卷第一百九十八 文章一
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卷第一百九十八 文章一 (第1/3页)
司马相如 谢朓 沈约 庾信 王勃 卢照邻 崔融 张说 崔曙 王维 李翰 顾况 卢渥 唐德宗 戎昱 李端 韩翃 杨凭 符载 王建 裴度 白居易 元和沙门
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司马相如
汉司马相如赋诗，时人皆称典而丽，虽诗人之作，不能加也。杨子云曰：\"长卿赋不似从人间来，其神化所至耶？\"子云学相如之赋而弗迨也，故雅服焉。相如为上林赋，意思萧散，不复与外物相关。控引天地，错综古今。忽然而睡，跃然而兴。几百日而后成。其友人盛览字长卿（明抄本\"卿\"作\"通\"）。牦柯名士，尝问以作赋。相如曰：合篡组以成文，列锦绣而为质，一经一纬，一宫一商，此赋之迹也。赋家必包括宇宙，总览人物，斯乃得之于内，不可得而博览。乃作合组歌列锦赋而退。终身不敢言作赋之心矣。（出《西京杂记》）
【译文】
西汉时，司马相如作的赋，受到人们的称赞，他的赋典雅、富丽。其他诗人的作品，都不如他。他的文友杨子云说：\"长卿（司马相如的字）作的赋，不似从人间来的，简直是神仙点化而成的。\"扬子云学司马相如的赋，但是赶不上司马相如，所以他很佩服司马相如。相如写的《上林赋》，文章潇洒，内涵深广，控引天地，涉古及今。有时睡卧构思，灵感来时便跃然而起，挥笔为文，深思熟虑，精雕细刻，几百天后才写成。他的友人盛览（字长卿），也是牦柯一带的名士，曾问司马相如作赋的方法，相如说：\"要想写好一篇文章，要有好的形式，一字一句，一辙一韵，都要认真推敲。还要有丰富的内容，作者要有广阔的胸怀，总览世间众生相，这样，你的文章才能内涵深广，而不只是罗列一些表面现象。\"盛览写完了《列锦赋》后，便退出了文化圈子，终身不敢谈作赋的想法。
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谢朓
梁高祖重陈郡谢朓诗。常曰：\"不读谢诗三日，觉口臭。（出《谈薮》）
【译文】
梁高祖非常喜欢和推崇陈郡人谢朓的诗，他常说，三天不读谢朓的诗，觉得口中无味。
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沈约
梁奉朝请吴均有才器，常为剑骑诗云：\"何当见天子，画地取关西。\"高祖谓曰：\"天子今见，关西安在焉？\"均默然无答。均又为诗曰：\"秋风泷白水，雁足印黄沙。\"沈隐侯约语之曰：\"印黄沙语太险。\"均曰：\"亦见公诗云，山樱发欲然。\"约曰：我始欲然，即已印讫。\"（出《谈薮》）
【译文】
梁时，奉朝请（闲散官员）吴均有才华、有器度。他曾写过一首《剑骑诗》，诗中有这样的句子：何当见天子，画地取关西。梁高祖对他说：\"你诗中说的天子我已经看见了，那么关西在哪？\"吴均沉默，没有回答。吴均另一首诗中有：秋风泷白水，雁足印黄沙。沈约（南朝梁时文学家，梁武帝登位时封为建昌县侯，死后谥隐，故称其为隐侯）说：\"印黄沙，用语太奇。\"吴均说：\"我也在你的诗中读过这样的句子：山樱发欲然。\"沈约风趣地说：\"我开始用的\'欲然\'，现在已经\'印\'完了。\"
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庾信
梁庾信从南朝初至，北方文士多轻之。信将枯树赋以示之，于后无敢言者。时温子升作韩陵山寺碑，信读而写其本。南人问信曰：\"北方文士何如？\"信曰：\"唯有韩陵山一片石堪共语。薛道衡、卢思道少解把笔。自余驴鸣狗吠，聒耳而已。\"（出《朝野佥载》）
【译文】
梁时，庾信从南朝出使北朝西魏长安，刚去的时候，北方的文人很看不起他。他把他作的《枯树赋》给他们看，读过之后，便不敢再轻视他了。当时，西魏文学家温子升作《韩陵山寺碑》碑文，庾信读后很欣赏，并为他书写了碑文。南朝的人问庾信：\"北方的文人怎么样？\"庾信说：\"唯有《韩陵山寺碑》的碑文还可以，薛道衡、卢思道多少懂点文墨，其余的都是驴鸣狗叫，喧扰嘈杂而已。\"
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王勃
唐王勃每为碑颂，先磨墨数升，引被覆面而卧；忽起，一笔书之，初不点窜。时人谓之\"腹稿\"。（出《谈薮》）
【译文】
唐时，大文学家王勃每当书写碑颂时，先磨很多墨，他却盖被蒙头躺卧，忽然起来，提笔书写，一气呵成，也不涂改。当时人们把这叫做腹稿。
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卢照邻
唐卢照邻字升之，范阳人。弱冠，拜邓王府典签，王府书记，一以委之。王有书十二车，照邻总披览，略能记忆。后为益州新都县尉。秩满，婆娑于蜀中，放旷诗酒。故世称王、杨、卢、骆。照邻闻之曰：\"喜居王后，耻在骆前。\"时杨之为文，好以古人姓名连用，如张平子之略谈，陆士衡之所记，潘安仁宜其陋矣，仲长统何足知之，号为\"点鬼簿\"。骆宾王文好以数对，如秦地重关一百二，汉家离宫三十六。时人号为\"算博士\"。如卢生之文，时人莫能评其得失矣。惜哉，不幸有冉畊之疾，著《幽忧子》以释愤焉。文集二十卷。（出《朝野佥事》）
【译文】
唐朝的卢照邻，字升之，范阳人。他二十左右岁的时候，在邓王府任过：\"典签\"（掌管起草文书、奏表、宣行教命的小官）、\"书记\"（主管文书工作的人员）等职。邓王府内有很多书籍，照邻读了很多，而且还能记住一些。后来他升任益州新都县县尉。任期满后，他到四川去远游、盘桓，终日饮酒、赋诗，生活的很豪放、开朗。所以人们称王（勃）、杨（炯）、卢（照邻）、骆（宾王）。卢照邻听后说：\"在王勃之后我很高兴，可是在骆宾王之前，我感觉很耻辱。\"当时，杨炯的诗，喜欢把古人姓名连用，如：\"张平子（东汉时作家、学者）之略谈、\"陆士衡（西晋文学家）之所记；\"潘安仁（西晋文学家）宜其陋矣\"、\"仲长统（东汉末年文学家）何足知之\"。人们称这是\"点鬼簿\"。骆宾王的诗文好用数字，如：\"秦地重关一百二\"、\"汉家离宫三十六\"。人们称他为\"算博士\"。卢照邻的文章，当时人们没有评论他的得失。很可惜，他得了风痹症，他著有《幽忧子集》，用来发泄自己的忧愤情绪，文集共二十卷。
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崔融
唐国子司业崔融作武后册文，因发疾（\"疾\"原作\"席\"，据明抄本改）而卒。时人以为二百年来无此文。（出《国史纂异》）
【译文】
唐朝国子司业（学官，监内副长官，掌儒学训导）崔融，因为撰写《则天哀册文》精思劳苦而患病死亡。人们认为，二百年来没有过这样的好文章。
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张说
唐张说、徐坚同为集贤学士十余年，好尚颇同，情契相得。时诸学士凋落者众，说、坚二人存焉。说手疏诸人名，与坚同观之。坚谓说曰：\"诸公昔年皆擅一时之美，敢问艺之先后？\"说曰：\"李峤、崔融、薛稷、宋之问之文，皆如良金美玉，无施不可。富嘉谟之文，如孤峰绝岸，壁立万仞，丛云郁兴，震雷俱发，诚可异乎？若施之于廊庙，则为骇矣。阎朝隐之文，则如丽色靓妆，衣之绮绣，燕歌赵舞，观者忘忧。然类之风雅，则为俳矣。\"坚又曰：\"今之后进，文词孰贤？\"说曰：\"韩休之文，有如大羹玄酒，虽雅有典则，而薄于滋味。许景先之文，有如丰肌腻体，虽秾华可爱，而乏风骨。张九龄之文，有如轻缣素练，实济时用，而窘于边幅。王翰之文，有如琼林玉斝，虽烂然可珍，而多有玷缺。若能箴其所短，济其所长，亦一时之秀也。\"（出《大唐新语》）
【译文】
唐时，张说和徐坚同在集贤院当学士十多年，两人爱好一致，感情相投。当时和他们共事的学士们，已经衰落的很多，独有张、徐二人还留在集学院。张说把当年的学士名字都一一写出来，和徐坚一起观看。徐坚对张说说；\"诸位当年都是各有专长，各领风骚啊，请问文章方面，谁先谁后？\"张说说：\"李峤、崔融、薛稷、宋之问的文章，都是良金美玉，无可挑剔。富嘉谟的文章，严峻峭拔，雄奇豪放，别具一格，他这种言论，若是用在议论朝政的地方，必然引起大乱子。阎朝隐的文章，浓妆艳抹，词藻华丽，轻歌曼舞，读后令读者愉悦，虽然有些风流儒雅，但是有点过于幽默诙谐。\"徐坚又问：\"现在的后起之秀，谁的文章好？\"张说说：\"韩休的文章，有如美酒佳肴，词语典雅，但缺少韵味。许景先的文章，虽然肌肤丰满，华丽可爱，但缺少风骨。张九龄的文章，有如淡妆素裹，应时实用，但缺少润饰。王翰的文章，像华美的玉器，灿烂珍贵，但多有瑕疵。若能去其所短，扬其所长，也是一时之秀啊！\"
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崔曙
唐崔曙应进士举，作明堂火珠诗，续（明抄本\"续\"作\"以赎贴\"三字）有佳句曰：\"夜来双月满，曙后一星孤。\"其言深为工文士推服。既夭殁，一女名\"星星\"而无男。当时咸异之。（出《明皇杂录》）
【译文】
唐朝，崔曙应进士举，他作了一首《明堂火珠诗》，续作中有佳句：夜来双月满，曙后一星孤。诗中的措词深为文人们推崇和叹服。崔曙死后，只留下一女，名星星，没有男孩。他留下的后人和他诗中写的一样，当时人们认为很奇异。
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王维
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