卷三十六

卷三十六 (第2/3页)

谓之上计。

⑦正旦：正月初一。

【译文】

区粟立了一支高达八尺的标竿，日影移到南边八寸。因为此影以南都在太阳的南边了，所以就以日南为郡名。在这里望北斗星，已从上空低低地沉落到天际了。太阳在北，所以房屋都开北窗面向太阳。这是大略情况。范泰《古今善言》说：日南张重去洛阳向宫廷进献记录当地财政收支的账簿，在元旦朝会时，明帝问道：日南郡是不是朝北望太阳的？张重说：现在郡中有云中、金城，不一定都是名如其实，太阳也都是从东方升起的。

【原文】

豫章俞益期①，性气刚直②，不下曲俗③，容身无所，远适④在南，《与韩康伯⑤书》曰：惟槟榔树⑥，最南游之可观，但性不耐霜，不得北植，不遇长者之目，令人恨深⑦。尝对飞鸟恋土，增思寄意⑧，谓此鸟其背青，其腹赤，丹心外露，鸣情未达，终日归飞，飞不十千，路余万里，何由归哉？

【注释】

①豫章：今江西省南昌市。俞益期：东晋时人，具体不详。

②性气：性格。刚直：刚强正直。

③不下：不屈服。曲俗：流俗。

④适：到，往。

⑤韩康伯：即韩伯，字康伯，颍川长社（今河南省长葛市）人，东晋名士，官至太常卿，撰《周易注》传世。

⑥槟榔（bīnɡ lánɡ）树：常绿乔木，果实可以吃，生长在热带地方。

⑦恨深：非常遗憾。恨：遗憾。

⑧增思：增加思念。寄意：寄托思乡之情。

【译文】

豫章俞益期性情刚直，不肯迎合流俗，因而弄得无处可以容身，于是远去南方，他在给韩康伯的信中说：南游中最值得观赏的是槟榔树，但性不耐霜，不能移植到北方，故而也不能让您老人家看看，这是非常令人抱憾的。看到飞鸟留恋乡土，更增添了一份怀乡之情，并在此寄意，我要说，这种鸟背青腹红，一片丹心都流露在外面，啼鸣表达不出它的感情，一天到晚只是叫着：归飞！归飞！可是却飞不了几千里，而路途却是万里迢迢，又怎能归去呢？

【原文】

九真①太守任延，始教耕犁，俗化交土②，风行象林③。知耕以来，六百余年，火耨④耕艺，法与华⑤同。名白田，种白谷，七月火作⑥，十月登⑦熟；名赤田，种赤谷，十二月作，四月登熟，所谓两熟之稻也。至于草甲⑧萌芽，谷月代种⑨，穜稑早晚⑩，五月不秀，耕耘功重，收获利轻，熟速故也。米不外散，恒为丰国。桑蚕年八熟茧，《三都赋》所谓八蚕之绵者矣。

【注释】

①九真：古郡名，公元前3世纪末，南越赵佗置，在今越南清化省。

②俗化：风俗化导。交土：即古交州之地，包括今广东、广西的大部，及越南承天以北诸省。

③风行：风化流行。象林：古县名，治今越南广南省。

④火耨（nòu）：用火烧锄草。

⑤华：中国。

⑥火作：火耕。

⑦登：成熟。

⑧甲：浮壳，这里代指种子。

⑨代种：交替种植。

⑩穜稑：泛指稻谷。穜：早种晚熟的谷。稑：晚种早熟的谷。早晚：有早有晚。

秀：谷类作物抽穗开花。

功：劳作。重：繁重。

《三都赋》：左思所作，即《蜀都赋》、《吴都赋》和《魏都赋》。八蚕之绵：出自《吴都赋》：“国税再熟之稻，乡贡八蚕之绵。”

【译文】

九真太守任延开始教百姓耕犁，在交州已历久成俗，并风行到象林。自从人民知道耕田以来，六百多年间，刀耕火种的方法，都和中国相同。叫白田的都种白谷，七月间火种，十月成熟；叫赤田的都种赤谷，十二月间耕作，次年四月成熟——这就是所谓双季稻。至于种子萌芽，稻谷每月交替耕种，稻谷下种和成熟的早晚各有不同，但每月都有作物抽穗开花的，耕耘所费的劳力大，收获所得的利益小，这是因为成熟快的缘故。稻米从不外流，国家经常丰足。养蚕一年收茧八次，就是《三都赋》所说的八蚕之绵。

【原文】

王氏《交广春秋》曰：朱崖、儋耳二郡①，与交州②俱开，皆汉武帝所置。大海中，南极③之外，对合浦，徐闻县④。清朗无风之日，迳望朱崖州，如困廪⑤大，从徐闻对渡⑥，北风举帆，一日一夜而至。周回二千余里，径度⑦八百里，人民可⑧十万余家，皆殊种异类，被发雕身⑨，而女多姣好，白皙、长发、美鬓，犬羊相聚，不服德教。儋耳先废，朱崖数叛⑩，元帝以贾捐之议罢郡。杨氏《南裔异物志》曰：儋耳、朱崖，俱在海中，分为东蕃。故《山海经》曰：在郁水南也。
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