第一千二百八十四章 五百年逃墨归儒
第一千二百八十四章 五百年逃墨归儒 (第2/3页)
前矗立着五间六柱的仿古石牌坊，上面从右往左挂着“梵天禅寺”、“国泰民安”的书法金字。
见是寺庙，姑娘忍不住撇了撇嘴，暗自吐槽这帮老板，“平生不做亏心事，进庙烧得什么香？”
这却是她误解了，他们的目的地其实在禅寺之后，走这边只是顺路而已。
梵天寺原名兴教寺，始建于隋代开皇元年（581年），北宋熙宁二年(1069年)合并周边七十二庵院，改名“梵天禅寺”并延续至今。
和其他老寺院一样，梵天寺在历史上也是屡有兴废，多次重修重建。民国七年，北洋军营长张树成纵兵围寺，枪杀住持古峰和尚并火烧建筑，导致僧众星散。等到抗战胜利，寺院稍有恢复重新有了主持和僧人，到了60年代，这里被开辟成生产农场、盖上了监狱。
再后来，经过时任主持厚学和尚的多方奔走，终于在1993年要回寺庙原址。他又奔走化缘，通过海外侨胞筹资3000万元，用了六年时间重建寺院建筑，这才有了如今这座南国寺院。2002年，厚学和尚以85岁高龄圆寂于医院，舍利子被安葬在寺内，并设立半身像作为纪念。
在厚学和尚的坚持下，梵天寺不收门票任人参观，院内既有虔诚膜拜的信徒香客，也有举着手机的游人看客，行为大相径庭彼此却也相安无事。反倒是马竞等人的到来，犹如清风拂过水面搅起几许波澜。
无视身后议论纷纷的游客，马竞他们径直穿过寺院，在一座前后两进的红墙小院前停下脚步。
这间小院，便是鹭岛地区最早的书院——紫阳书院，又名文公书院。
紫阳是南宋理学家朱熹的号，“文”是他死后的谥号，各地讲授理学、尊崇朱熹的书院多取这两个名字。
这座书院的历史可以追溯到元代至正九年（1349年），时任同安县尹孔公俊兴建的大同书院。明代嘉靖31年（1552年），致仕乡宦林希元说动福建提学副使朱衡，将大同书院迁到梵天寺后山，前堂后寝，堂上供奉朱熹画像，两旁以吕大奎、许顺之作配祀，大门题匾“文公书院”。
和山下寺庙一般，这座书院历史上也是屡有兴废、多次重修重建，现在这些建筑乃是1987年重建。近年国学热兴起，这座出院落在有关部门眼里，专门拨款重修添置设施。
蜜蜂集团资助并参与了这次重修工程，这也是马竞领着大家过来参观的原因，这里有他们的产品。
限于地形，紫阳书院规模有限只能容纳一师十生，除了一副模糊不清的明代刻制的朱子石刻像，其他设施多是现代制造，并没有太多值得关注的文物。还好的是，文物不足科技补，蜜蜂影业的参与让这里多了ar版的“朱子讲学”实景演出。
坐在仿古课桌前，掏出手机扫描桌角二维码，屏幕上立即出现宽袍大袖的人物影像，既有端坐书案之后的朱熹，也有坐在课桌后的苦读学子。因为不少桌后坐着游客，不是可以看到学子“穿人”走动，却是平添几分喜感。
讲座之上，朱熹正在不厌其烦地给学生们讲解着理学知识。师生们用的语言有些怪，不是普通话，也不是本地方言，而是杭城方言。杭城曾经作为南宋朝廷的“行在”（事实首都）长达138年，大量官员聚集于此，自然会带动本地人的“官话”水平。及至南宋毁灭、元明清交替而过，杭城话依然保留很多宋代官话“洛阳正音”的成份，和周边地区的吴语差异明显。
显然是制作团队有意为之的结果，把“郁郁乎文哉”念成“都都平丈我”，那是学识不精的乡野塾师，朱熹可是秦朝之后唯一被送进文庙大成殿，以“四配十二哲”身份陪祭孔子身侧的儒家宗师，自然不会说不好“宋朝普通话”。至于听不懂的问题，只需配上字幕就能完美解决。
看了会对话，方盏平脸上浮现一抹怪笑，扭头看向马竞，“这不对吧？”
后者歪了歪头，“什么不对？”
“朱熹对科举的态度不对啊，”
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