四、佛說阿彌陀經講經文（一）
四、佛說阿彌陀經講經文（一） (第2/3页)
？經說比丘之眾；其數都來多少？經：「千二百五十人俱。」
若說當日其（祇）園會，羅漢莫非皆上皆（智），
盡具三明及六通，●●出來能自在。
忽見神通化眾人，瞻禮悉能皆滅罪。
若非見者發人心，能與眾生作依賴。
虔虔住意近花臺，合掌顒顒囋善哉。
聞道世尊居法會，諸天聖眾競推排。
焚香不離芙蓉坐，瞻睹常於翡翠臺。
盡赴祇園清淨會，願聞正法唱將來。
經云：「皆是大阿羅漢，眾所知識。」此兩句是總標千二百五十人俱也。法華經云：此經略囋。維摩經云：金●各隨道理。大者有其三義：第一為大，超有學故。第二智大，盡煩腦（惱）故。第三用大，具三明六通故。「阿羅漢」者，釋有三義：第一云永害煩惱賊故。第二不生，更不招感後有身故。第三云應共（供）堪消人間廣大供養。「眾所知識」者，指諸大羅漢嘆也。德位既大，卓爾異常，熟（孰）不知名而欽之，熟（孰）不知之貌仰之，故眾所知識。皆是者，德位既大，行業相似，故云皆是大也。
偉哉羅漢，位極難階。超有學之流，越凡夫之輩。智具十智，通具六通，叨掘三明，包含八解，●磨口劍，斷六賊於解脫之場；張綰定弓，射四魔於菩提之路。用精進馬甲冑射煩惱賊，射煩惱之賊，破無明之惡，生死之箭爰傷，以念之為戈矛，算●明而莫鄙，斷五明之株杌，忍草猶是不令生，燒煩惱之叢林，遣覺花而漸茂。父母胞胎而不受，人間供養而堪消，現大身而●（逼）塞虛空，化少身形如芥子。忽湧身於霄漢，頭上火焰而炵炵，或隱質於地中，足下清波而浩浩。供養者現世獲福，毀謗者墮落於阿鼻。
名聞遐邇共遵，道得（德）名高已遠，
擁搭霞衣親在會，同聞出世甚深經。
結使皆能斷，身登解脫床，
神通人莫側（測），心智福無●（疆）。
盡已超凡界，去住是尋常，
若能贍禮者，罪滅幾生殃。
神通羅漢盡知名，見者能令福智生，
不向三塗親往返，免於六道受身形。
個個盡皆除結使，人人各自化群情。
未委當初佛會裏，慈悲請為烈（列）其名。
龍天八部竟徘徊，合常（掌）顒顒唱善哉，
菩薩聲聞皆赴會，諸天聖眾盡相摧（催）。
三三盡遶蓮花坐，兩兩相隨近寶臺，
大眾虔心合掌著，要問名字唱將來。
經云：「長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅離婆多、周離盤陀伽〔難陀〕、阿難陀、羅●羅、嬌梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫〔賓〕那〔薄俱羅〕阿●婁●。」言「長老」者，年高臘長，僧中上首之倍（輩）也。舍利弗者，具足云●舍利佛怛羅，此云身子。以母氏身品異常，是彼之子，故云身子。亦云鶖子。謂舍利弗是鳥，唐言鶖鷺
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