卷三十九
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卷三十九 (第1/3页)
○智门（光）祚禅师语录（门人住明州雪窦山资圣寺明觉大师赐紫重显述）
上堂良久。师顾视左右云：“莫有作家战将出来。虽然如是。风不来树不动。”时有僧问：“十地菩萨见性如隔罗噻。败如初地菩萨。又隔什么？”师云：“须弥山。”进云：“如何透得？”师云：“三生六十劫。”
僧问：“一机未发。如何辨其语脉？”师云：“大众可验。”僧云：“学人如何进向？”师云：“退后三步。” 僧问：“格外称提请师举唱。”师云：“你合作么生？”进云：“与么则承指示也。”师云：“莫妄想。”
问：“曹溪路上。还有俗谈也无？”师云：“六祖是卢行者。”
问：“一切智智清净。还有地狱也无？”师云：“阎罗王是鬼做。” 问：“如何是佛？”师云：“踏破草鞋赤脚走。”进云：“如何是佛向上事？”师云：“拄杖头上挑日月。”
问：“莲华未出水时如何？”师云：“莲华。”进云：“出水后如何？”师云：“荷叶。”
师乃云：“一法若有。毗卢堕在凡夫。万法若无。普贤夫其境界。正当与么时。文殊向什么处出头。若也出头不得。金毛师子腰折。”又云：“正好一盘饭。莫待糁椒涢。”便下座。
因举僧问香林：“云门亲的旨。今夜嘱何人？”林云：“《涅槃经》。”僧云：“与么则亲的。”林云：“末后品。”时有僧问师：“‘《涅槃经》’意旨如何？”师云：“大喻八百小喻三千。”进云：“‘末后品’意旨如何？”师云：“鸡足三峰头倒卓。”又云：“会么？”僧云：“不会。”师云：“直待弥勒下生来。”
问：“师子返踯即不问，虎头生角时如何？”师云：“生得几个。”进云：“恁么则学人退身三步。”师云：“龙头蛇尾。” 问：“如何是大乘修行？”师云：“担枷带锁。”
问：“既是龙居。未审龙在什么处？”师云：“眼下一带青。”僧云：“学人未晓此意如何？”师云：“瞎。”
上堂云：“汝若进一步。即迷其理。若退一步。又失其事。若也寂然地。又同无性。作么生免得此过。所以古人道。明知与么故合不犯。正当与么时。切忌倾倒着。”便下座。
问：“古人拈起拄杖意旨如何？”师云：“看楼打楼。”进云：“放下拄杖意旨如何？”师云：“百杂碎。”
问：“圣僧为什么被大虫咬？”师云：“不错。”
问：“如何是离却药忌一句？”师云：“口是祸门。”又云：“叉手当胸。”
问：“鱼游陆地时如何？”师云：“取死不迟。”进云：“却下碧潭时如何？”师云：“钻泥剌土。”
问：“牛头未见四祖时如何？”师云：“天宽地窄。”进云：“见后如何？”师云：“地窄天宽。”
上堂云：“德山入门便棒。临济入门便喝。你且道山僧者里用个什么？还有人委悉么？不如归堂向火。珍重。” 上堂云：“三两日来好春雨。可谓滂沱。凡夫人见水是水。天人见水是琉璃。鱼龙见水是窟宅。饿鬼见水是火。你衲僧家。唤作什么？你若唤作水。又同凡夫见。若唤作琉璃。又同天人见。若唤作窟宅。又同鱼龙见。若唤作火。又同饿鬼见。是你寻常。还作么生？所以道。若是得底人。道火不烧口。道水不溺身。你每日吃饭。还少得一粒么？又古人云：终日着衣吃饭。未曾咬着一粒米。未曾豹着一缕线。虽然如此。又须实到者里始得。若未到者田地。且莫掠虚。”
问：“诸法寂灭相。不可以言宣时如何？”师云：“好个问头。”进云：“恁么则匝地普天。”师云：“更是一堆。”
问：“如何是无缝塔？”师云：“四楞着地。”进云：“如何是塔中人？”师云：“鼻孔三斤称不起。”
问：“威音王以前。是什么人先悟？”师云：“何不问露柱。”僧云：“便恁么会时如何？”师云：“二头三手。” 问：“威音一响妙色已彰时如何？”师云：“两重公案。”
问：“既是普眼。为什么不见普贤？”师云：“弄巧成拙。”
问：“学人有龟毛拂子。将奉师时如何？”师云：“老僧有兔角拄杖。与庠黎。”进云：“与么则进贡得赏也？”师云：“三十年后此话大行。”
上堂云：“诸上座。且得秋凉。正好进道决择。还有疑情。出来对众。大家共你商量。理长处就。所以赵州八十尚自行脚。败是要饱丛林。又且不担板。若有作者。但请对众施呈。忽有骑墙察辨。呈中藏锋。忽棒忽喝。或施圆相。忽象王回旋。忽师子返踯。忽作大师子吼。忽拗折拄杖。忽掀倒禅床。但请施设。还有么？”众无对。又云：“若是宗门中儿孙。须瞻祖师机。方可是祖师苗裔。不可吃却祖师饭。着却祖师衣。趁謴过日便道。我是行脚僧。者个败唤作名字比丘。徒消信施。阎罗王久后征你草鞋钱有日在。莫道我得便宜。忽然一日眼光落地。入地狱如箭射。又图个什么？各自着便宜。又不是憨汉也。久立。”
因岁朝上堂云：“斩新日月特地乾坤。人人尽加一岁。你道。露柱年多少。还有人道得么？对众道看。若道不得。山僧与你注破也。败是甲子会。”时有僧问：“大用现前不存轨则时如何？”师云：“你为什么缈破脚指头。”
问：“日用而不知。常用事如何？”师云：“两重公案。”进云：“恁么则更不运步也？”师云：“草鞋底穿。”
问：“金刚眼中着得个什么？”师云：“一把沙。”进云：“为什么如此？”师云：“非公境界。”
问：“如何是学人自已？”师云：“问底是谁？”僧云：“学人请益。”师云：“也是作贼人心虚。” 问：“绝功勋处如何履践？”师云：“更买两塍草鞋。”进云：“恁么则退步也？”师云：“太少在。” 问：“如何是如来禅？”师云：“横担拄杖紧系草鞋。”
问：“如何是祖师禅？”师云：“上大人。”又云：“会么？”僧云：“不会。”师云：“不会且顺朱。”
上堂云：“是你诸人横担拄杖。出一丛林入一丛林。你道丛林有几种。或有啃檀丛林啃檀围绕。或有荆棘丛林荆棘围绕。或有荆棘丛林啃檀围绕。或有啃檀丛林荆棘围绕。败如四种丛林。是你诸人在阿那个丛林里安身立命。若无安身立命处。虚踏破草鞋。阎罗王久后征你钱有日在。”
问：“众生有难。炭库里藏身。诸佛有难。火焰里藏身。衲僧有难。甚处藏身？”师云：“你不是衲僧。”
问：“既是龙居。为什么不降甘雨？”师云：“疏田不贮水。”进云：“恁么则众生无赖也。”师云：“悲龙争柰何。” 问：“国师三唤侍者。意旨如何？”师云：“怜儿不觉丑。”进云：“国师辜负侍者。意旨如何？”师云：“美食不中饱人餐。”进云：“侍者辜负国师。意旨如何？”师云：“粉骨碎身未足酬。” 问：“三身中那身说法？”师云：“庠黎鼻孔塌。”进云：“因什么如此？”师云：“谤斯经故获罪如是。”
问：“既是诸法寂灭相。为什么却有真说？”师云：“话堕也。”进云：“寂灭相又何在？”师云：“不在你口里。”
问：“如何是一大事因缘？”师云：“问取目连。”进云：“学人不会。乞师再指。”师云：“舍利弗当知。”进云：“未审如何领会？”师云：“大似不斋来。”
问：“作么生是和尚歇
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