卷八十三·宝玉部上
卷八十三·宝玉部上 (第2/3页)
鸿寿亭民．善于易．临终．书板授其妻曰．吾亡后．当大荒穷．虽尔．而慎莫卖宅也．到后五年春．当有诏使来顿此亭．姓龚．此人负吾金．卿以此板往责之．勿违言也．亡后果大困．欲卖宅者数矣．忆夫言辄止．到期日．有龚使者果上亭中．妻遂赉板往责使者．使者执板不知所言．曰．我平生不践此．何缘尔耶．使者沉吟良久．谓曰．贤夫何能．妻曰．夫善易．而未尝为人卜．使者曰．可知矣．乃顾命侍者．取蓍而筮之．卦成．扺掌叹曰．妙哉隗炤生．含明隐迹．而莫之闻．可谓镜穷达而洞吉凶者也．于是告炤妻曰．吾不相负金．贤夫自有金．乃知亡后当蹔穷．故藏金以待泰平．所以不告儿妇者．恐金尽而困无已也．吾善易．故书板以寄意耶．金有五百斤．盛以青甒．覆以铜柈．埋在堂屋东头．去壁一丈．入地九尺．妻还掘之．皆如卜焉．搜神记曰．郭巨兄弟三人．早丧父．礼毕．二弟求分．以钱二千万．二弟各取千万．巨独与母出居客舍．夫妇佣赁．以给供养．居有顷．妻产男．巨念与儿妨事亲○按亲下疑脱一字．也．老人得食．喜分儿孙．减馔二也．乃于野凿地．欲埋儿．得石盖．下有金一釜．中有丹书曰．孝子郭巨．黄金一釜．以用赐汝．于是名振天下．
世说曰．管宁华歆．锄菜见金．管挥锄与瓦石不异．华提而掷去．
异物志曰．狼●民与汉人交关．常夜为市．以鼻?金．知其好恶． 扶南传曰．毗骞国食器．皆以金为之．
幽明录曰．淮牛渚津水极深．无可筭计．人见一金牛．形甚瑰壮．以金为锁绊．
又曰．巴丘县自金岗以上二十里．名黄金潭．莫测其深．上有濑．亦名黄金濑．古有钓于此潭．获一金锁．引之．遂满一舡．有金牛出．声奔壮．钓人波骇．牛因奋勇．跃而还潭．锁将乃尽．钓人以刀斫得数尺．潭濑因此取名．
异苑曰．永康王旷．井上有一洗石．时见赤气．后有二胡人寄宿．忽求买之．未及度钱．子妇孙氏．睹二黄鸟斗于石上．疾往掩取．变成黄金．
银：
尔雅曰．白金谓之银．其美者谓之镣．辽．
史记．封禅书曰．殷得金德．银自山溢．汉书曰．益州●町山出银．贲古亦出银．
又曰．无雷国出银．
又曰．黄金一斤．直钱万．朱提银八两为流．直一千五百八十．他银一流．直千．是为银货二品．
东方朔神异经曰．西南有银山焉．长五十余里．广四五里．高百余丈．皆悉白金．不杂土石．不生草木．
列异记曰．故司隶校尉上党鲍子都．少时上计掾．于道中遇一书生．独行无伴．卒得心痛．子都下车为按摩．奄忽亡．不知姓名．有素书一卷．银十饼．即卖一饼以殡敛．余银以坑之．素书着腹上．哭之．谓曰．若子魂灵有智．当令子家知子在此．今奉使命．不获久留．遂辞而去．抱朴子曰．银但不及金玉．饵可以地仙．
南越志曰．遂成县任山．有银大银山．○太平御览八百十二作银沙自出．
地镜图曰．银之气．夜正白．流散在地．拨之随手散復合．此是也．山有葱．下有银．光隐隐正白．山有磁石．下有铜若金．
又曰．白银见为雄鸡．
【贊】晋郭璞金银贊曰．惟金三品．扬越作贡．五材之珍．是谓国用．务经军农．爰及雕弄．
玉：
尔雅曰．西方之美者．霍山之珠玉焉．
又曰．璆．美玉也．治玉谓之琢．亦谓之雕．
广志曰．白玉美者．可以照面．出交州．青玉出倭国．赤玉出夫余．瑜玉玄玉水苍玉皆佩用．
尚书曰．惟辟玉食． 山海经曰．黄帝乃取密之玉荣．而投钟山之阴阳．瑾瑜之玉．润泽而有光．五色发作．以和景周．○太平御览八百零五作柔刚．天地鬼神．是食是飨．君子服之．以御不祥．
周官曰．以玉作六器．以礼天地四方．以苍璧礼天．以黄琮礼地．以青珪礼东方．以赤璋礼南方．以白琥礼西方．以玄璜礼北方．
礼记曰．笏天子以球玉． 又曰．执玉爵者不挥．又曰．受珠玉者以掬．又曰．玉不琢．不成器．人不学．不知道．
又曰．子贡问于孔子曰．敢问君子贵玉而贱?何也．为玉之寡而?之多耶．子曰．昔君子比德于玉焉．温润而泽．仁也．缜密而栗．知也．廉而不刿．义也．垂之如坠．礼也．叩之．其声清越以长．其终诎然．乐也．瑕不掩瑜．瑜不掩瑕．忠也．孚尹旁达．信也．气若白虹．天也．精神见于山川．地也．珪璋特达．德也．天下莫不贵者．道也．诗云．言念君子．温其如玉．故君子贵之也．
大戴礼曰．玉在山而木润．川生珠而岸不枯．珠者阴中之阳也．故胜水．玉者阳中之阴也．故胜木． 左传曰．初虞叔有玉．虞公求旃．弗献．既而悔之曰．周谚有之．匹夫无罪．怀璧其罪．吾焉用此．其以贾害也．乃献之．
礼斗威仪曰．君乘金而王．则紫玉见于深山．周书曰．武王俘商．得宝玉万四千．佩有八万．
尚书中候曰．文王至磻谿．吕尚钓．王趋称曰．望公七年．今见光景．答曰．望钓得玉璜．刻曰．姬受命．吕佐捡．捡．相也．
孝经援神契曰．神灵滋液．则有玉英．英．华也．
穆天子传曰．披图视典．用观天子宝器．玉果．石似美玉．可谓玉果．璇珠．烛银黄金之膏．五玉膏皆有精也．又曰．天子北征东还．乃循黑水．至于群玉之山．四彻中绳．皆平直也．先王之所谓策府．
列子曰．周穆王征西戎．西戎献昆吾之剑．赤刀．切玉如切泥．
孔丛子曰．秦王得西戎利刀．割玉如割木．
尹文子曰．魏田父有耕于野者．得玉径尺．不知其玉也．以告邻人．邻人诈之曰．此?石也．畜之弗利其家．田父虽疑．犹豫以归．置于庑下．其玉明照一室．大怖．遽而弃之于远野．邻人取之．以献魏王．魏王召玉工相之．玉工望之．再拜贺曰．大王得天下之宝．臣所未尝见．王问其价．玉工曰．此无价以当之．五城之都．仅可一观．魏王赐献玉者千金．长食上大夫之禄．
又曰．郑人谓玉未理者为璞．周人谓鼠未腊者为璞．周人怀璞．问郑贾曰．欲买璞乎．郑曰．欲之．出其璞视之．乃鼠也．因谢不取．
鬼谷子曰．郑人之取玉也．必载司南之车．为其不惑也．
纪年曰．桀伐?山．?山庄王女于桀二女．曰琬曰琰．桀受二女．无子．断○太平御览八十二作斲．其名于苕华之玉．苕是琬．华是琰也．
吕氏春秋曰．人不爱崑山之玉．江汉之珠．而爱己之苍璧小玑．苍璧石多玉少．
珠玉图曰．玑．碎珠．
战国策曰．周有砥．宋有结绿．梁有悬?．楚有和璞．此四宝者．天下名器．独不足以厚国家乎．
又曰．苏秦谓楚王曰．楚国食贵于玉．薪贵于桂．尚书大传曰．尧致舜天下．赠以苕华之玉． 春秋繁露曰．公侯贽用玉．玉润而不污．至清洁也．故君子比之于玉．玉有瑕秽．必见于外．故君子不隐所短．
韩诗外传曰．良玉度尺．虽有十仞之土．不能掩其光．良珠度寸．虽有百仞之水．不能掩其辉．
淮南子曰．水圆折者有珠．方折者有玉．圆．阳也．珠阴中之阳也．方．阴也．玉阳中之阴．皆以其类生也．
又曰．崑崙山中有曾城九重．上有珠树玉树． 又曰．琬琰之玉．在污泥之中
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