第六百九十七章：修仙鹤鸣山
第六百九十七章：修仙鹤鸣山 (第2/3页)
（1108年），册赠“正一靖应真君”，理宗加封“三天扶教辅元大法师，正一靖应显佑真君”。元成宗加封“正一冲玄神化静应显佑真君”。明崇祯皇帝加赠“六合无穷高明上帝”。正一派称祖天师、泰玄上相、大圣降魔护道天尊。”
翾楚说：“好厉害，对了我曾经小时候见过我爷爷说他看见，几个小矮人，都是古代人的袍子，这是不是土地爷呢？”
吕洞宾笑道：“每个地方就一个土地爷，不可能聚集好几个，估计你爷爷着了妖邪的道，看见的实非正常神仙……”
翾楚说：“呃，土地爷有什么了不起，还需要妖魔来扮演？”
钟离权笑道：“哈哈哈，你可别小看土地爷，据《云笈七签》卷一百三：“其下曰祈谷福时坛，凡星位一千二百，为罗天大醮，法物仪范，降中坛一等。”而周天大醮会供奉2400个神位，普天大醮应供奉3600个神位，由此可见道教的神仙之多。道教经过历史的发展逐渐形成了以三清天尊、玉皇大帝、四御尊神为主神的神仙体系，而且内部根据神职的不同分为多个神部，如包含紫微大帝、北斗星君的星宿神部；以雷祖九天应元雷声普化天尊为主神的雷部神系；以酆都大帝为主神的冥部神系等等。我们平时所说的“神仙”其实是分为“神”和“仙”两种不同的体系，他们最简单的区别就是“神”一般都是有神职在神，各自有不同的司职，而“仙”则是没有神职，逍遥自在。”
翾楚说：“呃，这么多神位，唯独不见土地爷……”
钟离权笑道：“在道教的神仙体系里，三清天尊的地位最高，地位最低的当属土地神了，有句俗语叫“别拿土地不当神仙”，意思是虽然土地神官职很小，但是也是一位神仙，不能小瞧。”
翾楚说：“怎么就不能小瞧呢？”
吕洞宾笑道：“土地神基本上是众多神仙之中官职最低的一位，但是也是与
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