第48章 都是病，得治！
第48章 都是病，得治！ (第1/3页)
“伟大的万王之王，请允许我，天竺耆那教教团大长老，郎迦·辛哈向您和您的追随者们讲解一下我们耆那教的基本教义！”这个穿着黄色袍子，额头点着朱砂的老头上来先给李宽行了个半跪礼，他巴拉巴拉就开始给李宽和李宽的文武群臣讲解耆那教的教义，通过他的讲解，李宽才发现自己好像曲解了耆那教，原来这个耆那教主张信仰是理性高于宗教，认为正确的信仰、知识、操行会导致解脱之路，进而达到灵魂的理想境界。同时该教是一种禁欲宗教，其教徒主要集中在西天竺，耆那教徒不从事以屠宰为生的职业，也不从事农业。主要从事商业、贸易或工业。耆那教不讲究信神，但崇拜24祖。
“这耆那教不处理好，终究是个不安稳因素！”李宽听完了就有了决断，那就是将耆那教西迁，去和波斯人信仰的拜火教去都个你死我活，自己好从中渔利，“辛哈大长老，我答应给你们耆那教合法传教的权利，但是，是有限制的！！赞婆，拿地图来！！！”
宦官头子赞婆赶紧取来地图，李宽拿着鹅毛笔，在天竺全图上轻轻一划，把西北天竺标志出来，“辛哈，向西你发展多少人我不介意，但是东边一个也不行，知道不？”他之所以留着耆那教，是因为还需要耆那教来牵制婆罗门，不然有它们存在的空间？
没多久，李宽正式下令在大楚以道门为国教，其他的婆罗门，耆那教，拜火教等众教平等，唯独他禁绝了佛门，谁让佛门多次试图染指大楚朝政，触怒了李宽呢。
回过头再说李宽搞出来的那个科举考试和教门资格认证考试，一考就是三天，闽国科举持续了两天，宗教考试也持续了两天，然后就剩给考生们的就是漫长的等待，风流的汉人士子们则是趁这个机会再拜访拜访考官，串串同门，或者在天京城附近溜达溜达，好好观赏一下异域的美好风光。
甚至还有不少士子与天竺本地的土著贵族勾搭上了，有才能的汉人年轻士子被招赘成了天竺贵人的女婿，有个汉人做女婿可是提高政治地位的大好机会，除了贵人，富有的士子借机弄两个天竺小妾的风气竟然也蔚然成风，贫困一些的则是跑到城中或者附近的婆罗门神庙中。
婆罗门一向有此陋习，贫困家的女儿自小被送到神庙成为圣女，说是圣’，实质上却是婆罗门僧侣的公用庙妓，这个风俗哪怕持续到了二十一世纪都没被禁绝，李宽他实际上并不是神，既然已经剥夺了婆罗门太多的土地和权利，他也不敢把婆罗门众的这最后一点乐趣也给剥夺掉。
就算李宽自号仙人弟子，可他也不是天竺人的神，不可能让所有人幸福，为了长久的统治天竺，他与婆罗‘的妥协中他毫不犹豫的牺牲了天竺广大的伏舍首陀罗以及不可接触者的利益，筛选了两轮后以就承认剩余婆
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