产血
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产血 (第1/3页)
妇人胎中，有血衣以裹儿，血衣之下，又有水衣以衬垫之，将产则胎水先破，
水衣先下，然後血衣破而儿生，儿生之後，血衣乃下，世谓水衣垫胎，水衣既行，
则其胎颠坠，是以儿出，此乃着?局A未得其所以然也，夫胎产之事，乃关气化，
岂犹什物之衬垫悬坠，所可拟者，吾为指出其理日，天地之大，总是以阳统阴，
人身之生，总是以气统血，气乃肾中水化之阳，故气着於物，还复为水，
吾是以有气即是水之论，妇人怀子垫胎之水衣，即气也，胎乃气载举之，气即是水，
故水垫其胎，实则气载其血也，将产之时，水衣先行，气下行，故水下行，
水行实则气行也，气既下行，则其胎血自随之而下，血之从气，又如妻之从夫，
岂有气行，而血不行者哉，故胎之未生，气载之，胎之将产，气运之，知此，
则知护胎者，必调气，催生者必行气，而治一切血证皆宜治气与可於此悟出。
将产之时，腰腹大痛者，以气欲行，而血未行，血阻其气，而气必欲迫之使行，
故令大痛，此必初始初产之妇，血道新开，碍气之行，故其痛极甚，或数产之妇，
内有瘀血阻滞其气，故令大痛，若壮妇身无瘀血，则将产时微痛而已，或微胀而已，
盖其气行而血随之下，血道既是热路，又无瘀血阻滞，何痛之有，
其极痛而胎不下者，催生之法，总宜行血，不使阻滞其气，则气下而胎随以下，
佛手散主之，交骨不开者，如败龟板，及妇人油发烧灰，义总取於活血，
血活则气痛，胎顺而自生矣。
既产之後，身痛腰痛，恶血不尽，阻滞其气，故作痛也，盖离经之血，
必须下行不留，斯气无阻滞，自不作痛，又能生长新血，若瘀血不去，则新血不生，
且多痛楚，宜归芎失笑散，及生化汤治之，夫产後百脉空虚，亟宜补血，
而犹方主去瘀者，瘀血不去，则新血断无生理，吾於男女异同论，已详言之，
虽产後大虚，仍以去瘀为急，去瘀
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