梅福传
梅福传 (第2/3页)
石，高祖用来磨砺社会、改造社会。
孔子说：“工匠想把事情做好，必定先使工具锋利。”到秦朝却不是这样，设置诽谤的法网，已被汉朝革除；倒握太阿宝剑，把剑柄递给楚，最后招致灭亡。
所以真能不丧失权柄，天下即使有不驯服的人，也没有谁敢触犯朝廷。
这就是孝武皇帝开拓疆土建立功业成为汉朝世宗的原因。
现在不实行霸道，竟想用夏商周三代选举人才的方法选取当代士人，就像查看伯乐的骏马图，到街上寻找千里马一样，很显然，这是不可能找到的。
所以高祖撇开陈平的过失而获得他的谋略，晋文公能召令天王，齐桓公任用他的仇人管仲，只要对时代有贡献，不管他是否反对过自己。
这就是所谓的霸道。
纯粹不杂叫做醇，黑白混杂叫做驳。
想用相继平安的方法治理暴秦遗留下来的国家，就像用乡学饮酒的礼仪治理军队一样荒谬。
现在陛下既不采纳天下士人的意见，又加以杀害。
鹞鹰喜鹊遇害，那么鸾鸟凤凰就会远离；愚蠢的人被杀，那么智谋之士就会远远退避。
近来愚民上疏，大多因陈述的不是当务之急而得罪，有的被交给廷尉审讯，死的人很多。
自从阳朔以来，天下把言论作为忌讳，朝中尤其厉害，群臣都听从皇上旨意，没有人秉公直言。
怎么知道会这样呢？把皇上认为好的平民上书拿来，试着交给廷尉审理，廷尉一定会说：“不是应该谈论的，特别不敬。”用这一试，就知道了。
所以京兆尹王章资质忠直，敢于当面引证，在朝廷上争论，孝元皇帝提拔他，来激励那些只占着官职对国家毫无用处的臣子，矫正朝廷风气。
到了陛下，王章被杀，还牵连妻子、儿女都被杀。
况且厌恶恶人也只限于他本人，王章并无反叛之罪，却殃及全家。
令正直之士改变一贯行为，诤谏之士不敢进谏，群臣都知道杀王章是错的，但是不敢谏阻，天下忌讳言论，这是国家的最大祸患。
希望陛下遵循高祖法规，避免像秦朝那样走上灭亡之路，多听听《十月》这首歌，留意《亡逸》篇的训戒，废除因上书内容不是当务之急而犯法的规定，下达没有忌讳的诏令，广泛地听取意见，让疏远的地位低下的人都能出谋划策，让深藏的人不隐居，关系疏远的人有门路，就是所谓“打开四方门，放眼看四方”。
再说触犯不是当务之急的法规，是诽谤罪中最轻微的。
“过去的事不可追回，未来的事还可防范。”当今君主的命令被侵犯，权威被侵夺，外戚的权势一天比一天膨大，陛下不看清这种情形，但恳请您考察各种征兆。
建始年间以来，日食地震，从概率来讲，是春秋时代的三倍，水灾多得数不清，阴盛阳衰，金铁飞走，这是什么景象啊！汉朝建立以来，国家经历了三次危险。
吕、霍、上官都是母后的家族，按照亲近亲属的教义，保全他们是上策，应当给他们安排贤良的老师，教给他们忠孝之道。
现在却使他们地位尊宠，授予权势，使他们骄横叛逆，以至于灭亡，这是最严重地违背了亲近亲人这一教义。
像霍光这样贤德，还不能替子孙考虑，所以掌握大权的臣子，朝代一变就有危险。
《书》说：“不要像火，开始微小。”不早扑灭就会酿成大祸。
外戚的权势凌驾在君主之上，然后才防范它，也就来不及了。
皇上终于没有采纳。
成帝久无子嗣，梅福认为应该建立夏商周三代正朔，封孔子的后代作为殷商的后代，又上书说：我听说“不在其位，不谋其政”。
政就是职责，职位低微而谈论国家大政的人就是犯罪。
超越职权，触犯法律，用直言谈论社会祸患，即使是身首分离，也是我的心愿。
保住官位不说直话，牙齿落了仍自身保全，死的那天，尸体未腐名声就消失了，即使有齐景公的地位，马圈里有四千匹马，我也
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