卷三十六
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卷三十六 (第1/3页)
○投子（大同）和尚语录师示众云：“你诸人。来者里觅言觅语。新鲜句簇花。四六徒口里。有可道。我老儿气力稍劣。口觜迟钝。亦无闲言语与你。你若问我。我便随你问答。也无玄歼可及你。亦不教你垛根。终不向上向下。布佛有法有凡有圣。亦不存坐系缚你诸人。变现千般。总是你诸人生解自担带将来自作自受。我者里无物到你也。无表无里。说似你诸人。有疑更问。”僧问：“表里不收时如何？”师云：“你拟向者里垛根。” 问：“大藏教中还有奇特事也无？”师云：“演出大藏教。” 问：“如何是佛向上人？”师云：“现佛身。”
问：“如何是无情说法？”师云：“哑。”
问：“如何是眼未开时事？”师云：“目净笨广如青莲。” 问：“一切诸佛阿耨菩提皆従此经出。未审此经従何而出？”师云：“已有名字你当奉持。”
问：“如何是诸佛出身处？”师云：“恶人。” 问：“木枯里还有龙吟也无？”师云：“我道你髑髅里有师子吼。”僧问：“如何是密密不传？”师云：“你与么问，有什么益？”
问：“如何是不点皑？”师云：“哑。” 师示众云：“上祖周行七步。目视四方。一手指天。一手指地云：‘天上天下唯我独尊。’如今诸方道。向上更有事在。若言道有道无。即是走作诸人。未有了期。若道有言有句。即同梦幻。无如许多名目。为你问故。所以有言。你若不问，教老汉向什么处道。若有一法与你。即是诳喑你。所以古人圆满十方。无一法可是可非。有事请道。” 问：“请师说法。”师云：“教我说个什么？”
问：“一刹那顷珠在什么处？”师云：“哑。”
问：“金锁未开时如何？”师云：“开也。” 问：“如何是露地白牛？”师云：“叱叱。”学云：“饮薪何物？”师云：“吃吃。”
问：“国师三唤侍者。意旨如何？”师云：“赚杀人。”
问：“一法普润一切群生。如何是一法？”师云：“雨下也。”
问：“和尚讲什么经？”师云：“槌钟着。”
问：“如何是佛语？”师云：“对众生说。”
问：“如何是佛法？”师云：“佛法。”
问：“如何是法中法？”师云：“法中法。”
问：“如何是祖师西来意？”师云：“莫讳。”
问：“还乡曲子。什么人唱得？”师抚掌。” 问：“一尘含法界时如何？”师云：“早是数尘也。”
问：“如何是无相佛？”师云：“错着名字。”
问：“才问便知时如何？”师云：“迟也。”
问：“如何是沙门立足处？”师云：“若有立足处。不名沙门。”学云：“如何是沙门？”师云：“沙门沙门。” 问：“切急相投。乞师指示。”师云：“缓缓问来。”
师示众云：“你与么问了也大好。莫闲处脱。不得相称。无量劫来闲处着急。向自已处却闲。所以难得相称。葢缘日夕一切处路熟。恰到自已紧急处便懈怠去。便不欲得去。所以辛苦。过在阿谁。切莫因循。各自办事。作么生办。向一切处办。今后不得取次过日。莫待临脱衣裳时忙不及也。事多之际各自取静。莫说闲话去。” 问：“三身如何分？”师云：“一二三。”
问：“请师一句塞断众人口。”师放下拂子。”
问：“如何是量外事？”师云：“无你下口处。”学云：“者里事如何？”师云：“不唤量外事。”
问：“如何是投子实头为人处？”师拽学人向前却推向后。
问：“金鸡未鸣时如何？”师云：“无者音响。”学云：“鸣后如何？”师云：“各自知时。”
问：“如何是大庾岭头提不起底？”师提起衲衣。学云：“不问者个。”师云：“看你提不起。” 问：“和尚如何接人？”师云：“你也近前。”
问：“最省心力处。请师一言。”师召学人名。学云：“与么则千生万劫不忘和尚也。”师云：“费力。”
问：“祖祖相传。未审传个什么？”师云：“老僧不解妄语。”问：“学人拟欲修行时如何？”师云：“虚空不曾烂坏。”
问：“如何是投子一源水？”师云：“一滴也无。”学云：“饮者如何？”师云：“绝饥渴。”
问：“如何是语中骨？”师云：“无可露。”学云：“无可露是骨是语？”师云：“据你者一问，毛也摸不着在。”
问：“不逐境缘。请师一句。”师云：“好问。”
师指庵前一片石谓雪峰云：“三世诸佛总在里许。”雪峰云：“须知有不在里许者。”师云：“不快漆桶。”
师与雪峰游龙眠。路有两条。峰问云：“那个是龙眠路？”师以杖子指之。峰云：“东土西去。”师云：“不快漆桶。” 雪峰一日哭入庵。师便起身立。峰伫思。被师推出。”
问：“一槌便成时如何？”师云：“不是性躁汉。”学云：“不假一槌时如何？”师云：“漆桶。”雪峰又问：“此间还有人参也无？”师将旄头抛向面前。峰云：“恁么则当处掘去也。”师云：“不快漆桶。”
峰辞。师送出门。召曰道者。峰回首应。师曰：“途中善为。”
赵州和尚出桐城路见师。乃问云：“莫是投子庵主么？”师云：“茶盐钱布施我。”赵州先归庵内坐。师后携一瓶油归。赵州云：“久向投子。到来只见个卖油翁。”师云：“汝只识卖油翁。不识投子。”赵州云：“如何是投子？”师拈起油瓶云：“油油。”
问：“出门不见佛时如何？”师云：“佛?尔。” 奚山刈草次。师送一盏茶与奚山云：“森罗万象尽在里许。”奚山接得茶泼却云：“森罗万象在什么处？”师云：“可惜一盏茶。”
问：“大作业底人来。师如何接。”师云：“你有什么葢覆处。”学云：“正与么时合作么生？”师云：“不合一切不共一切。”
问：“如何是露刃剑？”师云：“杀一切人活一切人。”学云：“忽遇师来又作么生？”师云：“钝屡生。”
问：“如何是入室则爷娘？”师云：“无所生。”
问：“如何是径截一路？”师云：“无迂曲。” 问：“知有道不得时如何？”师云：“每日向你道。”学云：“如何道？”师云：“拈却口着。”
问：“如何是祖佛未经历处？”师云：“名邈不得。”学云：“正与么时如何？”师云：“不是祖佛经历处。”问：“的的不明时如何？”师云：“明也。” 问：“尽乾坤是个什么人？”师云：“不持名字。”学云：“不持名字。如何体会？”师云：“体会即闹。”
问：“如何是末后一句。”师云：“最初明不得。”
问：“如何是寂住实头事？”师云：“牵不向前推不向后。”
问：“十二时中如何行履？”师云：“一念万年。”学云：“瞥起时如何？”师云：“觉即失。” 问：“只者个什么劫中有？”师云：“不随时。”学云：“谁是不随时者？”师云：“汝与么问不得。”学云：“请师道。”师云：“不従千劫万劫得。”学云：“与么则天上人间觅不得也。”师云：“切忌作与么知解。”
问：“従苗辨地因语识人。未审将什么辨识？”师云：“引不着。”
问：“古琴无弦时如何？”师云：“无弦琴最妙。”学云：“请师弹。”师云：“无音响。”问：“道人相见合谈何事？”师云：“我者里无道人。”问：“不将一物来时如何？”师云：“者个什么处得来。”问：“如何是火焰里转法轮？”师云：“处处了却。”学云：“了后如何？”师云：“无法轮可转。”问：“暂时不在时如何？”师云：“阿谁向你道。” 问：“万象未臻即不疑。未审特立四天下是什么人？”师云：“现佛现祖。”
问：“祖佛如何辨？”师云：“呕吐未详。”
问：“如何是法祖？”师云：“闲言语。”
问：“如何是大善知识。”师云：“毗卢也喻不及。”
问：“学人欠阙。请师接？”师云：“不现无尽藏。” 问：“万法従一法生。未审一法従何生？”师云：“你听看。” 问：“唤作如如早是变也。今时沙门须向异类中行。如何是异类？”师云：“恰似你与么问我。”学云：“古人意旨如何？”师云：“不与么问我。”
问：“归根得旨随照失宗。如何是旨？”师云：“旨。”学云：“如何是失？”师云：“失。” 问：“如何是伽蓝。”师云：“已有名字。”
问：“虚空喻不及时如何？”师云：“恰是恰是。”
问：“念念不错时如何？”师云：“谩语。”
问：“如何是孤峰顶上节操松？”师云：“平地上着不得。”学云：“请师着？”师云：“唧。”问：“如何是无语？”师云：“不与么问。” 问：“世间名言即不问，如何是出世事？”师云：“听。”学云：“莫便是否？”师云：“几曾向你道是不是。”
问：“三身那身说法。”师乃弹指。 问：“学人不明。请师烛？”师云：“哑。”学云：“争奈学人不会？
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