卷一百七十二
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考。
癸亥，詔天下請南郊軍賞，須前一年九月內發衙前上京，限次年三月輦至逐州軍。先是，外處迫郊日，始差人請軍賞，折支既不及，事又急遽，多至破逃。河北、河東尤苦其役，故條約之。
丙寅，河東、陝西都部署司言，郭諮所進獨轅衝陣無敵流星弩，可以備軍之用。詔弓弩院如樣製之。諮獻弩，在皇祐元年三月。尋以諮為鄜延路鈐轄，給所製弩五百，募土兵教之。既成，經略使夏安期言其便【三○】，詔置獨轅弩軍。此據本志聯書。諮為鄜延路鈐轄，乃至和二年十月。
丁卯，遣官祈雨。
戊辰，上謂輔臣曰：「開封奏婦人阿齊為祈雨斷右臂，恐惑觽，不可以留京師，其令徙居曹州。」本志以阿齊事繫之慶曆四年，今從實錄。 全州團練副使、監郴州稅唐介為祕書丞【三一】。 辛未，詔雜買務，自今凡宮禁所市物，皆給實直，其非所闕者，毋得市。初，上謂輔臣曰：「國朝監唐世宮市之患，特置此務，以京朝官、內侍參主之，且防擾人。近歲物非所急者一切收市，其擾人亦甚矣。」故降是詔。
夏四月戊寅，禁內宿臣僚聚會。
先是，內出欹器一，陳於邇英閣御坐前，諭丁度等曰：「朕思古欹器之法，試令工人製之，以示卿等。」命以水注之。中則正，滿則覆，虛則欹，率如家語、荀卿、淮南之說，其制度精好，度等列侍觀之。帝曰：「日中則昃，月盈則虧；朕欲以中正臨天下，當與列辟共守此道。」度拜曰：「臣等亦願無傾滿以事陛下。」因言太宗嘗作此器，真宗亦嘗著論。庚辰，帝製後述以賜度等。
詔去冬修河兵夫逃亡及死者甚觽，蓋官吏不能撫存，自今宜會其死亡數而加罰之。
河北都轉運使、右諫議大夫、天章閣待制李柬之為龍圖閣直學士、知秦州、金部郎中邵飭為淮南、江、浙、荊湖制置發運使。命下未赴，皆為御史所彈。壬午，改命龍圖閣直學士、吏部郎中，知徐州孫沔代柬之，兵部員外郎李徽之代飭，以柬之知澶州，飭知潭州。
丙戌，契丹國母遣順義節度使右監門衛上將軍蕭昌、右諫議大夫劉嗣復，契丹遣彰信節度使蕭昱、益州防禦使劉士方來賀乾元節。其國書始去國號，而稱南、北朝；且言書稱大宋、大契丹非兄弟之義。帝召二府議之，參知政事梁適曰：「宋之為宋，受之於天，不可改。契丹亦其國名。自古豈有無名之國。」又下兩制、臺諫官議，皆以講和以來，國書有定式，不可輒許。乃詔學士院答契丹書，仍舊稱大宋、大契丹。其後契丹復有書，亦稱契丹如故。詔學士院，乃辛丑日，今并書。
初，契丹使來，知制誥韓綜為館伴，契丹使欲復書如其國，但稱南、北朝。綜謂曰：「自古未有建國而無號者。」契丹使臱，遂不復言。其後契丹使來，朝廷擇館伴者，綜時已卒，帝曰：「孰有如韓綜者乎？」此事附見。
初，儂智高貢方物，求內屬，朝廷拒之。後復貢金函書以請，知邕州陳珙上聞，亦不報。智高既不得請，又與交趾為仇，且擅廣源山澤之利，遂招納亡命，數出弊衣易穀食，紿言峒中饑，部落離散，邕州信其微弱，不設備也。乃與廣州進士黃瑋、黃師宓及其黨儂建侯、儂志中等案宋史作儂志忠。日夜謀入寇。一夕，焚其巢穴，紿其觽曰：「平生積聚，今為天火所災，無以為生，計窮矣。當拔邕州，據廣州以自王，否則必死。」是日【三二】，率觽五千沿鬱江東下，攻破橫山寨，寨主右侍禁張日新，邕州都巡檢、左班殿直高士安，欽橫州同巡檢、右班殿直□香死之。
詔自今技術官勿除遙郡。會要皇祐四年四月事，當考。
五月乙巳朔，儂智高破邕州，執知州、北作坊使陳珙，通判、殿中丞王乾祐，廣西都監、六宅使張立。
初，賊圍城，珙令乾祐守來遠門，權都監、三班奉職李肅守大安門，指使武吉守朝天門。張立自賓州來援，既入，珙犒軍城上，酒行而城破。珙、立、乾祐及節度推官陳輔堯、觀察推官唐鑑、司戶參軍孔宗旦皆被執，兵死者千餘人。智高閱軍資庫，得所上金函，怒謂珙曰：「我請內屬，求一官以統攝諸部，汝不以聞，何也？」珙對嘗奏不報，索奏草，不獲，遂扶珙出。珙病目，不能視，惶恐呼萬歲，求自效，不聽，并立、乾祐、輔堯、鑑、宗旦害之。立臨刑，大罵不為屈，逾月，得其尸，面如生【三三】。而李肅、武吉、武緣令梅微之、支使蘇從與賊黃師宓有舊，獲免。當智高未反時，邕州有白氣出庭中，江水溢，宗旦以為兵象，度智高必反，以書告珙，珙不聽，宗旦言不已，珙怒，詆之曰：「司戶狂耶！」及智高破橫山寨，即載其親桂州，曰：「吾有官守，不得去，無為俱死也。」既而賊執宗旦，欲任以事，宗旦叱賊，且大罵，遂被害。宗旦，魯人，始官京東，與李道、徐程、尚同等四人為監司耳目，號為「四目□牚」【三四】，人多惡之，然其立節乃如此。楊安國傳「四目□牚」作「四瞪」，已見慶曆七年【三五】，今兩存之。
智高既得邕州，即偽建大南國，僭號仁惠皇帝，改年啟曆，赦境內，師宓以下皆稱中國官名。會要云改年端懿，今從正史。孔宗旦傳云：及智高破橫州，即載其親桂州。按五月一日邕州破，宗旦被殺，後八日乃破橫州【三六】，傳誤也。當作橫山寨，傳蓋因曾鞏書【三七】，鞏書亦稱橫山寨【三八】，不云橫州，不知何以如此誤，今改之。
丙午，太常丞致仕代淵為祠部員外郎。淵，導江人。性簡潔，事親以孝聞，嘗舉進士甲科，得清水主簿，歎曰：「祿不及親，何所為！」即還家教授，坐席常滿。王拱辰安撫兩川，遺書欲起之，託疾不往見。楊日嚴知益州，又薦之，遂致仕。謝絕諸生，著周易旨要、老佛雜說十篇【三九】。於是翰林學士田況上其書，詔優加兩官。淵晚年日菜食，巾褐山水間，自號虛一子。長吏歲時致問，澹然與對，略不及私。
初，樞密使、鎮海節度使、兼侍中王貽永，以疾求罷。手詔撫諭，遣太醫診視，車駕臨問，頒尚方珍藥及面取糜粥食之。貽永自言寵祿過盛，願罷樞筦，解使相印還第。帝冀其愈也，丁未，聽貽永罷侍中，改彰信節度使、同平章事，樞密使如故。 戊申，錄江津主簿尹林宗子君平為太廟齋郎。以林宗捕盜鬥死也。
庚戌，詔國子監直講，自今選通經有行實、年四十已上者為之。時侍御史梁蒨言，近臣薦楊忱為學官，而忱年少輕肆，不可用。故降是詔。忱，偕子也。
壬子，詔諸路掌機宜官自今代還，止與近地差遣，當入近地者與優便。初，陝西宿兵，邊臣領安撫使，以其子弟或親舊掌機宜及府罷【四○】，率陳請升陟，故裁約之。 癸丑，儂智高入橫州，知州殿中丞張仲回、監押東頭供奉官王日用棄城。
丙辰，入貴州，按原本作「費州」。考宋史地里志廣南西路無費州，乃「貴」字之誤，今改正。知州、祕書丞李琚棄城。
庚申，入龔州，知州、殿中丞張序棄城。 辛酉，入藤州；又入梧州、封州，知藤州、太子中舍李植，知梧州、祕書丞江鎡，並棄城。知封州、太子中舍曹覲死之。封州人未嘗知兵，士卒才百人，不任鬥，又無城隍以守，或勸覲避賊，覲正色叱之曰：「吾守臣也【四一】，有死而已，敢言避賊者斬。」麾都監陳曄引兵迎擊賊，封川令率鄉丁、弓手繼進【四二】。賊觽數百倍，曄兵敗走，鄉丁亦潰，覲率從卒決戰不勝，被執。賊戒勿殺，捽使拜，且誘之曰：「從我，得美官，付汝兵柄【四三】，以女妻汝。」覲不肯拜，且罵曰：「人臣惟北面拜天子，我豈從爾苟生耶！幸速殺我。」賊猶惜不殺，徙置舟中。覲不食者兩日，探懷中印章授其從卒曰：「我且死，若求間道以此上官。」賊知其無降意，害之，至死罵賊聲不絕。投其尸於江，時年三十五。
壬戌，智高入康州，知州太子右贊善大夫趙師旦、監押右班殿直馬貴死之。師旦，稹從子也。賊既破邕州，順流東下，師旦使人覘賊，還報曰：「諸州守皆棄城走矣。」師旦叱曰：「汝亦欲吾走耶！」乃大索，得諜者三人，斬以徇。而賊已薄城下，師旦止有兵三百，開門迎戰，殺數十人。會暮，賊稍卻，師旦語其妻，取州印佩之，使負其子以匿，曰：「明日賊必大至，吾知不敵，然不可以去，爾留死，無益也。」遂與貴部士卒固守城。召貴食，貴不能食，師旦獨飽如平時。至夜，貴臥不安席，師旦即臥內大鼾【四四】。遲明，賊攻城愈急，左右請少避，師旦曰：「戰死與戮死何如？」觽皆曰：「願為國家死。」至城破，無一人逃者。矢盡，與貴俱還，據堂而坐。智高麾兵鼓譟，爭入脅之，師旦大罵曰：「餓獠！朝廷負若何事，乃敢反耶？天子發一校兵，汝無遺類矣。」智高怒，并貴害之。 癸亥，智高入端州，知州、太常博士丁寶臣棄城走。寶臣，晉陵人也。歐陽修、王安石作寶臣墓碑，皆稱寶臣嘗出戰，有所斬捕，卒不勝【四五】，乃去。蓋飾說也，今不取。
乙丑，幸慈孝寺，朝謁章獻太后神御殿，以嘗有盜神御物故也。
丙寅，儂智高圍廣州。前二日，有告急者，知州仲簡以為妄，囚之，下令曰：「有言賊至者斬！」以故民不為備。及賊至，始令民入城，民爭以金貝遺閽者，求先入，踐死者甚觽，餘皆附賊，賊勢益張。
丁卯，詔制置發運使司、六路轉運司仍舊以公牒往來【四六】。先是，許元欲廣收羡餘，以媚三司，憚諸路不從，請以六路轉運司自隸，皆令具狀申發運司。唐詢既自江西徙福建，他轉運使相繼論列於朝，卒罷之。
資政殿學士、戶部侍郎范仲淹，以疾求潁州，詔自青州徙，行至徐州，卒。贈兵部尚書，謚曰文正。 初，仲淹病，帝嘗遣使賜藥存問，既卒，嗟悼者久之，又遣使就問其家。既葬，帝親篆其碑曰「褒賢之碑」。
仲淹內剛外和，性至孝，以母在時方貧，其後雖貴，非賓客不重肉，妻子衣食僅能自充；而好施予，置義莊里中，以贍宗屬。泛愛樂善，士人多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞者莫不嗟惜。為政忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌皆畫像立生祠，及其卒也，羌酋數百人為舉哀於佛寺，號之如父，齋三日而去。
壬申，詔奏補殿侍，非父祖死事者，年十六始廩給之。
命崇儀使、知韶州陳曙領兵討儂智高【四七】。
癸酉，韶州永通監卒殺知監、都官員外郎鄧驤，屠其家。權都監、右侍禁韋貴捕斬之。即命貴為都監，加閤門祗候。 朝廷初聞儂智高反，詔進奏院不得輒報。知制誥呂溱言：「邊防有警急，一方有盜賊，宜令諸路聞之，共得為備。今欲人不知，非計也。」
六月乙亥，起復前衛尉卿余靖為祕書監、知潭州；案宋史作湖南安撫使、知潭州前屯田員外郎、直史館楊畋為廣南西路體量安撫提舉經制賊盜。靖及畋各居父喪。先是，靖與知韶州者結輯農兵，完葺堡障，共為守禦計，朝廷聞而嘉之；又以畋素習蠻事，故有是命。既即喪次命靖，後七日，改為廣南西路安撫使、知桂州。後十日，畋召至都門外，辭以喪服不敢見，上賜以所服御巾，入對便殿，即日加起居舍人、同知諫院而遣之。靖知桂州日庚辰，畋除起居舍人、知諫院日丙戌，今并書。
徙知齊州、太常博士王綽提點江南西路刑獄。
庚辰，命同提點廣南東路刑獄、內殿崇班、閤門祗候李樞與知桂州、崇儀使陳曙同捉殺蠻賊。仍令廣南東路轉運、鈐轄司發兵應援之。尋以曙為廣西路鈐轄。曙為廣西鈐轄日壬午，今并書。
辛巳，如京使、資州刺史張忠為廣南東路都監。
甲申，徙知廣州、兵部郎中、天章閣待制仲簡知荊南。朝廷但以簡能守城，故有是命，不知廣人怨之深也。
是日，廣、端都巡檢高士堯擊儂智高於市舶亭，為賊所敗。
乙酉，祠部員外郎、直祕閣、判吏部南曹范鎮上書曰：
陛下制樂，以事天地、宗廟，以揚祖宗之休，茲盛德之事也。然自下詔以來，及今三年，有司之論，紛然未決，蓋由不議其本，而爭其末也。竊惟樂者，和氣也，發和氣者，聲音也。聲音之生，生於無形，故古人以有形之物傳其法，俾後人參考之，然後無形之聲音得，而和氣可導也。有形者，秬黍也，律也，尺也，籥也，□也，斛也，算數也，權衡也，鐘也，磬也，是十者必相合而不相戾【四八】，然後為得，今皆相戾而不合，則為非是矣。有形之物非是，而欲求無形之聲音和，安可得哉？謹條十者非是之驗，惟裁擇焉！
按詩「誕降嘉種，維秬維秠。」誕降者，天降之也。許叔重云：「秬，一稃二米。」又云：「一秬二米。」後漢任城縣產秬黍三斛八斗，實皆二米，史官載之，以為嘉瑞。又古人以秬黍為酒者，謂之秬鬯。宗廟降神，惟用一尊；諸侯有功，惟賜一卣，以明天降之物，世不常有而可貴也。今秬黍取之民間者，動至數斛，秠皆一米，河東之人謂之黑麻【四九】。設有真黍，以為取數至多，不敢送官，此秬黍為非是，一也。 又按先儒皆言律空徑三分，圍九分，長九十分，容千二百黍，積實八百一十分。今律空徑三分四釐六豪，圍十分三釐八豪，是圍九分外大其一分三釐八豪，而後容千二百黍，除其圍廣，則其長止七十六分二釐矣【五○】。說者謂四釐六豪為方分，古者以竹為律，竹形本圓，而今以方分置算，此律之為非是，二也。
又按漢書，分、寸、尺、丈、引本起黃鐘之長，又云九十分黃鐘之長者，據千二百黍而言也。千二百黍施於量則曰黃鐘之龠，施於權衡則曰黃鐘之重，施於尺則曰黃鐘之長。今遺千二百之數，而以百黍為尺，又不起於黃鐘，此尺之為非是，三也。
又按漢書言龠，其狀似爵，爵謂爵琖，其體正圓。故龠當圓徑九分，深十分，容千二百黍，積實八百一十分，與律分正同。今龠乃方一寸，深八分一釐【五一】，容千二百黍，是亦以方分置算也，此龠之非是，四也。
又按周禮□法：方尺，圓其外，深尺，容六斗四升。方尺者，八寸之尺也。深尺者，十寸之尺也。何以知尺有八寸、十寸之別？按周禮：「璧羡度尺，好三寸以為度【五二】。」璧羡之制，長十寸，廣八寸，同謂之度尺。既以為尺，則八寸、十寸俱為尺矣。又王制云：「古者以周尺八尺為步，今以周尺六尺四寸為步。」八尺者，八寸之尺也；六尺四寸者，十寸之尺也。同謂之周尺者【五三】，是周用八寸、十寸尺明矣。故知以八寸尺為□之方，十寸尺為□之深，而容六斗四升，千二百八十龠也。積實一百三萬六千八百分。今□方尺，積千寸，此□之非是，五也。 又按漢書斛法：方尺，圓其外，容十斗，旁有庣焉。當隋時，漢斛尚在，故隋書載其銘曰：「律嘉量斛，方尺，圓其外，庣旁九釐五豪，羃百六十二寸，深尺，容一斛。」今斛方尺，深一尺六寸二分，此斛之非是，六也。
又按算法，圓分謂之
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