卷二十五·谈异六
卷二十五·谈异六 (第2/3页)
鹏居宅，污秽不治。一夜，阮氏馆宾刘姓者，梦烈妇来言曰：“吾苦节数十年，蒙朝廷旌表建坊，身后所得止此耳。今子孙零落，属之他人，潴潦秽杂，何以堪之！”刘瞿然醒。白主人，乃为重葺之。士鹏，今侍御尔询父也。 ◎钱葆《香分》
松江钱少司寇艰于嗣，与夫人往天童祈子，大师为集众僧，问谁愿随钱居士往？众皆不答。一饭头，老矣，自言愿往。已而钱果得子，名鼎瑞，字宝汾，后易名芳标，字葆《香分》。词华丽藻，有名东南，中康熙丙午顺天乡试，宫中书舍人。既而假归。戊午，以博学宏词荐，值丁内艰，不赴。一日，方与客坐斋中，有僧至门，持一?咸书，云自天童来，舍人启视之，殊不骇谤。但云，仓卒奈何？明日晨起，遍召亲故与诀，索笔书一偈云：“来从白云来，去从白云去，笑指天童山，是我旧游处。”微笑而逝。
◎定数
泰和萧太常伯玉（士玮）之侄孟?，家素封，遭乱，携珍货直千万，至山中小庵。庵僻甚，人迹罕到，萧氏香火院也。有弥勒佛像直殿门，项可启，乃纳货其中，人无知者。忽大兵将袭赣州，取道山中，途出庵前，以其僻陋，初无意，但稍驻午炊即行。有卒系马弥勒像项上，寻又一卒亦系一马于侧，二马蹄啮，遂曳像于地，腹中珍货悉露。卒走告其帅，遂尽取之。物之有定数如此。
◎罗汉 米紫来（汉雯）言，知长葛县时，有剃发待诏名罗汉者，家卫辉，貌甚寝。一日方剃发，米家僮有吹笛者，罗忽曰：“误矣。”命作一弄，甚妙。又令吹笙，曰：“必和胡琴方可。”明日，自制胡琴，将来吹之，迥异凡调。米素善南曲，因与究极音律，虽吴中曲师，不能过也。时癸丑会试举人题，传至长葛，其孟子题则“尽其心者”一节，米叹其难。罗汉为阐发传注，名理灿然。又曰：“此章与宗门某某公案相发明。”因引诸尊宿语录如翻水，米益奇之，扣其所学，颇记唐人诗数百篇，亦晓篆隶。自言有母妹在河北，今辞公去，当复来一别，即往五台不归矣。后亦竟不至焉。
◎徐蓉
米侍讲（汉雯）言，前令建昌县，有县署水夫文三郎者，颇文雅，不类俗人。米谢事居南昌，三郎亦随侍。一日，见家僮辈两素扇，一画梅，一画兰竹，又书唐人绝句二首。问之，即文三郎妻徐蓉所作，年才二十三。
◎化鹤
南昌府驿路旁有精舍，去江不远，溪水回绕，修竹万个，风景清幽。康熙初，忽有伟丈夫仆被来宿，貌甚雄奇，居止旬日，语操西音，自言爱此地风土，欲为僧。寺僧难之。曰：“吾橐中有百金装，尽以相付，但仰饣?粥于此足矣。”乃从之。遂落发。每日粥饭外，即面壁不语，或竟夕不卧，亦不诵经参禅，如是六七年。初不解衣，或窃视，两臂皆有铜圈束之，莫测也。一日，与侪辈晚立江上，有数人泊舟登岸，望见之大惊。趋前揖，则挥手止之，耳语移时，别去。戊申岁，忽沐浴礼佛，遍别寺僧云：“明日当涅?。”众皆不信。至期，登台敷坐，少顷，火自鼻中出，烟焰满空，有白鹤自顶中飞出，旋绕空际，久之始没。大众皆见。周伯衡（体现）时为南昌宪副，述其事，作《化鹤记》。 ◎汤氏佣
宋中丞牧仲（荦）言，睢州汤氏，有佣工人某者，夫妇佣其家数年，每闻主人与客谈诗文，辄窃听。一旦扃门去，留书千言，文词博奥，自叙悲愤，援据古今，多出意表。竟不知谁何也？ ◎裴还卿
顺治中，蒲州秀才裴还卿，读书芮城，与任公子者为友。任豪贵，武断乡曲，一旦，为人击其首死。既数岁矣，裴再馆芮城，一日昼寝，梦任至，款洽如平生，但云：“有一事在城隍处，非兄不能为我直之。”不得已，随之行，倏至一公廨，仪卫森肃，庭上一官人冠冕坐，睇视之，即故友蒲阪王秀才也。裴直前，语以任生云云。王作色而起，转入厅事后。裴随入，王以门扉拒之不得，乃诘曰：“公堂何地，而兄顾私语相属耶？然兄，故人也，当不辱命”。语稍洽。裴因问顺治纪年有几？王疾语曰：“十八。”亟挥出，令人送归。既觉，秘不敢示人。后顺治十八年辛丑，世祖升遐，裴始语人云。
◎黄大王
黄大王者，河南某县人，生为河神，有妻子，每瞑目久之，醒辄云：“适至某地踢几船。”好事者以其时地访之，果有覆舟者，皆不爽。李自成灌大梁，使人劫之往，初决河水，辄他泛溢，不入汴城。自成怒，欲杀之，水乃大入。始，贼未攻汴，一日，黄对客惨沮不乐，问之，曰：“贼将借吾水灌汴京，奈何？”未几，自成使果至。黄至顺治中尚在。 ◎郑端清世子
郑端清世于让国，自称道人，造精舍怀庆郭外居之。每出，坐竹兜，四人舁之。精邵康节之学。宫中有一柜，手自缄?，每岁辄益一封，遗令遇急乃开。及其孙寿平王，值河北流寇之乱，发柜，得破布衫五，一阔大，四稍窄小。王躯干甚伟，其弟四人则短小也，遂衣而逃。某年，乱定归，王府一旧人忽遇端清于山中云：“传语诸孙当速去，故里不可居也。”寿平兄弟以为妄，不听，未几及难。
◎平阳僧 平阳府南高河桥僧，甚愿朴，造桥工成，遂结庵桥侧，与一郡王交好。一日，王坐厅事，见僧从外来，问之不顾，径入宫去。未几，报后宫得世子，王心知其僧也。后袭郡王，寿九十乃终。
◎江河之异
己未秋，江南江鸣，水立如山，久之乃复其故。又顺天府东安县河水暴涨，居人见水中有物如蛟龙，而目赤色，后有白马随之，目亦赤，随涨徐去。
◎鄱阳湖异
南安守孔兴训，曲阜圣裔。一日渡鄱阳湖，见有物约长十馀里许，身有两翼，自空中飞入湖，黑质黄文，掉尾波上。行数里，犹仿佛于水中见之。时风日晴霁，舟亦无恙。竟不知其何怪也。 ◎梦道士 临清胡给事某夫人，尝梦道士三人跪伏求救，以告给事，给事未之信。诘旦入署，道遇市侩驱牛三头，见给事舆过，三牛跪于前，若乞哀者。问之，则将入屠肆矣，捐白金九两赎之，置放生池上。是夕，夫人复梦三道士来谢。京师一妇人死，见梦其女甥曰：“吾今为羊，生某处，汝赎我。”如言赎之，置池上。后夕，又见梦曰：“感赎吾命，更劳诵经超度，我当往生。”翌日，延僧于池上诵经咒，羊亦随僧徒拜佛，佛事毕而羊死矣。
◎帛白 帛、白姓同。按帛道猷，西天竺人，居剡之沃洲。然《白氏长庆集·沃洲山禅院记》但作白。其词曰：“昔道猷肇开兹山，寂然嗣兴兹山（僧寂然亦白氏）。乐天又垂文兹山，异哉！沃洲山与白氏，其世有缘乎？”（《水经注》：?水西有真人帛仲理墓，仲理名护，巴郡人。）
◎石镜
湖南祁阳县浯溪有镜石，高尺五寸，阔二尺五寸，石色黝黑如漆，光可以鉴：隔江竹木田塍，历历皆见。曾有人窃去，即昏昧无所睹，还之如初。乔侍读石林（莱）言如此。
◎老僧 鹿邑张太室，字松麓，予兄西樵门人也。言顺治庚子年，客京师长椿寺，见一老僧，深目长头，略似世人图画寿星之状，问张乡贯，因曰，去夏邑几何？张对日，百四十里。僧曰，彭嵩萝侍御亡恙耶？张讶曰，此百年前人也。又问其子成立否？曰，寿过八帙，考终久矣。僧?欷久之。又曰，昔侍御与贫道为方外
（本章未完，请点击下一页继续阅读）