阴阳水火气血论

阴阳水火气血论 (第2/3页)

丸，是皆补气之方也，何以绝不滋水哉，

盖无形之水阴，生於下而济於上，所以奉养是气者也，此水则宜滋，有形之水质，

入於口而化於下，所以传道是气者也，此水则宜泻，若水质一停，则气便阻滞，

故补中汤，用陈术以制水，六君子，用苓半以利水，贤气丸，亦用利水之药，

以佐桂附，桂附以气药化水，苓泽即以利水之药以化气，真武汤尤以术苓利水为主，

此治水之邪，即以治气，与滋水之阴，即以补气者，固并行而不悖也，旦水邪不去，

则水阴亦不能生，故五苓散去水邪，而即能散津止渴，并能发汗退热，以水邪去，

则水阴布故也，然水阴不滋，则水邪亦不能去，故小柴胡通达津液，

而即能下调水道，总见水行则气行，水止则气止，能知此者，乃可与言调气矣，

何以言火即化血哉，血色，火赤之色也。

火者心之所主化，生血液，以濡周身，火为阳，而生血之阴，即赖阴血以养火，

故火不上炎，而血液下注，内脏於肝，寄居血海，由冲任带三脉，行达周身，

以温养肢体，男子则血之转输，无从觇验，女子则血之转输，月事时下，

血下注於血海之中，心火随之下济，故血盛而火不亢烈，是以男子无病，

而女子受胎也，如或血虚，则肝失所藏，本旺而愈动火，心失所养，火旺而益伤血，

是血病即火病矣，治法宜大补其血，归地是也，然血由火生，补血而不清火，

则火终亢而不能生血，故滋血必用清火诸药，四物汤所以用白芍，天王补心汤，

所以用二冬，归脾汤所以用枣仁，仲景灸甘草汤，所以用二冬阿胶，皆是清水之法，

至於六黄汤，四生丸，则又以大泻火热为主，是火化太过，反失其化，

抑之即以培之，清火即是补血，又有火化不及，而血不能生者，仲景灸甘草汤，

所以有桂枝，以宣心火，人叁养荣汤，所以用远志肉桂，以补心火，

皆是补火生血之法，其有血寒血庳者，则用桂枝细辛艾叶乾姜等，禀受火气之药，

以温达之，则知治火即是治血，血与火原一家，知此乃可与言调血矣，夫水火气血，

固是对子，然亦互相维系，故水病则累血，血病则累气，气分之水阴不足，

则阳

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