猶序乎諸侯之上，所以尊尊也。」漢書翟方進傳：「春秋之義，王人微者，序乎諸侯之上，尊王命也。」貞觀政要納諫篇附直諫篇：「傳稱王人雖微，列于諸侯之上，諸侯用之為公即是公，用之為卿即是卿，若不為公卿，即下士於諸侯也。」
〔二〕 此當是漢師春秋遺說。
〔三〕 左傳莊公二十二年：「敢辱高位，以速官謗。」
〔四〕 後漢書光武紀上注：「傳舍，客館也。傳音知戀反。」
〔五〕 列讀如六朝人彈事列稱之列。文選報任少卿書：「終不能自列。」李善注：「說文：『列，分解也。』」則自我辯解亦謂之列。
〔六〕 尚書無逸：「文王自朝至于日中昃，不遑暇食。」國語楚語左史倚相引周書曰：「文王至於日中昃，不遑暇食。」史記周本紀：「文王日中不暇食以待士。」漢書董仲舒傳：「周文王至于日昃不暇食。」
〔七〕 孟子離婁下：「周公思兼三王以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以繼日，幸而得之，坐以待旦。」
〔八〕 尚書仲虺之誥：「民墜塗炭。」孔傳：「民之危險，若陷泥墜火。」
〔九〕 「問」，元大德本誤作「門」，宋本及餘本俱作「問」。左傳隱公三年：「光昭先君之令德。」
〔一０〕漢書朱博傳：「為刺史行部。」師古曰：「行音下更反。」續漢書百官志五：「諸州常以八月巡行所部郡國，錄囚徒，考殿最。」
〔一一〕下條亦有下亭，亭之制詳佚文，下亭猶言下縣下邑，蓋以別於京師、郡、縣治之都亭也。
〔一二〕續漢書百官志一：「司徒公一人，本注：『世祖即位，以武帝故事置司直，居丞相府，助督錄諸州，建武十八年省也。』」劉昭注：「獻帝起居注曰：『建安八年十二月，復置司直，不屬司徒，掌督中都官，不領諸州。九年十二月，詔司直比司隸校尉，坐同席，在上，假傳，置從事三人，書佐四人。』」後漢書獻紀：「建安八年，初置司直官，督中都官。」李賢注：「司直秩比二千石，武帝元狩五年置，掌佐丞相，舉不法也。建武十一年省，今復置之。」惠棟補注曰：「漢名臣奏張禹奏曰：『案今丞相奏事，司直持案，長史持簿。』棟案其時司直，掌督中都官，不屬司徒也。」
〔一三〕「損」，胡本誤「捐」。
〔一四〕漢書鮑宣傳：「宣字子都，渤海高城人也。哀帝初，大司空何武除宣為西曹掾，甚敬重焉，薦宣為諫大夫，遷豫州牧，歲餘，丞相司直郭欽奏宣：『舉錯煩苛，代二千石署吏聽訟，所察過詔條，行部乘傳去法駕，駕一馬，舍宿鄉亭，為眾所非。』宣坐免歸家。」周壽昌漢書注補正曰：「景紀：『中六年五月，特詔車駕衣服宜稱，不如法令者，上丞相、御史請之。』張敞傳：『敞無威儀，時罷朝會，使御吏驅，自以便面拊馬。終以此不得大位。』宣領豫州牧，位甚尊而行部簡略，故郭欽以違制劾奏。後漢書謝夷吾傳：『為鉅鹿太守，以行春乘柴車，從兩吏，冀州刺史上其儀序失中，有損國令，左轉下邳令。』蓋其制至後漢猶然也。」
〔一五〕左傳哀公六年：「夏書曰：『惟彼陶唐，帥彼天常。』」杜注：「言堯循天之常道。」
〔一六〕淮南子說山篇：「小人之譽人，反以為損。」注引諺曰：「問誰毀之，小人譽之。」應氏此文，正與高合，拾補未能詳攷，遂云「文有訛誤」，失之專輒。
〔一七〕「由」，通「猶」。
〔一八〕呂氏春秋分職篇：「譬白公之嗇，若梟之愛其子也。」注：「梟愛其子，子長而食其母也。」（淮南道應篇同）意林引桓譚新論：「梟生子，長食其母，乃能飛。」詩邶風旄丘：「流離之子。」陸璣疏云：「流離，梟也，自關而西，謂梟為流離。其子適長大，還食其母。故張奐云『鶹鷅食母』，許慎云『梟，不孝鳥』是也。」劉子新論貪愛章：「炎洲有鳥，其名曰梟，嫗伏其子，百日而長，羽翼既成，食母而飛。」禽經：「梟鴟害母。」注云：「梟在巢，母哺之，羽翼成，啄母自翔去也。」文選檄吳將校部曲文注：「韓詩曰：『鴟鴞，既取我子，無毀我室。』鴟鴞，鸋鴃，鳥名也。鴟鴞所以愛養其子者，適以病之。愛養其子者，謂堅固其窠巢。病之者，謂不知托於大樹茂枝，反敷之葦{艹周}，風至{艹周}折巢覆，有子則死、有卵則破，是其病也。」今案：荀子勸學篇載此事作蒙鳩，大戴禮記勸學篇作〈虫妄〉鳩，說苑善說篇作鷦鷯，類聚九二引詩義疏云：「鴟鴞似黃雀而小，喙刺如錐，取茅為窠，以麻紩之，懸著樹枝。幽州謂之鷂鴃，或曰巧婦，或曰女匠，關西謂之篾雀。詩曰：『肇允彼桃蟲。』今鷦鷯是也。」陳喬樅三家詩遺說考引應氏此文云：「魯家說鴟鴞與韓同。」
度遼將軍〔一〕安定皇甫規威明〔二〕，連在大位，欲退避弟，〔三〕數上病，不見聽，會友人上郡太守王旻〔四〕物故〔五〕，規素縞到下亭迎喪〔六〕，發服送之〔七〕，因令客密告并州刺史胡芳〔八〕，言規擅遠軍營，赴私違公，當及舉奏〔九〕。答曰：「威明欲得避弟，故作激發〔一０〕，我為朝廷惜其功用，何能為此私家計耶？〔一一〕」規後為中郎將，督并、涼、益三州，時有黨事，懼見及，因先自上言〔一二〕：「臣前薦故太常〔一三〕張渙〔一四〕，才任將帥〔一五〕，是附黨也。又臣論輸左校〔一六〕，時太學生張鳳等上書訟臣，是為黨人所附也〔一七〕。昔有畏舟之危，而自投水者，蓋憂難與處樂其亟決。〔一八〕」
〔一〕 漢書昭紀注引應劭曰：「當度遼水往擊之，故以度遼為官號。」後漢書安紀注引漢官儀：「度遼將軍屯五原曼柏縣。」
〔二〕 范書規本傳云：「安定朝那人。」漢書地理志下「安定朝那」注引應劭曰：「史記故戎那邑也。」惠棟曰：「孫愐云：『漢初有皇父鸞者，自魯徙居武陵，改父為甫，後漢安定太守雋始居安定朝那，為西州著姓，又徙居京兆。』」
〔三〕 拾補云：「范書訛『第』，注亦謬解，依此書作『弟』為是。」錢大昕曰：「避弟，謂己避位，而弟得辟召也。」器案：作「弟」是，范書魯恭傳：「恭憐（其弟）丕小，欲先就其名，託疾不仕，郡數以禮請，謝不肯應。」則避弟欲就其名者，東漢尚有魯恭，非止有一皇甫規也。西漢有韋玄成讓爵辟兄，事亦相類。
〔四〕 後漢書靈紀：「熹平六年十二月，永安太僕王旻下獄死。」或即此人。
〔五〕 漢書蘇武傳注，師古曰：「物故，謂死也，言其同於鬼物而故也。一說，不欲斥言，但言其所服用之物，皆已故耳。」器案：物借歾字，說文：「歾，終也。」師古所載二說，都屬望文生訓。
〔六〕 范書作「規縞素越界到下亭迎之」。
〔七〕 范書無此句。
〔八〕 通鑑胡注云：「度遼將軍屯西河界，并州刺史所部也。」案上引漢官儀，謂度遼將軍屯五原曼柏，胡三省謂屯西河界，蓋以五原、西河二郡，俱屬并州，胡氏因而致誤，並亦未詳其所在，僅就地望為言也。
〔九〕 「及」，范書作「急」，急亦從及得聲。
〔一０〕范書作「威明欲避第仕塗，故激發我耳」。
〔一一〕范書作「吾當為朝廷愛才，何能由此子計邪」。
〔一二〕范書作「及黨事大起，天下名賢，多見染逮，規雖為名將，素譽不高，自以西州豪傑，恥不得豫，乃先自上言云云」御覽六三０引續漢書同。
〔一三〕後漢書光武紀上：「光武為太常偏將軍。」注：「前書曰：『奉常，秦官，景帝更名太常。』應劭漢官儀曰：『欲令國家盛大，社稷常存，故稱太常。』」
〔一四〕「煥」，范書、續漢書俱作「奐」，當據改。拾補曰：「范書作『故大司農張奐（器按續漢書同），奐由大司農轉太常，規薦以自代之時，奐為中郎將。」
〔一五〕范書、續漢書俱無此句。按規本傳云：「徵拜度遼將軍，至營數月，上書薦中郎將張奐以自代，曰：『臣聞人無常俗，而政有治亂，兵無強弱，而將有能否。伏見中郎將張奐才略兼優，宜正元帥，以從眾望；若猶謂愚臣宜充軍事者，願乞冗官，以為奐副。』朝廷從之。」通鑑注：「元帥，謂度遼將軍也。」
〔一六〕范書「臣」下有「昔」字。李賢注引漢官儀：「左校，屬將作大匠也。」
〔一七〕規本傳：「以餘寇不絕，坐繫廷尉，論輸左校。諸公及太學生張鳳等三百餘人，詣闕訟之。」案後漢書李膺傳：「時侍御史景毅，其子為膺門徒，不及於譴；毅慨然曰：『本謂膺賢，遣子師之；豈可漏奪名籍，苟安而已？」遂自表以免。時人義之。」此亦當時附黨之事，自是一時風尚。
〔一八〕「昔有」以下，范書作「臣宜坐之」。札迻曰：「『與處』，應氏謹案述此語作『於處』，於義較長。此皇甫規自言身負大罪，憂難安處，冀朝廷亟決，心以為樂；故應氏斷之云『殺決可也』，即承規自請之辭而言。（盧氏謂規罪不至此〈广屰〉仲遠，言之太易，未喻其恉。又案淮南子氾論訓云：『楚人有乘船而遇大風者，波至而恐，自投於水。』皇甫規蓋本於彼。）」
謹按：詩云：「淑人君子，其儀不忒；其儀不忒，正是四國。」〔一〕傳曰：「一心可以事百君，百心不可事一君。〔二〕」論語：「夫子溫良恭儉讓以得之。〔三〕」立朝忘家，即戎忘身〔四〕。身且忘之，況於弟乎？方殊俗越溢，大為邊害，朝廷比辟公〔五〕旰食。規義在出身，折衝弭難；而誅伐已定，當見鎮慰。何有挾功，苟念去位？弟實雋德，不患無位〔六〕。而〔七〕徒闒茸，何所堪施？彊推轂之〔八〕，亂儀干度。孝武皇帝為驃騎將軍〔九〕霍去病治第舍〔一０〕，敕令視之，曰：「匈奴不滅，何以家為！」去病外戚末屬，一切〔一一〕武夫，尚能抗節洪毅；而規世家純儒〔一二〕，何獨負哉〔一三〕？又以黨事先自勞衒。如有白驗，其於及己〔一四〕；而形兆求不可得，唯是從〔一五〕，何憚於病〔一六〕？曰「畏舟之危，自投於水，憂難於處樂其亟決」，主幸必不坐。太〔一七〕誓有云：「民之所欲，天必從之。」天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。〔一八〕人之所忌，炎〔一九〕自取之〔二０〕。蓋〔二一〕、嚴、〔二二〕楊惲，勳著王室，言事過差，皆伏大辟，以隆主威，抑驕侵也〔二三〕。規顧弟，私也；離局〔二四〕，姦也；誘巧，詐也；畏舟，慢也：四罪是矣，殺決可也〔二五〕。
〔一〕 曹風鳲鳩文。
〔二〕 晏子春秋內篇問下：「晏子曰：『一心可以事百君，百心不可以事一君。』」（器案「百心」原作「三心」，涉上「三君之心」而誤，茲據孔叢子詰墨篇及意林、類聚二０引校改。）說苑反質篇：「一心可以事百君，百心不可以事一君。」（又見列女傳母儀魏芒慈母傳。又說苑談叢篇亦有此文。）
〔三〕 學而篇文。
〔四〕 文選西征賦注引六韜：「為將者受命忘家，當敵忘身。」尉繚子武議篇：「將受命之日忘其家，張軍宿野忘其親，援枹而鼓忘其身。」史記司馬穰苴傳：「將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援枹鼓之急則忘其身。」孔叢子問軍禮篇：「古者，大將受命而出，則忘其家，即戎陳師，則忘其身。」說苑指武篇：「受命而出忘其國，即戎忘其家，聞枹鼓之聲，唯恐不勝，忘其身，故必死。」後漢書高彪傳：「古之君子，即戎忘身。」劉子新論兵術篇：「臨軍之日，則忘其親，援枹之時，則忘其身。」
〔五〕 拾補曰：「『比辟公』三字疑衍。」
〔六〕 論語里仁篇：「不患無位，患所以立。」
〔七〕 「而」，拾補曰：「『如』同。」
〔八〕 史記魏其武安侯列傳：「推轂趙綰為御史大夫。」索隱：「按推轂，謂自卑下之，如為之推車轂也。」又鄭當時傳：「其推轂士及官屬丞史。」正義曰：「推轂，謂薦舉人如車轂轉運無窮也。」漢書竇嬰田蚡傳注：「推轂，謂升薦之，若轉車轂之為。」
〔九〕 御覽二三八引應劭漢官儀：「漢興，置驃騎將軍，位次丞相。」
〔一０〕大德本、朱藏元本、仿元本、兩京本、胡本「第」誤「弟」，宋本及餘本作「第」，與史記衛將軍驃騎傳、漢書霍去病傳合。又漢書無「舍」字。
〔一一〕史記荊燕王世家：「皆高祖一切功臣。」索隱：「猶一例同時也。」
〔一二〕案范書規本傳：「以詩、易教授門徒三百人。」蔡中郎集薦皇甫規表：「伏見護羌校尉皇甫規，少明經術，道為儒宗。」陶淵明集聖賢群輔錄：「文帝令及甄表狀：『規少有岐嶷正直之節，對策指刺黃門，梁冀不能用，退隱山谷，敦樂詩、書。』」仲遠稱規為純儒，蓋即謂此。
〔一三〕器案：負謂不如人也，此本當時課殿最之制為言，蓋指斥皇甫之不如霍也。漢書兒寬傳：「以負租課殿，當免。」春秋繁露考功名篇，言考試法分九等，三三列之，各有上中下三等，以一為最，五為中，九為殿。有餘歸之於中，中而上者有得，中而下者有負，得少者以一益之至於四，負多者以四減之至於一，此其大較也。續漢書百官志五注補引胡廣曰：「秋冬歲盡，各計縣戶口墾田，錢穀出入，盜賊多少，上其集簿，丞尉以下，歲詣郡課校其功，功多尤為最者，於廷尉（當作「慰」）勞勉之，以勸其後，負多尤為殿者，於後曹別責，以糾怠慢也。諸對辭窮尤困收主者。掾史關白太守，使取法丞尉縛責以明下，轉相督敕，為民除害也。明帝詔書『不得僇辱黃綬』，以別小人吏也。」後漢書光武紀下：「建武十六年冬十月，遣使者下郡國……其牧守令長，坐界內盜賊而不收捕者，又以畏懦捐城委守者，皆不以為負，但取獲賊多少為殿最，唯蔽匿者迺罪之。」又章紀：「元和元年二月甲戌詔：『自牛疫以來，穀食連少，良繇吏教未至，刺史二千石不以為負。其令郡國募人無田欲徙它界就肥饒者，恣聽之，到在所，賜給公田，為雇耕傭賃種〈食尚〉，貰與田器，勿收租五歲，除算三年，其後欲還本鄉者勿禁。』」諸所言負，皆以胡廣漢官解詁所列各條為準，建武十六年詔所課者，即以「盜賊多少」為功負也，元和元年詔所課者，即以「錢穀出入」為功負也，李賢乃釋負為憂，誤矣。
〔一四〕拾補曰：「此下有訛脫。」
〔一五〕案此句疑當作「唯□是從」，「唯」下脫一字。
〔一六〕左傳僖公七年：「心則不競，何憚於病。」
〔一七〕「太」，拾補校作「大」，案今本尚書作「泰」。
〔一八〕此四句，尚書太甲中文。
〔一九〕「炎」，拾補曰：「『燄』同。」朱筠曰：「今本『天』字固誤，『炎』字似由『燄』字之訛歟？」案何本誤作「天」。
〔二０〕左傳莊公十四年：「人之所忌，其氣燄以取之。」釋文：「傳作『炎』，音艷，注仍作『燄』。」案：石經、敦煌卷子本作「炎」，漢書五行志、藝文志并作「炎」，顏師古曰：「『炎』讀與『燄』同。」潛夫論巫列篇亦作「炎」，續漢書五行志贊曰：「妖豈或妄，氣炎以觀。」
〔二一〕「蓋」，拾補曰：「指寬饒。」
〔二二〕「嚴」，拾補曰：「當謂嚴助，然其死不因言事。」
〔二三〕蓋寬饒、楊惲事，並詳漢書本傳。
〔二四〕左傳成公十五年：「欒鍼曰：『侵官，冒也；失官，慢也；離局，姦也。』」即此文所本。杜注：「遠其部曲為離局。」後漢書袁紹傳：「討曹操檄曰：『時冀州方有北嚮之警，未遑離局。』」亦用左傳文，義與此同。規擅遠軍營，劭通之曰：「離局姦也。」此亦春秋決事比之義也。又案：白帖十二引禮：「各司其局。」抱朴子外篇君道：「立朝牧民者，不得侵官越局。」局義與此同，即部分之謂也。
〔二五〕拾補曰：「規之罪不至此，何言之太易耶！」
南陽五〔一〕世公〔二〕，為廣漢太守，與司徒長史〔三〕段遼叔同歲〔四〕，遼叔太子〔五〕名舊，才操鹵〔六〕鈍，小子髡既見齒鄉黨，到見股肱曰：「太守與遼叔同歲，恩結締素，薄命早亡，幸來臨郡〔七〕，今年且以此相饒〔八〕，舉其子，如無罪，得至後歲貫魚之次〔九〕，敬不有違。」有主簿〔一０〕柳對曰：「明府謹終追遠〔一一〕，興微繼絕；然舊實不如髡，宜可授之。」世公於是厲聲曰：「丈夫相臨，兒女尚欲舉之，何謂高下之間耶？釋兄用弟，此為故殃段氏之家，豈稱相遭遇之意乎？」竟舉舊也。世公轉換南陽，與東萊太守蔡伯起同歲，欲舉其子，伯起自乞子瓚尚弱，而弟琰幸以成人，是歲舉琰，明年復舉瓚。瓚十四未可見眾，常稱病，遣詣生，交到十八〔一二〕，乃始出治劇〔一三〕平春長，上書：「臣甫弱冠，未任宰御，乞留宿衛。」尚書劾奏：「增年受選，減年避劇〔一四〕，請免瓚官。」詔書：「左遷武當左尉。〔一五〕」會車騎將軍馮緄〔一六〕南征武陵蠻、夷，緄與伯起同時公府辟，瓚為軍曲候〔一七〕。瓚歸臥家，軍功除新陽長〔一八〕，官至下邳相〔一九〕。
〔一〕 拾補曰：「五姓，乃五子胥之後。」案廣韻於五字注云『五姓』，而於伍字不言姓，故伍參，漢書古今人表作五參，伍員，呂氏春秋異寶篇、抱朴子嘉遁篇作五員，而古今人表作五子胥也。
〔二〕 案華陽國志蜀郡士女王阜字世公，以世公為字，正與此同，事類賦二三、御覽九０六引蕭廣濟孝子傳，伍襲字世公，疑即此人。
〔三〕 御覽二０九引漢官儀：「太尉、司徒、司空長史，秩比千石，號為毗佐三台，助和鼎味。」
〔四〕 同歲，謂同年被選舉之人。下文：「世公轉換南陽，與東萊太守蔡伯起同歲。」窮通篇：「蕭令吳斌，與司徒韓演同歲。」孔叢子連叢子下：「魯人有同歲上計而死者。」漢敦煌長史武班碑：「金鄉長，河間高陽史恢等追維昔日同歲，即署孝廉。」柳敏碑：「縣長同歲犍為屬國趙臺公。」後漢書李固傳：「有同歲生得罪於冀，亡奔邵。」御覽四０九引三輔決錄：「游殷為胡軫所害，同郡吉伯房、郭公休與殷同歲相善，為緦麻三月。」又二六八引汝南先賢傳：「黃浮字隱公，陽安人，除為慮長、濮陽令，同歲子為都市掾，犯法當死，一郡盡為之請，浮曰：『周公誅二弟，石碏討其子，今維同歲子，浮所不能教也。』三國志魏書武帝傳：「公與韓遂父同歲孝廉。」又注引魏武故事：「武帝讓縣自明杰志令：『孤始舉孝廉，……顧視同歲中年有五十，未名為老，內自圖之，從此卻去三十年，待天下清，始與同歲中始舉者等耳。』」案孔融、陳群皆有同歲論，後漢書董卓傳注引同歲名，蓋猶後世之所謂同年錄。
〔五〕 「太」，拾補校作「大」。
〔六〕 「鹵」，拾補云：「『魯』同。」
〔七〕 臨謂臨蒞。本書山澤篇林條：「予前臨郡。」文選蔡伯喈陳太丘碑文：「河南尹种府君臨郡。」又潘安仁楊荊州誄，前言「臨軹作令」，後言「君蒞其任」。
〔八〕 相饒，猶言相容。三國志魏書文帝傳注：「吳質，濟陰人也，自以少時，不為本郡所饒。」抱朴子自序篇：「洪者，君之第三子也，生晚，為二親所嬌饒，不見督以書史。」吳均去妾贈夫詩：「願君憶疇昔，片言時見饒。」北齊書樊遜傳：「遜少學，常為兄仲優饒。」隋書劉炫傳：「自序云：『性本愚蔽，家業貧窶，為父兄所饒，廁縉紳之末。』」諸饒字義與此同，可以互證。
〔九〕 易剝卦：「六五，貫魚以宮人寵，无不利。」注：「貫魚，謂此眾陰也，駢頭相次，似貫魚也。」此用為銓次而進意。通典十四選舉二：「至和帝時，梁武帝為丞相，上表曰：『前代選官，皆立選簿，應在貫魚，自有詮次，冑籍升降，行能臧否，或素定懷抱，或得之餘論，故得簡通賓客，無俟掃門。』」
〔一０〕通鑑三三胡注：「漢三公府皆有主簿，錄省眾事。簿，文籍也，以版書之。」
〔一一〕論語學而篇：「慎終追遠，民德歸厚也。」孔安國曰：「慎終者，喪終其哀；追遠者，祭盡其敬。君能行此二者，民化其德，皆歸於厚也。」
〔一二〕漢人年十八始服官政。漢書儒林傳：「太常擇民年十八以上，儀狀端正者，補博士弟子。」又霍去病傳：「以皇后姊子，年十八為侍中。
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