仲尼弟子列传
仲尼弟子列传 (第2/3页)
您与齐王的关系就会一天天地疏远。
这是您上使国君滋生骄横放纵之心，下使大臣任意妄为。
想因此而成大事，难啦！君王骄纵就会任意妄为，大臣骄纵就会争权夺利，这样，您上与君王不和，下与大臣争斗。
像这样，那么您在齐国的处境就危险了。
所以说不如攻打吴国。
攻打吴国如不胜，百姓死在外国，朝廷内大臣势力空虚，这样，您上无强臣为敌，下无百姓的谴责，孤立君王制约齐国的就只有您了。”田常说：“好！虽然如此，可我的军队已经开赴鲁国了，现在撤走又开赴吴国，大臣们怀疑我，怎么办？”子贡说“：您按兵不动，请让我前去见吴王，请他援救鲁国攻打齐国，您就率兵迎击他们。”田常同意了子贡的意见，派他南下去见吴王。
子贡劝吴王说：“我听说，实行王道的人不应让他的属国灭亡，实行霸道的人不应让他的强敌出现，千钧重的物体再加上一铢一两也可能产生移位。
如今，拥有万辆兵车的齐国独自占领千辆兵车的鲁国，与吴国争强弱，我私自为大王的危险担心。
况且援救鲁国，名扬天下；攻打强暴的齐国来制服强大的晋国，再也没有比这更大的利益了。
表面上是保存危亡的鲁国，实际上是围困强大的齐国，明智的人是不会怀疑这个道理的。”吴王说：“好。
虽然如此，但我曾经与越国交战，越王退守会稽。
越王苦炼自身，优养名士，有报复我的打算。
您等我攻打了越国后再听从您的意见。”子贡说“：越国的实力没有超过鲁国，吴国的强大没有超过齐国，大王放下齐国而去攻打越国，那么齐国早已平定鲁国了。
况且大王正以‘保存危亡之国，承继断绝之嗣’为名，如果攻打弱小的越国而害怕强大的齐国，就不是勇敢了。
勇敢的人不避危难，仁义的人不会见人困窘而不救，明智的人不会坐失良机，施行王道的人不会让别的国家灭亡，以这些来树立自己的道义。
如今保存越国向诸侯表示自己的仁义，援救鲁国攻打齐国，给晋国施加威力，诸侯一定会竞相朝见吴国，称霸天下的大业就成了。
大王如果确实畏惧越国，我请求东去会见越王，让他出兵追随您，这实际上是使越国国内空虚，名义上追随诸侯来攻打齐国。”吴王大喜，就派子贡出使越国。
越王扫清道路，到郊外迎接，亲自驾车到子贡休息的馆舍去看望并问他说：“这是个偏远的国家，大夫怎么肯以自己庄重的身份屈尊光临呢？”子贡说“：现在我已劝说吴王援救鲁国攻打齐国，他的本意想去却又怕越国。
说‘：等我攻破越国才行。’像这样，攻破越国是肯定的了。
况且没有报复人的志向而让人怀疑他，这是笨拙呀！有报复人的志向而让人知道，这是不安全的。
事情还没发生先让人知道了，这就太危险了。
这三种情况是成就大事的最大祸患。”勾践听完叩头再三拜谢说：“我曾经自不量力，才与吴国交战，被困在会稽山上，恨之入骨，日夜口干舌躁，只想与吴王交一死战，这就是我的心愿。”于是就问子贡该怎么办才好，子贡说：“吴王为人凶猛残暴，群臣难以忍受；国家多次打仗，搞得衰败不堪，士兵不能忍受；百姓怨恨君王，大臣发生内乱；子胥因直言进谏而被赐死，太宰伯喜否当权，只知顺从君王的过失而保存自己的私利；这是残害国家的治理方法呀！现在大王若果真出兵辅助吴王来迎合他的心意，用贵重的宝物来博得他的欢心，用谦卑的语言以表示对他的尊重，那么史记他就一定会攻打齐国了。
如果这场战争败了，就是大王的福气了。
如果战胜了，必然兵临晋国，我请求北上去见晋王，让他共同攻打它，削弱吴国的势力是必然的了。
等吴国的精锐部队全部在齐国被消灭，重兵又被困在晋国，而大王乘它疲惫时攻打它，这样灭掉吴国是必然的了。”越王大喜，同意按他的意见行动。
赠给子贡黄金百镒，宝剑一把，良矛二支。
子贡不愿接受，就走了。
子贡向吴王汇报说“：我严肃地把大王的话告诉了越王，越王非常恐慌地说：‘我不幸，从小失去长辈，又自不量力，触犯了吴国而获罪，军队战败，自身受污辱，栖身于会稽山，国家成为荒凉的废墟，仰仗大王的恩赐，使我能够捧着祭品来祭祀祖先，我致死也不敢忘记，哪敢有什么非分之想！’”五天后，越王的使臣大夫文种向吴王叩拜说“：东海役使之臣勾践派臣下文种，来修好您的下属和近臣。
如今我私下听说大王将主持正义，攻打强国，扶救弱国，围困残暴的齐国，安抚周朝的宗室，请让越国出动全部军队三千人，勾践请求亲自披挂坚实的铠甲，手握锐利的武器，冲锋在前，抵挡箭石的攻击。
所以派越国贱臣文种敬奉先祖珍藏的宝器，铠甲二十件，斧头、屈卢矛、步光剑，用这些礼物来恭贺贵军官兵。”吴王大喜，把这件事告诉子贡说：“越王想亲自跟随我攻打齐国，可以吗？”子贡说：“不可以。
使别人国内空虚，让别人的军队全部出动，又要别人的君王跟随出征，不仁义。
您可接受他的礼物，答应他派兵参战，而推辞他的国君跟随出征。”吴王同意了，就辞谢了越王。
于是吴王就发动九郡的人马攻打齐国。
子贡于是就离开吴国到晋国去，对晋王说“：我听说，计谋不事先定好，不可能应付突发事件；军队不事先训练好不能战胜敌人。
现在齐国与吴国即将交战，如果吴国不能取胜，越国一定会趁机扰乱它；与齐国这场战争如果能取胜，吴国一定会调动它的兵力围困晋国。”晋大惊，说：“这该怎么办呢？”子贡说：“整治兵器，休养士兵来等待吴军的到来。”晋王同意了他的意见。
子贡离开晋国前去鲁国。
吴王果真与齐国的军队在艾陵开战，大败齐军，擒获了七个将军率领的士兵还不班师回国，果然调兵开赴晋国，与晋国人在黄池相遇。
吴晋两国争强，晋国人攻打吴国军队，大败吴军。
越王听到吴军战败的消息，就渡江袭击吴军，在离城七里远的地方驻扎。
吴王听到这个消息，离开晋国回国，与越军在五湖交战，多次战斗都没有取胜，城门也守不住了，越军就包围了王宫，杀死吴王夫差和太宰伯喜否。
攻破吴国三年后，越国成为东方霸主。
因此，子贡一出行，保存了鲁国，搅乱了齐国，灭掉了吴国，使晋国强大，越国称霸。
子贡一次出使，使各国形势发生相应的变化，十年之中，齐、鲁、吴、晋、越五国的形势各自发生了变化。
子贡喜欢经商，常能抓住时机贱买贵卖，使货币不断流通。
喜欢宣扬别人的长处，不能隐瞒别人的短处。
曾经任过鲁国和卫国的相国，家产积累了千金，最后死于齐国。
言偃，吴国人，字子游，比孔子小四十五岁。
子游受业以后，做武城县的长官。
孔子经过武城县时，听到弹琴瑟唱诗歌的声音。
孔子莞尔一笑说“：杀鸡何必用宰牛的刀呢？”子游说“：以前我听老师说过，做官的学习了礼乐就会有仁爱之心；老百姓学习了礼乐，就容易听指挥，听使唤。”孔子对随行的学生说：“诸位，言偃的话是正确的。
我刚才那句话不过同他开个玩笑罢了。”孔子认为子游喜欢研究古代文献。
卜商，字子夏，比孔子小四十四岁。
子夏问“：‘姣好的笑容多么美丽啊！黑白分明的眼珠转得多么妩媚啊！洁白的底子上画着花卉呀。’这几句诗是什么意思？”孔子说：“先有白色底子，然后画花。”子夏说：“那么，是不是礼乐的产生在仁义之后呢？”孔子说：“卜商呀，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”子贡问“：颛孙师与卜商谁强些？”孔子说：“师呢，有点过分，商呢，有点赶不上。”“那么，颛孙师强一些吗？”孔子说：“过分与赶不上同样不好。”孔子对子夏说“：你要去做个君子式的儒者，不要去做那小人式的儒者。”孔子逝世后，子夏居住在西河教授学生，成为魏文侯的老师。
子夏的儿子死了，痛哭儿子以致双目失明。
颛孙师，陈国人，字子张，比孔子小四十八岁。
子张问求取官职俸禄的方法，孔子说“：多听一听，有怀疑的地方，加以保留，其余足以自信的部分，谨慎地说出，就能减少错误。
多看一看，有怀疑的地方，加以保留，其余足以自信的部分，谨慎地实行，就能减少懊悔。
言语的错误少，行动的懊悔少，官职俸禄就在其中了。”一天，子张跟随孔子被围困在陈国与蔡国之间，子张问孔子怎样才能使自己处处行得通。
孔子说“：说话要忠实可信，行为要忠厚恭敬，即使到了别的部族国家也行得通；说话欺诈无信，行为刻薄轻浮，即使在本乡本土，能行得通吗？站立的时候，就仿佛看见‘忠信笃敬’几个字在我们面前；坐在车上，也仿佛看见它刻在前面的横木上；时时刻刻记着它，这才能使自己处处行得通。”子张把这些话写在衣带上。
子张问“：读书人要怎样做才可以叫达了？”孔子说：“你所说的达是什么意思？”子张答道“：做国家的官时一定有名望，在卿大夫家做事时一定有名望。”孔子说“：这叫闻，不叫达。
怎样才是达呢？品质正直，遇事讲理，善于分析别人的言语，观察别人的颜色，从思想上愿意对别人退让。
这样，做国家的官时事事行得通，在卿大夫家做事时一定也事事行得通。
所说的闻，表面上似乎爱好仁德，实际行为却不如此，可是自己竟以仁人自居而不加疑惑。
这种人，做官的时候一定会骗取名望，在卿大夫家做事的时候也一定会骗取名望。”曾参，是南武城人，字子舆，比孔子小四十六岁。
孔子认为他能通晓孝道，所以传授他学业。
他撰写了《孝经》。
他死在鲁国。
澹台灭明，是武城人，字子羽。
比孔子小三十九岁。
他的体形外貌很丑。
想要拜孔子为师，孔子认为他才能低下。
认师学习后，回去就尽力修身实践，行为光明磊落，不走邪路，不是为了公事从不会见公卿大史记夫。
他南游到长江，跟随他的弟子有三百多人。
在获取、给予、离异、趋就诸方面他都完
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