第二十章

第二十章 (第3/3页)

和互相聘问，赠给诸侯的礼物丰厚，对回赠的不嫌薄，这就是和睦诸侯的方法。

治理天下和国家的方法准则有九条，但归结起来还是一个‘诚’字。

“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。

译文：无论做什么事，事先有准备就能成功，没有准备就会失败。说话也一样，说话前如果有准备，就能不出毛病。做事事前有准备，就不会陷入困境。走路前如有定向，就不会走错路。实行中庸之道。先有充分准备．就不会出现穷尽的时候。

“在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。

译文：“在下位的人得不到上司的信任，百姓就不能治理好。要得到上司的信任是有办法的，得不到朋友的信任，就得不到上司的信任了；要得到朋友的信任是有办法的，不顺从父母，就得不到朋友的信任了；要顺从父母是有办法的，反省自己诚实不诚实，不诚实就不能顺从父母了；要自身诚实是有办法的·不明白什么是善就不能使自身诚实了。

“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

译文：“诚是天理的根本：努力去做到诚，是做人的准则。天理的诚，是不用努力就能达到。不用思考就能得到、自然而然就符合天理。圣人正是这样。努力去做。力争做到诚。就是选择了善而坚持到底的人啊。

那就要广泛地学习，要详细地探讨，要用心地思考，要到弄清道理为止。然后就忠实地去贯彻它。

“有弗学，学之弗能弗措也。有弗问，问之弗知弗措也。有弗思，思之弗得弗措也。有弗辨，辨之弗明弗措也。有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。

果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

译文：“要么不学，学了但还没有掌握它，就不能停止；要么不探讨，探讨了但还没有弄出所以然来，就不能停止‘要么不去思考，已经经过思考但没弄明白，就不能停止；要么不去辨别，辨别不清，就不能停止；要么不实行，已经实行了但不忠实坚定，就不能停止。别人一次能做到，自己做一百次；别人十次能做到，自己做一千次。

如果真能按这样的办法去做·虽然愚昧也一定变得聪明，虽然柔弱也一定会变坚强。”