卷二十九
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卷二十九 (第1/3页)
○舒州龙门（清远）佛眼和尚语录（住南康云居嗣法善悟编）
为亡僧下火：“几度曾经恁么来。者回又是入天台。一堂道侣同相送。珍重峨嵋下五台。”遂下火云：“遏辣辣。”
上堂：“近日亡僧迁化。此一则因缘。有人会得么？大凡参学须见生死根源。生死若有则不明道。生死若无又作么生？无得多见。时流错会。妄作主宰。今日试举先圣两则语。证验今人错处。败如临济和尚示众云：有一无位真人。常在你等面门出入。未证据者看。如今一气才断。便乃烂坏虫生面门出入。无位真人此时作么生主张。既无可主张。古人因缘又作么生消杀。古人又道。你去父母未生时。明取你本来面目。诸人如今尽是父母生后所有。许多时行住坐卧施为运用。却分付何人。若无分付处。古人语又作么生消杀。莫是不干此身之事。任生任灭直明本性否。莫错会。且如厌身如桎梏。术智如杂毒。出三界了尚败名羊鹿之人。见身心无起灭无内外不住不去不取不舍。平等趣入。故名大乘根机。看来亦败为明生死之道。诸人未了生死疑情。参学有什么？是处要得省心力么？但明取。若身若心若外世界种种变化。悉由何发现。须是一得了始得迷情不现。说法恒沙不了。后并无用处。达磨大师曰：吾本来兹士。传法救迷情。一花开五叶。结果自然成。可谓无承当人也。归堂吃茶去。”
上堂：“僧问德山。如何是宗门奇特事。山曰：我宗无语句。实无一法与人。”师云：“漏逗了也。僧问雪峰。和尚见德山。得个什么便归来。峰云：我当时空手去空手回。”师云：“漏逗了也。睦州唤僧。僧回头。州云：担板汉。”师云：“漏逗了也。一漏逗二漏逗三漏逗。用意搀前先在后。莫于佛祖结冤亲好。看衣珠常离垢。家中人斗头走。淮南笑杀龙门叟。有人若会笑因由。眼似铜铃大如斗。阿呵呵归堂去。”
郭公朝散施宝葢上堂，举：“木平和尚行脚时问洛浦。一沤未发时如何？浦云：移舟谙水脉。举棹别波澜。木平不契。遂问盘龙。龙云：移舟不辨水。举棹即迷源。木平遂于言下大悟。后住木平。李王诏至金陵。问道于他。法眼有偈云：木平山里人。貌古言复少。相看陌路同。论心秋月皎。坏衲线非榴。助歌声有鸟。城郭今日来。一沤曾已晓。诚哉是言也。作么生明他向盘龙言下悟底事。若有人问龙门。一沤未发时如何？龙门实难吐露。良久遂云：“一沤未发时。宝葢向空垂。瑞色飘飘起。香风々吹。何劳轻举拂。不假略扬眉。五百曾亲献。如来印可之。昔日毗耶离城五百长者子。各持七宝葢来诣佛所。佛之威神令诸宝葢合成一葢。遍覆三千大千世界。诸人还信得及么？非但古人。今诸人皆有此一葢。还曾窥觑得着么？若窥觑得着。步步莫非玄路。言言尽转法轮。其或未然。山僧虽老拙。宝葢助宣扬。久立。”
上堂：“龙门老自云：‘作么？’复问你：‘毕竟是谁？’对云：‘是你。’复云：‘你夏中做得个什么事？’对云：‘难说向你。败恐你落在见闻。’又云：‘但说无妨。’”师乃提出拄戴云：“有见有闻是凡夫。无见无闻是二乘。有人识得否？”良久云：“鸳鸯绣了従君看。不把金针度与人。参。”
拨田衷子至上堂，谢恩毕。举：“百丈和尚谓众云：你等为我开田。我与你说一段大义。众开田了。请师说大义。百丈起来展手舒伸。大众。古人得恁么径截。还会他恁么方便处么？百丈说大义。辛阖事可知。龙门无道理。大众绝狐疑。帝力乾坤重。君恩雨露垂。有人相借问，云外略扬眉。为什么扬眉？”良久云：“万古长春。”
上堂：“鼓声才动法义已周。大众上来寻光而至。山野高提祖印。诸人共息狐疑。直须倒岳倾湫。切莫寻枝摘叶。所以道。者里聚集为你僧堂里底。者里聚集为你寮舍里底。会得么？好于处处参知识。休用従前解会禅。”
上堂云：“南阎浮提人。就中多闹乱。无想四禅天。根性最迟缓。迟速不同伦。染净难回换。两个五伯文。元来是一贯。贯贯。哑子拍手高声唤。聋人听得佯不管。天明日出是夜半。智者大师谭止观。大众。此理如何？”良久云：“看。”
檀越请上堂，举：“端师翁住圆通日。杨次公郭功甫每住参问此道。后来往复淮南。常求法要。一日功甫访之。白云师翁遂上堂云：‘前来蒙次公大儒访及。为上堂，曾举一遍。今日功甫到来不可隐覆。更为举一遍。此语甚是奇特。’乃曰：‘上大人丘乙已。化三千七十士。尔小生八九子。佳作仁可知礼也。’遂下座。大众。言虽粗浅理实甚深。若不会上大人。如何登孔圣门。通晓六经子史百氏诗书。纵使身名显达。不晓上大人。如何佐国安邦。使功成身退。至于百工伎艺负贩庸人孩稚小童。无上大人。如何成就能事。山林河海日月星辰上圣下凡。无上大人不能安立。大众。好上大人。还会么？孔门弟子如能识。折桂登科第一人。”下座。
上堂：“三平禅师道。败此见闻非见闻。”师云：“捻土为香。更无声色可呈君。”师云：“人思旧念。个中若了无余事。”师召大众云：“立处孤危。体用无妨分不分。”师云：“巡堂看取。”下座。
众巡堂了。复谓众云：“有人会得么？”又云：“会得么？”众无对。师云：“痴汉痴汉。”
黄龙山死心和尚遗书至上堂：“死心心已死。心死死由生。拗折黄龙角。翻身卧地行。者老子従来翻着襕衫。倒携席帽。口头粗慥肚里柔和。点检丛林呵叱学者。虽传晦堂道。爱用云门禅。以骂风骂雨为训徒。以种菜种蔬为作务。兴灾降祸少喜多嗔。愚人见即攒眉。智者点头相许。要去便去果然作家。腾身元是莫徭人。睡中失却死心老。呜呼哀哉。法门不幸。”
上堂：“虚名虚相谷音鉴像。弃而不修岂明幻妄。少不努力老矣惆怅。静以思之随机称量。古德云‘譬如百岁老儿作歌舞。岂是小儿戏。’大众。会他恁么道么？百岁老儿作歌舞。侧首低眉听节鼓。心中听拍虽了然。手脚来迟转辛苦。”乃起身作舞云：“会么？老作少难。”下座。
上堂：“一叶落天下春。无路寻思笑杀人。下是天上是地。此言不入时流意。南作北东作西。动而止喜而悲。蛇头逞尾一试之。猛虎口里活雀儿。是何言。归堂去。” 上堂：“眉毛眼睫最相亲。鼻孔唇皮作近邻。至近因何不相见。都缘一体是全身。”
上堂，提拄杖卓一下，乃顾视曰：“拄杖子拄杖子。你无住持干怀。又无病痛苦恼。如此黑瘦何也。”拈拄杖呵呵大笑云：“是何言也。若色见声求是行邪道。昔临济德山由之发明见谛。后来明眼尊宿由之接物度人。岂不见。黄檗普请次。檗谓临济云：‘我最得者拄杖气力。’临济近前夺下拄杖推倒黄檗。黄檗遂云：‘扶起我来。扶起我来。’时有一僧。近前扶起云：‘和尚争容得者风颠汉恁地无礼。’檗却打其僧数下。临济乃云：‘苍天苍天。’大众。当时拄杖子。如今却在龙门手里。”乃提起召大众云：“还有临济手段底么？出来出来。龙门却是放得下。”遂抛下拄杖，放身便倒云：“有扶得者出来。”良久云：“既无临济之人。又无扶起之者。龙门自起自倒。有甚用处。归堂去。”下座。 甘露和尚入山上堂：“达磨不来唐土。地久天长。二祖不往西天。山青水绿。龙吟雾起虎啸风生。秋雨垂空浮云蔽日。诸人有眼还见么？有耳还闻么？既具见闻。何者是迷，何者是悟。何物为缘，何物为对。要知迷悟升沉理。毕竟须还本分师。先佛道。身相属四大。心性归六尘。四大体各离。谁为和合者。大众。身心既乃如此。现今复是何物。近来参学之人。尽皆奔驰语句。举论古今。于本分事全不明了。所以正宗淡薄。道法浇渤。幸遇和尚到来。伏望震潮音示真旨。抉重瞙显衣珠。四众倾诚不胜虔请。”
黄龙灵源和尚遗书至，上堂：“昔开正续铭。今示真归告。一路涅槃门。行说皆亲到。明然临济灯。妙唱黄龙道。空海久澄虚。云涛方浩浩。横吞巨海高驾铁船。隐显同源卷舒无际者。其唯灵源乎。禅师居究竟地。住本觉场。虽曰示生。实无生而可示。虽曰示灭。实无灭而可示。明明密密。密密明明。真化不移。何方出没。所以遗言作训。真告普闻。能事始终。一期云毕。而某曩岁游方之始。邂逅龙舒。许以半面之交。气投分感。虽则荆山隐玉。已遇良知。尔后蚌腹剖珠。登舟获剑。欧峰再会素愿尤谐。欢洽妙期有同符节。自初及此三十年间。理契同风至音无间。夫何遽别特示遗书。感存念亡。此情弥切。虽然如是。佛佛不思议。不许长住世。大众审思惟。毕竟败者是。然则子期既没伯牙绝弦。葢伤其无知音尔。况此至道离见超情。莫逆于心夫何言也。昔人问长沙。南泉迁化向什么处去。沙云：石头作沙弥时参见六祖。云不问石头作沙弥时参见六祖。南泉迁化向什么处去。沙云：教伊寻思去。”师乃呵呵笑云：“会么会么？水长船高泥多佛大。共至灵前不劳观听。” 蒋山佛鉴和尚遗书至上堂：“噁々。师兄师兄。出在我前。去复我先。噁々。师兄师兄。出在我前。许我并驾而齐肩。去复我先。使我只翼而孤骞。岂不念兹苦海。群迷未度。况乃五湖玄学。负笈趋筵。遽辞舟楫孰济长川。然佛法道理自有因缘。此葢众生无绑薄福使然。永违丛社。法炬无传。我闻如来双林示灭。又闻达磨只履西迁。佛佛祖祖其道绵绵。况我钟山佛鉴法兄。妙机无间出没应缘。去来生死吾何预焉。而某于师门最为深契。在雁序手足相连。义交金石气薄云天。听遗音而何忍。念朽质以非坚。同心共照。夫复何言。尚记得如来灭度阿难问迦叶曰：‘世尊传金襕外。更传何法？’迦叶曰：‘阿难。’阿难应喏。迦叶曰：‘倒却门前刹竿着。’大众。若无者个公案。生死炽然。白云师翁道：‘金襕之外复何传。弟应兄呼岂偶然。倒却门前刹竿着。免教依旧倚墙边。大众会得么？倚墙边倚墙边。寂灭光中礼白莲。”
上堂：“达磨大师所传心印。看看扫地尽也。如今还有人见达磨大师么？若见得。方解承当。若见未得。切忌认着。所以正宗淡泊异道峥嵘。昔日王常侍参睦州。一日州问曰：‘今日何故入院迟？’侍云：‘为看马打球。所以来迟。’州云：‘人打球，马打球？’侍云：‘人打球。’州云：‘人困么？’侍云：‘困。’‘马困么？’侍云：‘困。’州云：‘露柱困么？’侍惘然无对。归至私第中。夜间忽然省得。明日见州云：‘某会得昨日事也。”州曰：‘露柱困么？’侍曰：‘困。’州遂许之。此是达磨大师宗旨。露柱不解打球。如何却困。还有明得者磨。人困马困未是困。露柱之困始是困。好于言下证无生。莫向言中寻尺寸。百丈若无双耳聋。临济争解领三顿。尽将业识作流传。此道今人弃如粪。久立。”
上堂：“昔有使头使下二人。一时奉事观音。一日使下偷使头钱走。使头烧香祷告观音。愿我捉得使下。使下亦烧香祷告
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