第四十九章五岳真形
第四十九章五岳真形 (第1/2页)
等到刘大嘴和伯昌独处的时候，刘大嘴才将五行五岳大阵的准备情况说了出来！
但是现在却有一个大问题，就是五岳气运转移，导致五岳主体不能确定。特别是北岳恒山和南岳衡山，其所指的并不是如今的山西恒山和湖南衡山。其中北岳恒山一直都是指河北省曲阳的大茂山（古称恒山），如今气运却向山西的恒山转移。而南岳衡山旧指安徽的天柱山（古称霍山、衡山），到了隋朝地脉转移，湖南衡山才被尊为南岳。
历朝历代都对五岳不断加封，唐代把五岳封为王，宋代加封为帝，元代继续加封为帝，到了明代更被加封为神。道教认为五岳乃是神仙居住之地，把东岳称为蓬玄太空洞天，南岳称为朱陵太虚洞天，西岳称为太极总仙洞天，北岳称为太乙总玄洞天，中岳称为上圣司真洞天。
抱朴子葛洪在《枕中书》中，融合了五行所代表的方位和颜色的说法（木代表东方，青色；火代表南方，赤色；金代表西方，白色，水代表北方，黑色，土代表中央，黄色），声称太昊为青帝，治东岳岱宗山（泰山），祝融为赤帝，治南岳衡霍山（即天柱山），金天氏为白帝，治西岳华阴山（即华山），颛顼为黑帝，治北岳太恒山（即恒山），轩辕氏为黄帝，治中岳嵩高山（即嵩山）。
到了如今，霍山与大茂山都分去不少五岳气运，以至于刘大嘴他们根本不敢贸然行动，祭炼五岳真形图。
伯昌皱着眉头说道：“确实有点麻烦！你们觉得应该选哪一种？”
刘大嘴苦笑一声，说道：“玄灵觉得事随时移，应该选新的。可金敏却觉得应该保守一点，效法祖制总不会出错。他们谁也说服不了对方，后来就不欢而散！”
伯昌有些吃惊，不过片刻之后就想明白了：“分歧居然这么厉害？不过也能明白！玄灵修行易道，讲究穷极变化；金敏修行血脉传承，自然比较注重传统。”
伯昌思考了半天说道：“不过我觉得还是玄灵的想法对！所谓‘
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