卷一百二十一
卷一百二十一 (第2/3页)
臣聞徒善不足為政，徒法不能自行，天之感物，不為偽動。今陛下惕然自反，已降德音，髃臣將畢精極慮，隨事納說，必有可采。伏望朝廷開許施行。然臣尚有所慮者：今臣下準詔，例得獻言，言不深切，則事不明白。或恐有昧儀矩，罔識禁忌。論安危則便云「泰山累卵」，指宴飲則直曰「酒池肉林」。伏望陛下納汙含垢，一切裁赦，兼容博聽，以取其長，勿令有坐狂言而得罪者，則聖德愈光大矣。
庚申，除并、代、忻州壓死民家去歲秋稅。 甲子，賜新知忻州、禮賓副使高繼元甲馬一匹。
上封者言：「自變茶法，歲輦京師銀絹，易芻粟於河北，配擾居民，內虛府庫，外困商旅，非便。」丙寅，命權御史中丞張觀、侍御史程戡、右司諫直集賢院韓琦與三司別議之。 丁卯，比部員外郎師仲說致仕。故事，當有一子官。上以仲說嘗知金州，失入死罪，特罷之。
直史館蘇紳上疏曰：
星之麗天，猶萬國之附王者。下之畔上，故星亦畔天。精氣所感，先示其象。陛下既祗畏天戒，則宜推原其本，而預修其備。若生民之疾苦未復，郡縣之刑辟未平者，願推所以拯□之。在位有背公懷私，害直醜正，相為比周，不顧廉節者，願思所以懲艾之。據名藩，專使領，有因循亡效；守邊防，擁重兵，有方略不聞者：願議所以更置之。西北諸戎，久恃信好，有強悍自恣，獷驁慢上者，願求所以伐其謀。左右近習，久處親信，有狎侮不戒，狃寵怙恩者，願思所以杜其萌。草澤庶士，有負非常之才，而上不知、知而未用者，願思所以觀其行，盡其能。凡此數者，幸留聽而察焉。
天者，陽之氣；地者，陰之體。其有越陰之體，侵陽之政，則應以變動。故書曰「臣無有作威作福，害於而家，凶於而國」，是也。今大異若此，得非任事之臣踰常分乎！朝廷事無大小，委之政府，至於黜陟之柄亦或得專。夫一二大臣，平居之日，所宜辨論官才，使陛下周知在位之能否。及有除擬，則可以隨才而任用，使進擢之人知恩出於上，則威福不外分也。今則不然，每一官闕，但閱其履歷、附以比例，而陛下無復有所更。故競進之徒，趨走權門，經營捷徑，靡所不至。是恩命未出於上，而請託已行於下矣。祖宗時，擢用要官，惟才是用，臣下莫得而先知，不牽制於一切。故被擢之人，咸思自勵。此無他【一○】，講求之有素，而大權不在於下也。 雷者，天之號令，所以開發萌芽，辟除陰害，萬物須雷而解，須雨而潤【一一】。惟人君崇□大、順春令則應節，否則動於冬。今方春而雷發聲，天其或者欲陛下出號令以震動天下，宜及於早，而矯臣下舒緩之咎。凡朝廷事無鉅細，無內外，取其先急者，悉關聖慮而振肅之，不可緩也。夫星變既有下畔上之象，地震又有陰侵陽之證者，天意若曰夷狄將有畔上之釁【一二】，恐陛下未悟也，又以震雷警之，欲陛下先事為備，則禍患消而福祥至矣。 直史館葉清臣上疏曰：
昔杜欽有言：「子為父陰，臣為君陰，妻為夫陰，夷狄為中國陰。」臣以今日之事推之，陛下嗣位十六載，尚虛儲宮，宗室諸幼，無所用事，子之陰不能沴父也。中宮柔順，不姦外朝，戚里族屬，不及以政，妻之陰不能沴夫也。四夷讋服，邊闙不聳，夷狄之陰不能沴中國也。獨大臣秉政，專制刑爵，陛下馭臣之術，未合治體，臣謂此正臣之陰為沴爾。
陛下纘御之始，母后臨朝，天資仁孝，推而弗有，天下之人不以為過，知陛下奉先志而尊母訓也。明道以後，政歸明辟，進退輔弼，廢置閹寺，杜私謁，禁斜封。當此時，天下之人驩然傾心，知陛下晦於昔而顯於今也。然患在持之不久，未能勵精庶政，遂使招權之人，日嘗月伺，乘上□仁，自用於下。陛下猶臨朝淵默，垂拱仰成，事無大小，有議皆可。使輔相之臣竭忠無私，皆如蕭、曹、房、杜則可，一有不及，才或非倫，則誤陛下事多矣。
臣聞王者之所以橫制六合，撫有萬民者，在握刑賞之權，不授人以柄而已。故舉一善，有爵祿之賜；黜一惡，有斧鉞之誅。使人尊如天，親如地，仰其明如日月，畏其威如雷霆。今則不然，有一進拔，則曰宰相某人之親也、舊也，嘗遊其門而善者也；被一抑黜，則曰宰相某人之嫌也、隙也，跡疏而不被其遇者也。爵賞刑罰，陛下所有也，比及於人，則天下之人族談囂然，不曰自陛下出，而曰由宰相得，非臣陰之盛而易天地之序者乎！此非一日之事也，堅冰之漸，其來久矣。京房曰：「臣事雖正，專必震。」使正而專，猶且震，況專而不正，安得不瀆陰陽之氣而致天地之變乎！此地震之所由至也。 昔祖宗臨御，親覽權綱，進賢退不肖，發在宸斷，孜孜求治，朝夕訪對，孤臣下士，皆得納忠，小大之事無不知，刑賞之行無不當。今陛下昕旦視朝，僅了常務，未嘗講議大政，考求得失，晝日燕居，深處穆清，未嘗延召多士，諮諏未悟。此陛下所以馭臣之闕，而執事得以阿枉，在位得以壅蔽也。臣願陛下用天之高明剛健，法太祖之英武肅果【一三】，太宗之神睿聰察，先皇帝之精勤哲明，然後官人以材如周文，以法繩下如漢宣，招諫遷善如唐文皇。若此，何懼災患之不消，福慶之不臻哉！
校書郎張方平陳七事：一曰密機事，二曰用威斷，三曰廣言路，四曰重圖任，五曰正有司，六曰信命令，七曰示戒懼。
御史中丞張觀亦言，承平日久，政□法慢，用度漸侈，風俗漸薄，以致災異，因上四事：一曰知人，二曰嚴禁，三曰尚質，四曰節用。實錄、本紀，四月並無求直言詔。按張觀傳言正月詔求直言。蘇紳傳云星流地震，方春而雷，詔求直言。又韓琦家傳論宰相疏亦云陛下引咎詢求讜言。而葉清臣傳又云清臣疏論地震，會詔求直言，復上疏。是月必有詔也，實錄、本紀偶脫之。臣燾先用宋祁集奏議所注月日追書，仍取王氏會要，詔文俱載於正月九日，蘇舜欽等疏有實日者追附其日，獨蘇紳、葉清臣、張方平、張觀等仍於月末附見。 二月戊辰朔，詔天下貢舉人自今止令逐州解頭入見。時舉人髃見，進止多不如儀，而民有緱化隆、高惟志者，又劶闌入殿廷獻封事也。舉人進止多不如儀，據司馬光記聞增入。
庚午，詔自今復日御前殿視事，用蘇舜欽之言也。
三司言山場榷務，自今火焚官物，其直萬緡以上者，監官並勒停，主吏配別州牢城，從之。 壬申，詔罷遣投洞府金龍玉簡，內臣止差殿侍齎送本處，令知州或通判嚴潔致醮投之。
癸酉，罷奏舉縣令。初，中書言天下縣令闕有限，而舉縣令者日益多，比來銓司擬注不行，故罷之。
甲戌賜鄆州學田五頃。
壬午，詔：「瀛州百濟河，上通滹沱河，遇夏秋瀑溢，而所屬官司能完固堤防者，與理為勞績。若致衝決，則加罪之。」
甲申，廣南西路鈐轄司言安化蠻寇宜、融州。據杜杞傳，安化蠻寇邊，殺知宜州王世寧，朝廷出兵討之。實錄不詳，當考。
詔內臣為走馬承受代還，如使臣例，與改官。景祐五年中，按景祐止四年，五年即寶元元年，此稱五年，實誤。嘗有是詔，今復申明之。
右司諫韓琦上疏言：
有虞至聰也，成湯至明也，其命相猶咨於岳、選於觽，不敢以獨鑒自決於上，必命觽而舉之，始居其位。故得百工信其治，而不仁者遠於朝，未有觽以為非才，上獨以為可任，付以大柄，信其操執，而望萬化可成，觽功盡美者也。
臣職在諫諍，志無回隱，自去秋迄今，累上封奏，指言陛下丞弼之任【一四】，未得其人。蓋以宰臣王隨登庸以來，觽望不協，差除任性，褊躁傷體。廟堂之上，不聞長才遠略，仰益盛化，徒有延納僧道、信奉巫祝之癖，貽誚中外。而自宿疹之作，幾涉周星，安臥私家，備禮求退。方天地有大災變，陛下責躬訪道之際，不思抗章引避，而不朝君父，扶疾於中書視事，引擢親舊，怡然自居。暨物議沸騰，則簡其拜禮，勉強強入見，面求假告，都無省愧之心。固寵慢上，寡識不恭之咎，自古無有。今聞所患再加，不能復詣中書養疾。陛下優遇之禮，既已備矣。彼人貪祿竊位之計，亦已窮矣。
次則陳堯佐男述古監左藏庫，官不成資，未經三司保奏，而引界滿酬獎之條，擢任三門白波發運使。況程琳任三司使日，曾定奪監左藏庫□守則，雖界滿出賸，而帳歷憑由不能依限結絕，尚猶不應酬獎條敕，保明之官，已重寘其罪。以此較之，則述古之授，是為欺罔聖明。參知政事韓億初乞男綜為髃牧判官，已降成命，卻令男綜不以資序回授兄綱。將朝廷要職，從便退換，如己家之物。紊亂綱紀，舉朝非笑。此二事，陛下若忽視而小之，因循不問，彼則曰：「我營私若是，而上不之責矣；言事者疏我之罪，而上不之聽矣。」則必愈任威福，公然為不善，更無畏忌矣【一五】。又石中立本以藝文進，居近署，兼領常局事，尚不能少有建明，但滑稽談笑之譽，為人所稱。處於翰墨之司，固當其職，若參決大政，則誠非所長。
伏見仍歲以來，災異閒作，觽星流隕，躔次不順，河東地震，壓覆至多，雖歷代所書譴告之事，未有如斯之大也。而又冬無積雪，春首霆震，寒燠之序，未甚均協。考天戒之自，則燮理之任正當其責，而在上獨使陛下引咎敷詔，詢求讜言，繼日臨朝，孜孜政道。在外則降敕天下，篃責刺舉牧長之吏，各修其職。於政府之臣，則以為過不在己，泰然自處於嚱、夔、稷、□之右。臣僚欲廣陛下之德，乞頒前詔於天下，而罷立期限，則皆抑而不從，蓋臣事專而君道弱之明應也。陛下用輔臣如此，不惟使四方觀望，寖成弛慢之風，必恐外夷聞之，亦有輕視中國之意。如望天責可消【一六】，而福應自來，則又不可得也。
陛下倘以為退免大臣，其事至重，非下臣所宜輕議，孰若以祖宗八十年太平之業，坐付庸臣，恣其隳壞乎？今下至閭里之人，猶能揚言而非之，投書而謗之，又況陛下置臣於言責之地，可知
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