卷二十五
卷二十五 (第2/3页)
曰：「聞漢遣使達靼而道出王境，誘王窺邊，宜早送至達靼，無使久留。」因言：「漢使來覘王封域【一二】，將有異圖，王當察之。」延德知其語，因謂王曰：「犬戎素不順中國，今乃反間，我欲殺之。」王固勸乃止。 延德初自夏州歷王庭鎮【一三】、黃羊平，所過蕃部，皆以詔書賜其君長襲衣、金帶、繒帛，【一四】其君長各遣使謝恩。又明年，延德與其使凡百餘人，復循舊路而還，於是至京師。
延德初至達靼境，頗見晉末陷虜者之子孫，咸相率遮迎，獻飲食，問其鄉里親戚，意甚悽感，留旬日不得去。
五月丁亥，幸城南觀麥。還幸玉津園，觀魚，宴射，謂近臣曰：「朕觀五代以來帝王，始則儉勤，終乃忘其艱難，恣為逸豫，不恤士觽，妄生猜忌，覆亡之速，皆自貽也。在人上者，當以為戒。」
甲子，以監察御史宋璫為陝西轉運使。璫先知秦州，於是遣韋亶代之。璫去秦未百日，亶坐事繫獄，上以璫前有治績，再命知秦州，賜錢五十萬。璫安集諸戎，部內清肅，就轉比部員外郎，凡六年乃召歸。璫，渭南人也。
丁丑，乾元、文明二殿災。是日既夕，陰雲四合，風雷暴作，夜漏初上，大雨震電，火發自月華門，抱關者不之覺，延燒漸北，翌日辰巳間乃止。
是月，廢諸州農師。
詔廣南攝官並給印紙，令本州依正官例批書在任功過。
以將作監丞李元吉、丁顧言為堂後官，賜緋衣、銀帶、象笏，錢百千。京官任堂後官【一五】，自此始。
鹽鐵使王明請開江南鹽禁，計歲賣鹽五十三萬五千餘貫，給鹽與民，隨稅收其錢，二十四萬餘貫聽商人販易，收其算，從之。
丁亥，詔求直言，其略曰：「既延災於正殿，蓋示譴於眇躬。豈非刑賞有愆，措置乖當；或近習屏蔽，致物情壅塞，賦調未得均一，賢良多所淪滯。有一於此，足斁政經。中外髃臣，各期無隱。」因謂宰相曰：「朕訪求讜直，以規己失。昔禹拜昌言，世稱其明，今之諫者苟能切中時病，朕豈惜夏禹之拜乎？且為君之道，要在廣聞外事，分別善惡。朕御天下，兢兢業業，行將十年，每念封疆萬里，深居九重，人情未能盡達，若全不采聽，則官吏能否，生民利病，何從而知。古者，凝旒黈纊，用蔽聰明，若行於今世，則未盡理國之道。」宋琪曰：「王者明四目，達四聰，所以高視廣聰，導達物情。陛下博訪時事，刑獄繫滯者伸理之，官吏惰慢者懲儆之，條制未便者更張之。勤行不倦，遂致和平，天下幸甚。」（本紀以「明目達聰」事附七月初太一宮下，從寶訓。） 壬辰，詔：「天下幕職、州縣官，或知民俗利害、政令否臧，並許於本州附傳置以聞。所言可采，必行旌賞，若無所取，亦不加罪。」先是，轉運使及知州、通判【一六】皆得上書言事，而州縣官屬則否。上慮下情壅塞，故降是詔【一七】。
上謂樞密使王顯等曰：「今年風雨雖調，猶慮禾稼未得豐茂，昨遣中使分往京畿百里外，拔取粟豆數十本，皆長數尺，大是好苗。」因出以示髃臣，喜形于色。
是日，草澤有上書言時政者，引對，其詞狂悖。上不之罪，慰諭而遣之。
丁酉，謂宰相曰：「前代帝王多以尊極自居，□□礏然顏色，左右無敢輒進一言。朕每與卿等□曲，商搉時事，蓋欲通上下之情，無有所隱。卿等直道而行，杜絕請託，勿以觽口鑠金為慮。比來中外議朝廷政理為何如？」宋琪曰：「陛下勞心致治，遠邇無間言。」上曰：「雖妄言如昨日草澤上書者，朕亦未嘗加譴。」琪曰：「狂瞽之人，當置嚴辟，但芻蕘不棄，以開言路，上聖之德也。」
庚子，始令諸州十日一慮囚。
壬寅，上謂宰相曰：「封禪之廢已久，今時和年豐，行之固其宜矣。然正殿被災，遂舉大事，或未符天意。且炎暑方熾，深慮勞人，徐圖之，亦未為晚。」乃詔停封禪，以冬至有事於南郊。
秋七月壬子，改乾元殿為朝元殿，文明殿為文德殿。
先是，南郊五使皆權用他司印，癸丑，始令鑄印給之。
上曰【一八】：「御史臺，閤門之前，四方綱準之地。頗聞臺中鞫獄，御史多不躬親，垂簾雍容，以自尊大，鞫按之柄，委在胥吏。求民之不噃，法之不濫，豈可得也？」乃詔自今鞫獄，御史必須躬親，毋得專任胥吏。
庚申，改匭院為登聞檢院，東延恩匭為崇仁檢，南招諫匭為思諫檢，西申噃匭為申明檢，北通玄匭為招賢檢。仍令諫院依舊差諫官一員主判。
八月戊寅朔，上謂宰相曰：「每閱大理奏案，或節目小有未備，移文案覆，封疆悠遠，動涉數千里外，禁繫淹久，甚可憐也。自今卿等詳酌，如非人命所繫，即與量罪區分，勿須再鞫。」始令諸州笞、杖罪不須證逮者【一九】，長吏即決之，勿復付所司。髃臣受詔鞫獄，獄既具，騎置來上，有司斷訖【二○】，復騎置下之。諸州所上疑獄，有司詳覆而無可疑之狀，官吏並同違制之坐。其當奏疑案，亦騎置以聞。
癸巳，有布衣以皁囊封書獻者，上覽之，皆常事也，且詞多狂妄，上弗加責。因謂宰相曰：「比下詔訪民間利病【二一】，然上封事者多不知朝廷次第，所言率孟浪，不切機會。本欲下情上達，庶事無壅，故雖狂悖，亦與容納。自古人臣諫君，固是好事，然須言當其理。國家擢任，亦須平允之人，如賣直沽名，僥求陞進，悉非良善。」宋琪曰：「小臣章疏，陛下盡與披詳，善惡賢愚，莫逃天鑒。苟百事之中一二可采，國家之利也。」
右補闕、知睦州田錫上疏曰：
伏念臣才謀不逮於古人，職次忝居於諫列，敢不常思補報，用答休明。六年九月十三日詣閤上書，昧死言事，陛下於是下御札俾人直諫，降敕書銟臣敢言。七年十二月十四日又再上奏疏入遞，而不知達與不達，直言雖求用，而不知行與不行。今日陛下有所因方渴聞至言，有所為方切待直諫，引咎自誡，修德彌新。臣謂責在近臣而不在聖躬，罪在臣輩而不在陛下。日近陛下有朝令夕改之事，由制敕所行時有未當，而無人封駮者，給事中之過也。給事中若任得其人【二二】，制敕若許之封駮，則所下之敕無不當，所行之事無不精。事無不精則垂為典彞，敕無不當則編為格式，豈有朝令夕改之弊，豈有不精不當之虞也？臣所以謂責在近臣而不在聖躬也。
臣又見陛下有舍近求遠之事，由言動所為未合至理，而無人敢諫諍者，是左右拾遺、補闕之過也。今遺、補是侍從之臣，而不得在左右，職分當獻替之事，而未有上封章。自此，國家有舉事不便於時，遺、補不敢諫；朝廷法令有不合於道，遺、補不敢言。加以時久昇平，天下混一，致陛下謂昇平自得，資陛下以功業自多，日遷月移，浸成聖性，左取右奉，無非睿謀。所以陛下出一言，乃一謂湯、武可偕；陛下行一事，乃一謂堯、舜可繼。自纘大位，於今九年，四方雖寧，萬國雖靜，然刑罰未甚措，水旱未甚調，陛下謂之太平，誰敢不謂之太平，陛下謂之至理，誰敢不謂之至理！方欲為民求福，報天之功，有事於泰山，展禮於上帝，人謀雖克，天意未從。火於禁中，將驚悟於英主，詔下海內，遂布告於輿人。近臣聞陛下感悟之言，寧不惕厲，諫官閱陛下憂勤之詔，誰不徬徨。臣所以謂過在近臣，不在聖躬，罪在諫官，不在陛下。臣死罪，死罪。
然臣兩度上疏，而陛下不用一二，今臣數年在外，而陛下委之以分憂，碌碌隨觽，憂曠遺之靡暇，遑遑有志，思諫諍之未能。今幸天啟聖心，神贊皇運，感陛下虛佇待犯顏之諫，致陛下專精求逆耳之言，臣是以再罄愚衷，復伸鄙見。 臣所謂陛下有朝令夕改者，試舉其一二以明之，置而尋廢者農師，禁而不嚴者車服也。臣所謂陛下有捨近謀遠者，試舉其一二以明之，宰相不得用人，而委員郎差遣，近臣不專受責，而求令錄封章也。自此章奏必多，聽用必廣，聽用既廣則條制必繁，條制既繁則依從者少，既依從者少，則是法令不行，法令不行，由規畫未當。有如前年敕下，令鄰近州府互差司理判官；至今年敕下，卻令本州仍舊差置。又如前年敕下，應徵科官吏，限前得了，即與超陞，限外未了，即當降黜，即不以縣有大小之分，稅有難易之徵，土田沃瘠之不同，歲時豐稔之不等，風俗勤惰之各異，官吏能否之各殊，而一概以程限所拘，一例以陞降為定。自後，未聞限外欠者降一官，限前了者陞一人。此無乃垂之空言，示之寡信！乞今後凡有所奏，或有所陳，幸陛下察而審之，令大臣議而行之。蓋臣下言之，則謂之封章，陛下行之，則出為法令。法令可簡而不可使繁，制度可永而不可屢變。變易不定，是彰思慮之不精，繁多難依，是令手足之無措也。
尚書曰：「臨下以簡。」又曰：「得師者王。」今宰臣若賢【二三】，願陛下信而用之【二四】，宰相非賢，願陛下擇可用而任之，何以置之為具臣，而疑之若觽人也。百官各舉其職，願陛下聽而用之，百官未稱其職，願陛下量其才而用之，何以置之為備員，而待之若□秩也。臣謂百職若舉，則萬務從而自理，百官未修【二五】，則萬務從而亦隳。必若任而疑之，則上下非一心，疑而用之，則君臣非一體。何則？疑能生謗，謗能生疑，疑從謗生，則父子之道偶虧於慈孝，謗因疑起，則君臣之際或變成於怨仇。魏文侯焚謗書，陛下故嘗知之，令狐楚有辯謗論，陛下時宜覽之。若然，則保得臣下始終，全得君上恩信，方謂君為元首，臣作股肱也。（此疏得之續錦里耆舊傳。）
九月。初，李繼捧入朝，其弟夏州蕃落使繼遷留居銀州。及詔發繼捧親屬赴闕，獨繼遷不樂內徙，時年十七，勇悍有智謀，偽稱乳母死，出葬郊外，以兵甲寘棺中，與其黨數十人奔入蕃族地斤澤，距夏州東北三百里，出其祖彞興像以示戎人，戎人皆拜泣，繼遷自言：「我李氏子孫，當復興宗緒。」族帳稍稍歸附，嘗遣所部奉表詣麟州貢馬及橐駝等。敕書招諭之，繼遷不出。是月，知夏州尹憲偵知繼遷所在，與巡檢使曹光實選精騎，夜發兵掩襲地斤，再宿而至，斬首五百級，燒四百餘帳，獲繼遷母、妻及羊馬器械萬計，繼遷僅以身免。（本紀、實錄載此事於十月庚寅，蓋據奏到耳，今移見九月。呂誨正惠公補傳云：保安軍奏獲李繼遷母，太宗喜甚。時寇準為樞密副使，上獨召準謀。準退，過宰相幕次不入，公使人邀至，曰：「陛下召公何為？」準曰：「議邊事耳。」公曰：「陛下戒公勿言于某乎？」準曰：「不然。」公曰：「若邊鄙常事，樞密之論【二六】，某不必與聞。若軍國大計，某備位宰相，不可不知也。」準以獲繼遷母告，公曰：「何以處之？」準曰：「欲斬於保安北門外，以戒兇逆。」公曰：「陛下以為何如？」準曰：「以為然，令準之密院行文書爾。」公曰：「必若此，非計之得也。願公少緩其事，某將覆奏之。」即召閤門吏，使奏上請對。上召入，公見上，具道準言，且曰：「昔項羽得太公，欲烹之，漢高祖曰，願分我一盃羹。夫舉大事者，不顧其親，
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