國語卷第四

    國語卷第四 (第2/3页)

有親〔一三〕。夫諸侯之患，諸侯恤之，所以訓民也〔一四〕。君盍請衛君以示親於諸侯，且以動晉〔一五〕？夫晉新得諸侯〔一六〕，使亦曰：『魯不棄其親，其亦不可以惡〔一七〕。』」公說，行玉二十瑴，乃免衛侯〔一八〕。

    〔一〕 僖公，莊公之子僖公申也。

    〔二〕 隱，謂鴆也。

    〔三〕 賈侍中云：「謂諸夏不式王命，以六師移之。」昭謂：甲兵，謂臣有大逆，則被甲聚兵而誅之，若今陳軍也。 案：「諸夏」，公序本作「諸侯」。

    〔四〕 斧鉞，軍戮。書曰：「後至者斬。」

    〔五〕 割劓用刀，斷截用鋸，亦有大辟，故周語曰：「兵在其頸。」

    〔六〕 鑽，臏刑也。笮，黥刑也。

    〔七〕 鞭，官刑也。扑，教刑也。

    〔八〕 謂甲兵、斧鉞也。

    〔九〕 刀鋸以下也。其死刑，大夫以上屍諸朝，士以下屍諸市。

    〔一０〕五刑，甲兵、斧鉞、刀鋸、鑽鑿、鞭扑也。次，處也。三處，野、朝、市也。 案：「鑿」，公序本作「笮」。

    〔一一〕使者，醫衍也。

    〔一二〕諱殺衛侯也。

    〔一三〕班，次也。恤，憂也。言位次同者當相憂也。

    〔一四〕訓，教也，教相救恤也。

    〔一五〕動發晉侯之志也。

    〔一六〕新為伯也。

    〔一七〕不可以惡，亦不可惡魯也。

    〔一八〕雙玉曰瑴。傳曰：「納玉於王及晉侯皆十瑴，王許之。」

    自是晉聘於魯，加於諸侯一等〔一〕，爵同，厚其好貨〔二〕。衛侯聞其臧文仲之為也，使納賂焉。辭曰：「外臣之言不越境，不敢及君〔三〕。」

    〔一〕 貴其義也。

    〔二〕 爵與魯同者，特厚其好貨也。

    〔三〕 言臣不外交也。

    ８ 晉文公解曹地以分諸侯〔一〕。僖公使臧文仲往，宿於重館，〔二〕重館人告曰：「晉始伯而欲固諸侯〔三〕，故解有罪之地以分諸侯〔四〕。諸侯莫不望分而欲親晉，皆將爭先；晉不以固班〔五〕，亦必親先者，吾子不可以不速行。魯之班長而又先〔六〕，諸侯其誰望之〔七〕？若少安，恐無及也。」從之，獲地於諸侯為多。反，既復命，為之請曰：「地之多也，重館人之力也。臣聞之曰：『善有章，雖賤賞也〔八〕；惡有釁，雖貴罰也〔九〕。』今一言而辟境，其章大矣〔一０〕，請賞之。」乃出而爵之〔一一〕。

    〔一〕 解，削也。晉文公誅無禮，曹人不服，伐而執其君，削其地也以分諸侯。事在魯僖三十一年，取濟西田。

    〔二〕 重，魯地。館，候館也。周禮，五十里有市，市有候館也。

    〔三〕 人，守館之隸也。固，猶安也。

    〔四〕 有罪，謂不禮文公，觀骿脅也。

    〔五〕 班，次也。

    〔六〕 長，猶尊。先，先至也。

    〔七〕 誰敢望與魯為比也。

    〔八〕 章，明也。 案：「明」，公序本作「著」。

    〔九〕 釁，兆也。 案：「兆」，公序本作「孔」。

    〔一０〕辟，開也。

    〔一一〕出，出之於隸也。爵，爵為大夫也。

    ９ 海鳥曰「爰居」，止於魯東門之外三日〔一〕，臧文仲使國人祭之〔二〕。展禽曰：「越哉，臧孫之為政也〔三〕！夫祀，國之大節也〔四〕；而節，政之所成也〔五〕。故慎制祀以為國典〔六〕。今無故而加典，非政之宜也〔七〕。

    〔一〕 爰居，雜縣也。東門，城東門也。

    〔二〕 文仲不知，以為神也。

    〔三〕 越，迂也，言其迂闊不知政要也。

    〔四〕 節，制也。

    〔五〕 言節所以成政也。

    〔六〕 典，法也。

    〔七〕 加，益也，謂以祭鳥益國法也。

    「夫聖王之制祀也，法施於民則祀之〔一〕，以死勤事則祀之，〔二〕以勞定國則祀之〔三〕，能禦大災則祀之〔四〕，能扞大患則祀之〔五〕。非是族也，不在祀典〔六〕。昔烈山氏之有天下也〔七〕，其子曰柱，能殖百穀百蔬〔八〕；夏之興也，周棄繼之，故祀以為稷〔九〕。共工氏之伯九有也〔一０〕，其子曰后土，能平九土，〔一一〕故祀以為社〔一二〕。黃帝能成命百物，以明民共財〔一三〕，顓頊能修之〔一四〕。帝嚳能序三辰以固民〔一五〕，堯能單均刑法以儀民〔一六〕，舜勤民事而野死〔一七〕，鯀鄣洪水而殛死，〔一八〕禹能以德修鯀之功〔一九〕，契為司徒而民輯〔二０〕，冥勤其官而水死〔二一〕，湯以寬治民而除其邪〔二二〕，稷勤百穀而山死〔二三〕，文王以文昭〔二四〕，武王去民之穢〔二五〕。故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜〔二六〕；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹〔二七〕；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯〔二八〕；周人禘嚳而郊稷〔二九〕，祖文王而宗武王〔三０〕；幕，能帥顓頊者也。有虞氏報焉〔三一〕；杼，能帥禹者也，夏后氏報焉〔三二〕；上甲微，能帥契者也，商人報焉〔三三〕；高圉、大王，能帥稷者也，周人報焉〔三四〕。凡禘、郊、祖、宗、報，此五者國之典祀也。〔三五〕

    〔一〕 謂五帝、殷契、周文也。

    〔二〕 殷冥水死，周棄山死是也。

    〔三〕 虞幕，夏杼，殷上甲微，周高圉、大王也。

    〔四〕 夏禹是也。

    〔五〕 殷湯、周武是也。

    〔六〕 族，類也。

    〔七〕 烈山氏，炎帝之號也，起於烈山。禮祭法以烈山為厲山也。

    〔八〕 柱為后稷，自夏以上祀之。草實曰蔬。

    〔九〕 夏之興，謂禹也。棄能繼柱之功，自商已來祀也。

    〔一０〕共工氏，伯者，名戲，弘農之間有城。 案：此注公序本作「共工氏，伯者，在戲、農之間。有域也」。

    〔一一〕其子，共工之裔子句龍也，佐黃帝為土官。九土，九州之土也。后，君也，使君土官，故曰后土也。

    〔一二〕社，后土之神也。

    〔一三〕黃帝，少典之裔子帝軒轅也。命，名也。

    〔一四〕顓頊，黃帝之孫、昌意之子帝高陽也，能修黃帝之功。

    〔一五〕固，安也。帝嚳，黃帝之曾孫、玄囂之孫、蟜極之子帝高辛也。三辰，日、月、星。謂能次序三辰，以治厤明時，教民稼穡以安也。

    〔一六〕堯，帝嚳之庶子陶唐氏放勛也。單，盡也。均，平也。儀，善也。

    〔一七〕舜，顓頊之後六世有虞帝重華也。野死，謂征有苗死於蒼梧之野也。

    〔一八〕殛，誅也。鯀，顓頊之後，禹之父也。堯使治水，鄣防百川，績用不成，堯用殛之于羽山。禹為天子而郊之，取其勤事而死也。

    〔一九〕鯀功雖不成，禹亦有所因，故曰修鯀之功。

    〔二０〕契，殷之祖，為堯司徒，能敬敷五教。輯，和也。

    〔二一〕冥，契後六世孫、根圉之子也，為夏水官，勤於其職而死於水也。

    〔二二〕湯，冥後九世、主癸之子，為夏諸侯，以寬得民。除其邪，謂放桀扞大患也。

    〔二三〕稷，周棄也，勤播百穀，死於黑水之山。毛詩傳云。

    〔二四〕文王演易，又有文德。周語曰「文王質文」也。

    〔二五〕穢，謂紂也。

    〔二六〕賈侍中云：「有虞氏，舜後，在夏、殷為二王後，故有郊、禘、宗、祖之禮也。」昭謂：此上四者，謂祭天以配食也。祭昊天於圓丘曰禘，祭五帝於明堂曰祖、宗，祭上帝於南郊曰郊。有虞氏出自黃帝、顓頊之後，故禘黃帝而祖顓頊，舜受禪於堯，故郊堯。禮祭法：「有虞氏郊嚳而宗堯。」與此異者，舜在時則宗堯，舜崩而子孫宗舜，故郊堯也。

    〔二七〕虞、夏俱黃帝、顓頊之後，故禘祖之禮同。虞以上尚德，夏以下親親，故郊鯀也。

    〔二八〕舜，當為嚳，字之誤也。禮祭法曰：「商人禘嚳。嚳，契父，商之先，故禘之。」後鄭司農云：「商人宜郊契。」

    〔二九〕嚳，稷之父。稷，周始祖也。

    〔三０〕此與孝經異也。商家祖契，周公初時亦祖后稷而宗文王，至武王雖承文王之業，有伐紂定天下之功，其廟不可毀，故先推后稷以配天，而後更祖文王而宗武王也。

    〔三一〕幕，舜後虞思也，為夏諸侯。帥，循也。顓頊，有虞之祖也。報，報德，謂祭也。 案發正卷四：「舜為幕後，傳有明文。」又，「報，報德，謂祭也。」公序本作「報，報德之祭也。」

    〔三二〕杼，禹後七世、少康之子季杼也，能興夏道。

    〔三三〕上甲微，契後八世、湯之先也。

    〔三四〕高圉，后稷後十世、公非之子也。大王，高圉之曾孫古公亶父也。

    〔三五〕典，法也。

    「加之以社稷山川之神，皆有功烈於民者也；及前哲令德之人，所以為明質也〔一〕；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也〔二〕；及九州名山川澤，所以出財用也〔三〕。非是不在祀典。

    〔一〕 質，信也。以其有德於民而祭之，所以信之於民心也。

    〔二〕 殖，長也。五行，五祀，金木水火土也。

    〔三〕 謂九州之中名山川澤也。

    「今海鳥至，己不知而祀之，以為國典，難以為仁且智矣。夫仁者講功〔一〕，而智者處物〔二〕。無功而祀之，非仁也〔三〕；不知而不能問，非智也。今茲海其有災乎？夫廣川之鳥獸，恆知避其災也。」

    〔一〕 講，論也。仁者心平，故可論功也。

    〔二〕 處，名也。

    〔三〕 鳥無功也。

    是歲也，海多大風，冬煖〔一〕。文仲聞柳下季之言〔二〕，曰：「信吾過也，季子之言不可不法也。」使書以為三筴〔三〕。

    〔一〕 煖，爰居之所避也。

    〔二〕 柳下，展禽之邑；季，字也。

    〔三〕 筴，簡書也。三筴，三卿卿一通也，謂司馬、司徒、司空也。

    １０文公欲弛孟文子之宅〔一〕，使謂之曰：「吾欲利子於外之寬者〔二〕。」對曰：「夫位，政之建也〔三〕；署，位之表也〔四〕；車服，表之章也〔五〕；宅，章之次也〔六〕；祿，次之食也〔七〕。君議五者以建政，為不易之故也〔八〕。今有司來命易臣之署與其車服，而曰：『將易而次，為寬利也〔九〕。』夫署，所以朝夕虔君命也〔一０〕。臣立先臣之署，服其車服，為利故而易其次〔一一〕，是辱君命也，不敢聞命〔一二〕。若罪也，則請納祿與車服而違署〔一三〕，唯里人所命次〔一四〕。」公弗取。臧文仲聞之曰：「

    孟孫善守矣〔一五〕，其可以蓋穆伯而守其後於魯乎〔一六〕！」

    〔一〕 文公，魯僖公之子文公興也。弛，毀也。孟文子，魯大夫，公孫敖之子伯穀也。宅，有司所居也，公欲毀之以益宮也。 案：「

    伯穀」，公序本作「文伯穀」。

    〔二〕 於外寬地以利子也。

    〔三〕 建，立也。位，謂爵也。言爵所以立政事也。

    〔四〕 署者，位之表識也。

    〔五〕 車服貴賤有等，所以自章別也。

    〔六〕 有章服者之次舍也。

    〔七〕 居次舍者之所食也。

    〔八〕 五，謂位、署、服、宅、祿也。有其位則治其官、服其章、居其次、食其祿也。君議五者以立政事，為不可改易也。

    〔九〕 下「而」，而，女也，為欲寬利女也。

    〔一０〕言朝夕者，不宜遠也。

    〔一一〕先臣，父祖之官也。

    〔一二〕言臣不守先臣之職而欲寬利，則是辱命之臣也。

    〔一三〕納，歸也。祿，田邑也。違，去也。若臣有罪，則請歸祿與車服而去其官也。

    〔一四〕里人，里宰也。有罪去位，則當受舍於里宰。

    〔一五〕善守，善守職也。

    〔一六〕穆伯，文子之父公孫敖也，淫乎莒，出奔而死於齊。今文子守官不失禮，故可以掩蓋其父之惡，守其後嗣也。

    公欲弛郈敬子之宅，亦如之〔一〕。對曰：「先臣惠伯以命於司里〔二〕，嘗、禘、蒸、享之所致君胙者有數矣〔三〕。出入受事之幣以致君命者，亦有數矣〔四〕。今命臣更次於外〔五〕，為有司之以班命事也，無乃違乎〔六〕！請從司徒以班徙次。」公亦不取〔七〕。

    〔一〕 公，文公也。郈敬子，魯大夫，郈惠伯之後玄孫敬伯同也。亦如之者，亦謂之欲利子於外之寬也。 案：「郈惠伯之後玄孫敬伯同也」，太平御覽卷一八０居處部作「郈惠伯玄孫之孫敬伯回也」。又「欲利子於外之寬也」，「也」，同上太平御覽作「者也」，公序本作「地」。

    〔二〕 言先臣惠伯受命於司里，居此宅也。

    〔三〕 秋祭曰嘗，夏祭曰禘，冬祭曰蒸，春祭曰享。享，獻物也。賈、唐二君云：「臣祭致肉於君謂之致胙。」昭謂：此私祭而致肉，非所宜以為辭也。致君胙者，謂君祭祀賜胙，臣下掌致之也。有數，

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