武帝纪
武帝纪 (第1/3页)
武皇帝名炎，字安世，是晋文帝的长子。为人宽惠仁厚，深沉有度量。魏嘉平年间(249～254)，封为北平亭侯，历任给事中、奉车都尉、中垒将军，加散骑常侍，又迁为中护军、假节。到东武阳迎常道乡公即位，迁为中抚军，晋封为新昌乡侯。晋国建立，立为世子，授予抚军大将军，开府、副贰相国。
当初，文帝因为景帝是宣帝的继承人，去世早而无后，便把武帝的弟弟司马攸作为景帝后嗣，看得与众不同，特加爱护，自以为居丞相之位，死后应将大业传给司马攸。常说：“这是景王的天下，我是不会参与其事的。”将要议定世子时，文帝的意思想立司马攸。何曾等人坚持异议说：“中抚军聪明神武，有超世之才。头发拖地，手臂过膝，这不是做人臣的相貌啊！”自此便定下来了。魏元帝咸熙二年(265)五月立为晋王太子。
八月初九，文帝死，太子继承了相国和晋王的官爵。下令放宽刑罚，赦免罪人，安抚百姓，减轻徭役，国内服丧三日。这个月，在襄武出现一个长人，高三丈，对当地人王始说：“现在当是太平盛世了。”
九月初七，以魏司徒何曾为丞相，镇南将军王沈为御史大夫，中护军贾充为卫将军，议郎裴秀为尚书令、光禄大夫，这些人都可以开府署设僚属。
十一月，初次设置四护军，统率城外诸军。十五日，下令让诸郡中正官按六条标准荐拔淹没于民间的人才：第一条是忠诚恭谨奋不顾身，第二条是孝敬尽礼，第三条是兄弟友善，第四条是洁身自好勤劳谦恭，第五条是严守信义言行可验，第六条是为修养自己刻苦学习。
此时晋王之德广施天下，四海归心。于是天子知道天道运转将移于晋，就使太保郑冲奉读策书说：“告知晋王，我皇祖有虞氏，应天之命，受陶唐之禅而得位，亦以天下授于有夏。惟夏禹、商汤、周文上能配天，都因为他们圣德如日月普照。此后天又将大命倾注于汉，汉之火德既衰，皇天眷顾我高祖，授以天下，我朝仿效虞、夏、商、周四代之明德显绩，我不尽知。只是你祖你父，心性明哲，辅助我皇家，勋德光照四海，及于上下鬼神，无不和顺，水土平治，天行有序，万邦以安。应受上帝之命，协和帝王中正之道。我谨受天命，将天子之位敬授于你，新朝重任在于你身，允当行中正之道，国运得以长久。啊！王应敬顺天命。一切遵循先圣训典，安抚四方之国，维护天之美意，不要废弃我二皇大业。”武帝开始以礼辞让，魏朝公卿何曾、王沈等坚决请求，武帝这才答应即天子位。
泰始元年(265)冬十二月十七日，在南郊设坛，在位的百僚及匈奴南单于等四方少数民族来集会的数万人，燃起燎火，举行米犬祭，告于上帝说：“皇帝臣司马炎敢用玄牡告于皇天后土，魏帝考皇运之所归，承天之明命以命炎。昔日唐尧兴隆大道，禅让于虞舜，舜又禅让于禹，高德垂于后世，经久不衰。及汉德既衰，太祖武皇帝拨乱反正，拯救时局，扶助刘氏，因而汉禅让于魏。魏室连年多故，几乎败亡，实赖晋匡扶拯救之德，因而得保宗祀，渡过艰难。这说明晋是有大功于魏的。四方之人无不顺服，廓清梁岷，安抚扬越，八方同轨，祥瑞屡呈，天人应和，有思皆服。我效法三后，天命因集于此。炎之德不足嗣位，辞让而不获准。于是群公卿士，诸侯臣僚，诸贤陪臣，百蛮君长，都说：‘皇天鉴于下土，求民间之疾苦，天命既成，本非谦让所能拒违。帝王世系不可无继，人神不可以无主。’炎敬奉皇运，敬畏天威，敬选吉日，升坛受禅，告于上帝，以满众望。”礼毕，到洛阳宫太极前殿，下诏说：“昔朕皇祖宣王，圣哲钦明，顺应天运，兴隆帝业，开创洪基。伯考景王，行大道而遍谋于众，光照诸夏。至于宣考文王，明哲光远，协和人神，应天顺时，受此明命，仁德匡济宇宙，功勋及于上下，魏氏鉴于古训，仿效尧舜，咨询于群臣，委大命于朕身。我畏天命，不敢违抗。朕德微薄，肩负大任，托身于王公之上而君临四海，惴惴恐惧，不知所为。尔等为股肱爪牙之佐，文武忠贞之臣，尔祖尔父，实为我先王左右辅臣，光大兴隆我晋大业。欲与万国臣民共享天下。”于是实行大赦，改年号。赐天下官吏爵位，每人五级，鳏寡孤独不能自养者，每人给谷五斛，免征天下租赋及关市之税一年，过去的旧债不再收，旧的嫌疑禁锢都解除，失去官爵者都予恢复。
十八日，派遣太仆刘原告于太庙。封魏帝为陈留王，食邑万户，居住邺宫；魏氏诸王都封为县侯。追尊宣王为宣皇帝，景王为景皇帝，文王为文皇帝，宣王妃张氏为宣穆皇后。尊太妃王氏为皇太后，所住之宫叫崇化宫。封皇叔祖父司马孚为安平王，皇叔父司马干为平原王，司马亮为扶风王，司马亻由为东莞王，司马骏为汝阴王，司马肜为梁王，司马伦为琅王牙王，皇弟司马攸为齐王，司马鉴为乐安王，司马机为燕王，皇从伯父司马望为义阳王，皇从叔父司马辅为渤海王，司马晃为下邳王，司马环为太原王，司马王圭为高阳王，司马衡为常山王，司马子文为沛王，司马泰为陇西王，司马权为彭城王，司马绥为范阳王，司马遂为济南王，司马逊为谯王，司马睦为中山王，司马陵为北海王，司马斌为陈王，皇从父兄司马洪为河间王，皇从父弟司马..为东平王。以骠骑将军石苞为大司马，封为乐陵公，车骑将军陈骞为高平公，卫将军贾充为车骑将军、鲁公，尚书令裴秀为巨鹿公，侍中荀勖为济北公，太保郑冲为太傅、寿光公，太尉王祥为太保、睢陵公，丞相何曾为太尉、郎陵公，御史大夫王沈为骠骑将军、博陵公，司空荀岂页为临淮公，镇北大将军卫馞为..阳公。其余增封晋爵不等，文武官员普遍晋位二等，改《景初历》为《泰始历》，腊祭在酉，社日在丑。
十九日，下诏大张俭约之风，将宫中的珠玉玩好之物，拿出来赏赐给王公以下的官吏，多少不等。设置中军将军以统领宿卫七军。
二十日，下诏让陈留王出行时可举天子的旌旗，备有五种季节的副车，使用魏的历法，可以像天子一样郊祀天地，礼乐制度皆照魏例，上书不称臣。赐山阳公刘康、安乐公刘禅子弟一人为驸马都尉。二十六日，以安平王司马孚为太宰、假黄钺、大都督中外诸军事。下诏说：“昔日王腸谋废齐王，而齐王最终还是被废。邓艾虽恃功骄傲有失臣节，然束手认罪。今大赦二人家属，回故乡立后嗣。使灭者复兴，绝者有继，简法省刑。解除对魏氏宗室的禁锢。诸将士官吏遭三年丧者，遣回守丧三年。百姓有三年丧者，服丧期免除徭役。免除部曲将及长吏以下以家属作人质，俭省各郡国向京师调运的物资，禁止乐府、靡丽的百戏技艺及雕饰华丽的游猎器具，广开言路，设谏官掌管此事。”
这个月里，有六只凤凰、三条青龙、两条白龙、麒麟各一在各郡国出现。
二年正月初七，派遣兼侍中侯史光等持节到全国各地，巡视考察风俗，罢除不在祀典的祭祀。初八，有司请求建七庙，武帝以为徭役太重，不允许。十一日，罢唱鸡鸣歌的人。二十二日，尊景皇帝夫人羊氏为景皇后，所居宫叫弘训宫。二十七日，立皇后杨氏。
二月，解除对汉宗室的禁锢。十一日，常山王司马衡死。皇帝下诏说：“五等爵位之封，都是旧时功臣。原为县侯者，袭爵时次子封为亭侯；原为乡侯者，次子为关内侯；原为亭侯者，次子为关中侯，皆食本爵封户的十分之一。”二十九日，郊祀宣皇帝以配天，在明堂祀文皇帝以配上帝。二十二日下诏说：“古时设百官，就是让他规劝王的过失，而保氏官特以谏诤为职业，今之侍中、常侍实处于这个职位。选择那些能正色纠正违法匡救缺漏的人，以兼此职。”
三月二十日，吴人来吊祭，有司上奏以诏书答复。武帝说：“昔日汉文帝招抚尉他，光武帝招抚公孙述，都没有按君对臣的礼仪，这是为了笼络未归附的人。孙皓开始派使者时，不知晋已开国建帝号，只用书信形式答谢他。”
夏五月戊辰，下诏说：“陈留王品德谦虚，每有事都要上表，这不是我对他优待尊崇的要求。主管此事的人向他说明，只要不是大事，让陈留王的官吏上表就行了。”壬子这天，骠骑将军博陵公王沈死。
六月二十五日，济南王司马遂死。
秋七月初五，营建太庙，从荆山运来木材，开采华山的石料，铸造十二根铜柱，涂一层黄金，刻镂百物，缀上明珠。二十二日，谯王司马逊死。三十日，日蚀。
八月初十，裁减右将军官职。
当初，武帝虽实行汉魏丧制，安葬后即除丧服，而还是穿深色衣服，戴素冠，食则避席减膳，哀敬同于服丧。二十二日，有司奏请改换服装，照常进膳，武帝不许，一直守丧满期才恢复正常，后为太后服丧也是如此，九月二十日，散骑常侍皇甫陶、傅玄兼谏官，上书谏诤，有司奏请压下谏书，不予议论。武帝下诏说：“凡关系到人主的言论批评，人臣是很难做到的，而又苦于人主不能听纳，自古忠臣直士为此而慷慨叹息，每每将陈事之书交付主事者，主事者深究苛求，说什么恩赐当由皇上，这是什么话呢？还是让朝臣详细评议。”
九月二十三日，有司上奏说：“大晋继承三皇的业绩，步舜禹的后尘，应天顺时，受禅于魏，应该沿用前一代历法，如虞舜遵循唐尧的例子。”武帝认可。
冬十月初一，日蚀。初二，下诏说：“昔日舜在苍梧安葬，农民不改变耕地，禹安葬在成纪，市场不改变地方。追思祖考清简的宗旨，迁徙陵墓周围十里以内的居民，烦扰百姓，停止实行。”
十一月初五，倭人来献本国异物。将祭天的圜丘与祭地的方丘合并于南、北郊，夏至、冬至的祭祀合并于二郊之祀。罢除山阳公国督军，除去其禁例。十五日，追封景帝夫人夏侯氏为景怀皇后。十七日将祖、父神主迁于太庙。
十二月，罢除各地农官，归于郡县。
这一年中，有六只凤凰、十条青龙、九条黄龙、麒麟各一，出现于各郡国。
三年春正月癸丑，两条白龙出现于弘农渑池。
丁卯这天，立皇子司马衷为皇太子。下诏说：“朕以不德之身，托于四海之上，兢兢业业，敬畏守职，犹恐不能使宇内康济，思与天下之人申明王法制度，正本清源，至于立太子之事，非当务之急。再者，近世每次立太子，总要施行宽赦恩赐，此事不能免除，往往是顺从王公卿士的议论罢了。方今天下太平，将向天下人陈述德义，显示好恶，使百姓丢掉侥幸得福的想法，而要行为忠实，始终如一，施小恩小惠，是不可取的。都使大家知道此意。”
三月初六，初次令二千石官服丧三年。丁未这天，白日昏暗。罢除武卫将军官职。以李熹为太子太傅。泰山石崩塌。
夏四月十六日，张掖太守焦胜上奏说，氐池县大柳谷口一个地方有黑色石，石上有白色文彩，实是大晋吉祥的象征，把彩文画出来献给皇帝，下诏以制币祭告于太庙，图文收藏在天府。
秋八月，罢除都护将军，将其所辖五署归光禄勋。
九月十五日，下诏说：“古制以德定爵位，以功定俸禄，虽下士的俸禄还要相当于上等农民的收入，对外则可以奉公忘私，对内则足以养亲施惠。今在位官吏俸禄不能代耕，这就不能达到推崇教化的目的。可议定增加官吏俸禄。”赐王公以下帛不等。以太尉何曾为太保，义阳王司马望为太尉，司空荀岂页为司徒。
冬十月，准许士卒遭父母丧者，如不在疆场，都可以回家治丧。
十二月，徙宗圣侯孔震为奉圣亭侯。山阳公刘康来朝。禁止观星望气谶纬迷信之类的学说。
四年春正月初三，以尚书令裴秀为司空。
正月十八日，新订律令完成，封爵赐帛不等。有彗星出现于轸星附近。十九日，武帝到专供帝王大臣耕种的籍田里耕作。二十日，下诏说：“古代设象征性的刑罚而众人不犯，今虽诛灭三族而奸邪之事不绝，德与刑相隔多么远啊！先帝深忧黎民，哀怜狱囚，才命大臣考正刑律。朕守遗业，应永保皇业安定，思欲无为而治万国。方今阳春滋养万物，春耕开始，朕亲率王公卿士耕籍田千亩。又律令已成，颁布天下，将可以简省法律，劝民务本，化育海内。应当宽赦罪人，使能自新。今大赦天下，长吏、郡丞、长史各赐马一匹。
二月初三，增设山阳公国相、郎中令、陵令、杂工宰人、鼓吹车马不等。罢除中军将军，设北军中侯官。十七日，因东海刘俭品行高尚，拜为郎。以中军将军羊祜为尚书左仆射，东莞王司马亻由为尚书右仆射。
三月二十一日，皇太后王氏死。
夏四月初二，太保、睢陵公王祥死。初三，文明皇后王氏合葬于崇阳陵。罢除振威、扬威护军官，设左右积弩将军。
六月初一，下诏说：“各郡太守，各封国国相，每三年巡行属县一次，必在春天。古人即用这种办法述职守宣风教显忠义。巡行时要接见长吏，观察风俗，协调礼律，考正度量衡，慰问老人，亲自看望百岁老人。还要讯问囚徒，处理冤案，详察政刑得失，了解百姓疾苦。远近必至，就像朕亲临一样。宣喻孝、义、慈、恭、友五教之德，鼓励务农，劝勉学子，使民勤于正业，不从事百家末流之事，行远者必有险阻。士人与庶民中有好学重道，孝悌忠信，清白优异者，推荐提拔他们；有不孝父母，不尊重党族，背礼越轨，不循法令者，纠察惩罚他们。田地开辟，各业兴旺，礼教齐备，令行禁止，这说明长吏有能。人民贫困，农事荒废，奸盗频起，刑狱繁多，上下废弛，礼义不兴，这是长吏的失职。若长吏在官公廉，不谋私利，正直有节，不饰名誉者，以及行为贪秽，谄媚钻谋，无奉公之节而私门日富者，都要严肃查处。表扬清廉者而扫荡污浊者，推荐善良者而弹劾违法者，即是朕垂拱而治的总纲，也是责成良二千石要做到的。呜呼！警戒啊！”
秋七月，泰山石崩塌，众星向西流动。戊午，派遣使者侯史光巡行天下。十四日，拜谒崇阳陵。
九月，青、徐、兖、豫四州发大水，伊水洛水漫堤，入黄河，政府开仓济民。下诏说：“虽诏书要求做的，及批复奏章要做的，但不便于实行的事，皆如实上报，不可隐瞒。”
冬十月，吴将施绩入江夏，万郁侵扰襄阳。武帝派遣太尉义阳王司马望屯兵龙陂。荆州刺史胡烈击败万郁。吴将顾容侵扰玉林，太守毛炅大破其军，斩吴交州刺史刘俊、将军修则。
十一月，吴将丁奉等出兵芍陂，被安东将军汝阴王司马骏与义阳王司马望击败逃走。二十七日，下诏令王公卿尹及郡国太守国相，推荐贤良方正直言之士。
十二月，向各郡国颁发五条诏书，这五条是：第一正身，第二勤于百姓之事，第三抚恤孤寡，第四敦促本务停止末业，第五禁绝请托贿赂。二十八日，武帝亲临听讼观，检查属于廷尉的洛阳狱囚犯，并亲自判决。扶南、林邑各派遣使者纳贡。
五年春正月初一，申戒郡国计吏守相令长，务必发挥地利，禁止游手好闲者与商贩。初四，武帝临听讼观，检查囚徒，很多囚徒被宽赦
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