卷四百八十八
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卷四百八十八 (第1/3页)
起訖時間 起哲宗紹聖四年五月辛未盡其月
卷 名 續資治通鑑長編卷四百八十八
帝 號 宋哲宗
年 號 紹聖四年（丁丑，1997）
全 文
五月辛未，中書舍人蹇序辰言：「吏房送到□居厚除權戶部尚書詞頭，詔令臣命詞行下。按居厚頃於元豐間被知先帝，自朝散郎除天章閣待制，充京東路都轉運使，先帝親為褒詔，稱居厚『將命一道，不辱使指，無黷乎上，不擾乎下，不諠乎聞。於二三年間，坐致財用數百萬計，前日縣官窘迫，一朝變為□舒。求之內外主財之臣，政績著驗，顧未有出其右者』，至於遷官賜服數次。及司馬光用事，務快宿憾，改更廢黜先朝政事、人物，故劉摯等附會，首論居厚。而言多無實，不待服罪，責為散官。考其所坐，悉緣公事，本無贓私、廢棄顯狀，一被譴斥，首尾十年，至紹聖親政，始復收用。察其元犯，已與除落，今自戶部侍郎除權尚書，計其資歷，無甚超越，而議者尚以前事為言。臣若苟隨流俗，心懷顧避，既慮給事中封駮，又恐諫官、御史奏論，相與協心，終不命詞，反致先帝初則失人，次則失言，以矯誣在天之威靈，而助成司馬光、劉摯等之素志，則是臣懷利朋姦，沒身無以塞責。是以聞命審思，即草詞訖。蓋以其心非附朝廷以為同，非反同列以為異，非交私居厚以為朋黨，而區區之忠所深慮者，累先帝知人之明，違今日紹述之志也。望降臣此章，與居厚除命行下，明示好惡，以風四方。則非獨於臣幸甚！」詔榜示朝堂：「朕以眇躬，獲承先構【一】，永惟休烈盛美，欲以昭示萬世。而頃遭髃姦，同逞宿憾，興訛造訕，力肆詆排，政事人材，廢毀殆盡！夙夜悼懼，靡敢遑寧。思與卿士大夫共承厥志，庶幾德業傳信無窮。念今在廷之臣，鮮知事君之義，崇鄉原以為善士，造虛譽以進無能。以交私合黨相先，以奉法守公為諱。材智勝任，則闒茸共嫉；趣向至正，則頗側深仇。端亮勁挺有特立之操者，不見容於觽人；媕阿回遹持兩可之說者，必得名於流俗。沉溺忘返，險薄可嗟！乃陰懷私恩，顯廢公議。以姦臣所斥逐為當罪，所變更為得宜；以先帝所建立為不然，所褒擢為非當。借譽餘黨，幸復甄收，務令舊章，未能淳一。扇為是非不定之論，欲開善否更用之端。浸長小人之道於難知之中，以疑天下之聽於未孚之際。幸時事之中變，庶人情之翕從。每懷及茲，良用慨嘆！朕察言觀事，灼見邪心，欲正典刑，當申儆誡。繼自今日，爾其自新，式懲厥愆，畢趨於正。示以好惡，非曰苟然，其或怙終，必罰無赦。咨爾在位，尚克欽承。」
元祐初，章惇爭論役法劄子，有云：「役法可以緩改，非如京東鐵馬、福建茶鹽，不改一日則有一日之害也。」及蔡卞與序辰謀共作詔榜，慮惇不從，乃持惇元祐劄子以脅之曰：「若謂居厚京東所行非是，則先帝褒詔亦非是矣。」惇噤不能語。於是從序辰所請降詔榜云。（今實錄元祐元年二月章惇論役法劄子亦無此「不改一日則有一日害」等語。蓋崇寧史臣陰為惇諱，紹興史臣不能檢討增益之也。）
詔起居郎兼權中書舍人沈銖不當以無根繳奏□居厚，特罰銅二十斤【二】。銖再論「居厚頃使京東，坐聚斂罷，不可以長地官。」即改命蹇序辰，仍令銖分析。序辰既草制，銖因被罰。（壬戌除居厚，銖繳詞頭，甲子再繳，戊辰改付序辰，辛未罰金。舊錄云：□居厚除戶部尚書，銖以居厚領使京東，坐聚斂罷，不可以長地官。詔銖具實狀，不能對，罰金。新傳因之。居厚實狀有何難對，政坐以元祐為諱耳。史臣媕阿莫辨，可嘆也。）
翌日，樞密院奏事，曾布曰：「竊聞沈銖近以繳□居厚詞得罪。」上曰：「止罰金。」布曰：「又聞有敕榜。」上曰：「止降詔。」布曰：「居厚初除待制，葉祖洽亦嘗繳奏，陛下聽之。今沈銖既罰金，又降詔榜告，以□居厚、蹇序辰為君子，以沈銖為小人，恐人情不服。」上曰：「不曾指名。」布曰：「聞三省行遣，先坐沈銖繳狀詞，次用蹇序辰章疏降詔，如此亦指名也。古人以逆人主指為逆鱗，以謂攖之者死。然挺特自守之士，以義理自守，議論之際，雖死不避。儻欲使觽論以小人為善人，君子為小人，雖日殺人，亦不可奪，況出榜乎？臣以謂詔榜無益於事，兼如此乃是欺罔聖聽。」上曰：「序辰因何卻與居厚一般？」布未及答，林希進曰：「此已行之命，無可論者，曾布所陳極當，望陛下知察耳。」上唯阿而已。（布錄在壬申，今附此日。）
後數日，（布錄在丙子。）布又言：「臣前日論居厚事，喋喋煩聖聽，然聖問以為序辰何以與居厚一般？臣倉卒未及對。陛下知居厚事狀否？元豐中，先帝欲按閱河北保甲，患用度不足，居厚即獻絹三十二萬。及措置糴便陝西邊事，居厚皆有所獻。此時先帝不得不悅，財利之臣，能舉職如此，不得不銟。然京東歲有羡餘一二百萬，非取之於民，何所從出？前日之京東，今日之京東，與居厚在彼時，宜無以異，不知居厚何術獨能致此羡餘？居厚之所經營，如民間禁補修舊鐵器，一一要從官買，其他掊斂細碎，大約類此。」上曰：「事皆虛，當時不曾根勘，但人言如此耳。」布曰：「居厚京東之事，人人共知，恐不虛。如鐵器事，嘗為優人所玩，安可謂無？兼章惇元豐末章疏，曾論居厚云：『京東之人恨不食其肉。』此語莫不虛否？然居厚不足論，掊斂之事，害及一路而已。若序辰者，則害天下。其為害蓋百倍於居厚，何止一般？何以言之，序辰凡所議論，不復顧義理，若三省所悅，雖凶慝小人，必多方主張庇護，害政之大，無大於此。今但言流俗之人黨助元祐姦黨，冀其復用。臣固嘗開陳，以為君子小人皆不當有此意。誠令與三省異論之人皆是小人，緣小人用心，惟利是視，豈可捨今日權要大臣不肯附麗，卻一向黨附海外編管安置之人，冀其復用，以求官職，希進用，其術無乃太簄乎？小人懷利，必不應顛倒如此。但知義理自守之士，不肯為三省變易天下公議，雷同欺罔爾。兼居厚昨除待制，葉祖洽亦嘗繳詞，陛下伸祖洽之言，罷居厚之命，中外鼓舞稱誦。今日沈銖所繳，乃與祖洽無異，而銖獨罰金，又出敕榜，此臣所不曉。
又如呂嘉問欲除卿，陛下以為不可；欲除侍郎，陛下以為不可；過都門欲一見，陛下亦以為不可。今忽除待制，莫不駭聞。緣權侍郎四年方即真，又一年乃得待制，今比之侍郎，乃更速五年矣。臣固疑近日政事，更非前日之比也。亦嘗自陳，凡所欲言，隱忍者十有八九，而其所陳已喋喋不勝其多，臣猶自厭，況陛下乎？」上曰：「大臣所見，豈可不言，言之何害！」布曰：「臣每蒙陛下開納如此，益不敢循默，然願陛下更賜采納。臣自初秉政，即嘗奏陳，以謂先帝聽用王安石，近世罕比，然當時大臣異論者不一，終不斥逐者，蓋恐上下之人與安石為一，則人主於民事有所不得聞矣。此何可忽也？」上曰：「馮京輩皆是。」布曰：「非獨京輩，先帝曾諭臣：『王珪雖不言，亦未必不腹誹也。』今三省無一人敢與惇、卞異論者，許將輩見差除號令有不當，但鬱悒而已。如序辰輩多端劫持驚恐在位之人，使不敢與三省違戾。只如有文字云：『元祐大臣，非其死黨，不得為執政。』許將見此一語，為之破膽。」上曰：「不記得有此文字。」布曰：「序辰但於文字中，以一兩句微詞驚恐許將輩，非公然排擊許將，宜其陛下不記也。今上下人情如此，願陛下以先帝御安石之術為意。」上又問「林希用心如何？」布曰：「臣累曾言希有學問識見，若不為利害所怵，於義理不患不曉。今致身至此，實不肯附麗人，議論極向正。」上曰：「於卿處則然，未知他處何如爾？」布曰：「或不至此。」布又問上：「近日論議者莫亦以臣為黨助元祐之人否？」上曰：「豈有此理！卿何可加以此。」布曰：「臣固自知於元祐之人無一毫干涉，然見其變亂是非如此，臣亦不敢自保。」上笑曰：「無之，豈得有此！」（布錄在丙子，今附此【三】。許將時為中書侍郎。陳瓘尊堯集理財總論曰：按安石初為從官，即倡理財之說，及至參知政事，故行其所言。今考日錄第一，安石於未執政前，七對神考，並無一言及於理財。至於執政供職之第一日，即偽書對上之言曰：『人主當以成禮義廉恥之俗為急，若宣著為利之實，而禮義廉恥之俗壞，則天下不勝其弊。孟子恥言利，曰：『亦有仁義而已矣。』然其卒曰：『未有義而後其君者。』人人不敢後其君，此乃人主大利也。』鳴呼！安石著書首撰此語，卻思孟子之說，其於前日所行，不可謂之無悔也。年運而往，雖悔可追，悔而不改，濟以欺偽，作為誣書，陰授蔡卞。卞，紹聖用事之初，專述熙寧，及哲宗既怒常立，然後驟述元豐，始與序辰謀作蓋抹之事矣。事之本末，臣請□而論之：「臣聞紹聖三年，尚書右丞蔡卞引選人常立為假通直郎、崇政殿說書。又力薦之，賜對之明日，復請躐除侍從官。哲宗問卞曰：『立詆神考而卿薦之，何也？』又顧丞相惇曰：『卿不見其語乎？』惇謝不知，因請其語。哲宗怒曰：『語在常秩行狀，其語云：「自安石罷相以來，民在塗炭。」又云：「自秩與安石去位，而識者知政事必敗。」其諂厚安石而詆薄神考如此，卞薦之何也？』即命中使史院取秩行狀，哲宗親指『塗炭』『必敗』四字以示宰執，惇等皆頓首謝罪，請貶立監壽州酒。給事中葉祖洽駮曰：『立詆毀先烈，謫輕近地。』乃改立永州監酒，而撰常秩行狀者趙飻特勒停。初，
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