卷二十四 ◎时序部九
卷二十四 ◎时序部九 (第2/3页)
功裘。
又曰：籥章氏，掌仲秋击土鼓，吹豳诗以迎寒气。(郑玄注曰：迎寒以夜，来诸侯也。)
又曰：司矢，仲秋献矢箙。(弓弩成於秋，矢箙成於坚。箙，盛矢器也。以兽皮为之。箙音服。)
又曰：南吕，酉之气，八月建焉，而辰在寿星。
又曰：秋见曰觐。(觐之言勤也，其勤王之事。《大行人》云：秋觐以比天下功也。)
又曰：秋献龟鱼。
又曰：司爟，(音贯。)掌行火之政令，季夏内火。(九月黄昏，心星伏在戌，上使民内。)
《传》曰：岁云秋矣，我落其实，而取其材。
《尔雅》曰：秋为白藏。
又曰：秋曰收成。
又曰：秋为旻天。(李巡曰：秋万物成熟皆有文章。郭璞云：旻，愍也。万物皆可愍。)
又曰：秋猎日狝。(狝，杀也。顺秋气。)
《汉书》曰：太白西方秋金，义也，言也，义亏言失，逆秋令，伤金气，罚见太白。
又曰：秋<韦焦>，(如淳曰：<韦焦>，音焦也。)物鎡敛乃成熟也。
《汉书》云：八月赐大臣羊酒，以助衰气。
《后汉书》曰：范式，字巨卿，与汝南张元伯为友。二人春别京师，以暮秋为期。元伯以九月十五日，杀鸡以待巨卿。母曰："相去千里，汝何信之也。"言未卒，而巨卿至，相随上堂，再拜母，极欢悦。
《续汉书》曰：仲秋祀老人星于国南郊。
孟康《汉书义律》曰：春日朝，秋日请，如古诸侯朝聘也。师古曰：请，音才性反。(吴王濞不朝，使人为秋请是也。)
《晋书》曰：袁宏孤贫，运租自业。谢尚时镇牛诸，秋夜乘月泛江，会宏在舫中讽咏，遣问即其咏史之作，尚迎升舟，与谈申旦不寐，自此名誉日茂。
《梁书》曰：朱异除中书郎，时秋日始拜，有飞蝉正集异武冠上，时咸谓蝉珥之兆。
焦赣《易林》曰：秋风生哀，花落悲心。
《易通统图》曰：日行西方白道曰西陆。
《尚书大传》曰：万物非秋不收。
又《尚书》曰：寅饯入日，辩秩西成。《大传》曰：天子以秋命三公，将率选士厉兵，以征不义，决狱讼，断刑罚，趣收敛，以顺天道，以佐秋杀。
曰：西方者，何也？鲜方也。鲜，讯也，讯者，始入之貌。始入者何以谓之秋？秋者，愁也，愁者，物方愁而入也。故曰，西方者，秋也。(秋，收敛貌。)
《尚书中候》曰：周文王为西伯，季秋之月甲子，赤雀衔丹书入丰鄗，止於昌户，乃拜稽首受取，曰："姬昌苍帝子，亡殷者，纣也。"
《尚书考灵曜》曰：政失於秋，太白出入不常。
《尚书考灵曜》曰：虚星为秋候，昴星为冬期，阴气相佐，德乃弗邪，子助母，母合子符。(虚星，北方宿也。昴星，西方宿也。阴，称母也。)
《毛诗传》曰：壮士悲秋，感阴气也。
《诗含神雾》曰：秦地处仲秋之位，男懦弱，女高<月尞>，白色身，音中商，其言舌举而仰，声清而扬。
《三礼义宗》曰：九月大享帝於明堂之中。
《孝经》云：宗祀文王於明堂，是也。
《三礼义宗》曰：秋曰庚辛者，庚，更也，辛，新也，言物皆改更而新也。
又曰：周祫以秋者，万物新成，可以奉荐宗庙，故合先祖之神而祭之，故祫宜在秋也。
又曰：九月寒露为节者，九月之时，露气转寒，故谓之寒露节。霜降为中，露变为霜，故以霜降为中。
《春秋繁露》曰：秋之为言犹湫，湫者，忧悲之状。
又曰：秋，怒气，故杀。
《春秋元命包》曰：尧为天子，季秋下旬，梦白帝遗以鸟喙子，其母索扶始升高丘，白帝上有云如虎，感已生皋陶，索扶始问之，如尧言。(又《淮南子》云：皋陶鸟喙。)
《春秋感精符》曰：霜，杀伐之表，季秋霜始降，鹰隼击，王者顺天行诛，以成肃杀之威。
《穆天子传》曰：仲秋甲戌，天子东游，次雀梁，(一宿为舍，再宿为信，过信为次。)蠹书于羽陵。(谓暴书蠹虫，因曰蠹书也。)
《圣贤记》曰：冯夷，弘农潼乡堤首里人，服八石得道，为水仙河伯。又一说，华阴人八月上庚日渡河溺死，天帝署为河伯。
《荆楚岁时记》曰：八月十日，四民并以朱点小儿头，名为天灸，以厌疾也。
又曰：以绵采为眼明囊，赤松子以八月囊承柏树露为宜服，后世以金薄为之，递相饷遗。<
（本章未完，请点击下一页继续阅读）