第十五章 “贫僧参定欢喜禅”
第十五章 “贫僧参定欢喜禅” (第1/3页)
莫干山——上古名山。
这是一座充满传奇的山。从晋唐开始，评弹说唱戏就都有了吟唱莫干山的传世之作。真正是应了一句老话：山不在高，有仙则名。
《吴越春秋》卷四载道：“干将者，呈人也。与欧冶子同师，俱能为剑。越前来，献三枚，阖闾得而宝之。以故使剑匠作为二枚，一曰干将，二日莫邪，莫邪，干将之妻也。”
陆广微著的《吴地记·匠门》道：“呈王阖庐使干将铸剑，铁汁不下。干将妻莫邪问计，干将说，从前先师欧冶子铸剑时，曾以女人配炉神，即得。莫邪闻言，就投炉中，铁汁出，铸成二剑。雄剑叫干将，雌剑叫莫邪。”
干将和莫邪铸剑三年的地方，后人就尊崇为莫干山。夫权社会，妻名却在前，大约也有崇敬献身精神的含义。
干将和莫邪铸剑时淬火的水池，后来就被尊崇为剑池。
距离红雪山庄被屠的五十年前，有一天，有一个十八岁的少女来到莫干山凭吊古人。
这少女美貌艳绝天下，身材高挑，腰悬长剑，踽踽独行。
她的神情有些落寂。
奇怪的是，她的身后，竟然跟着三十多个青年刀剑客，皆是当今武林中名震一时的后起之秀。他们随在后面，不即不离。这少女却对他们视为无物，只管独自游览。
她来到剑池边，陡然站住了，她那丽容上的落寂之情一下子消失了，她骤然睁大了双眼。
剑池边上的一方巨石上，盘膝坐着一个青年僧人。这僧人剑眉星目，龙准阔唇，方脸大耳，不怒亦威。他望着那一洼上古名池，深思的心态使他的脸显得肃穆而庄严，犹如得道高僧。
这和尚来自天台山国清寺。他本来确实马上可以成为得道高僧的，只可惜他遇到了这个少女。
“喂！”少女轻喝一声，山野间竟然回声四起。
年轻僧人一惊，神智从上古太虚中回到他的**之中。他一下子惊呆了。
万欲陡升，孽缘滋起。
四目相视，似乎都在回忆——前世可曾共生共死。
良久，年轻和尚呢喃自语：“莫邪……”
少女喝道；“喂！蠢驴，你叫谁是莫邪？”
年轻和尚长身而起，身形一飘，便到了少女身边，伸出手去，握住了少女的纤手，少女没有反对，任由他握住了双手。二人站在池边，少女身材高挑，他却比少女还高半个头。
少女嫣然一笑，轻声问“蠢驴，你叫谁是莫邪？”
“不知道。贫僧正想着莫邪投身铁炉时的情景，姑娘便将贫僧唤回了这实实在在的人间。姑娘如若不是莫邪，又是谁呢？”
“你这不可教化的秃驴！我不莫邪，我姓安，名娥。”
“安娥？”年轻僧人呢喃着这个名字。“这名字真美。”
话一说完，年轻僧人突然飞身而退，满脸惊骇，结巴道：“你．．．你是姹女门的．．．．安宫主？”
“正是。你怕了么？”少女大声问。
安娥从关外进中原来采阳补阴，专修姹女神功。她一笑，中原为之倾倒，侠士为之失魂。她立即便将各门各派的好手吸引到了她的追随者队列之中。为争少女青睐，各派好手相互残杀的事情已经累有发生，弄得各门各派深感不安，正准备将她逐出关外。有几个门派的长者出面驱杀她，却因功力不足，武技逊色，反而死于安娥的剑下。一时，中原为之沸扬，各派正在串连，准备群起而攻之。
年轻僧人定定地望着安娥，忽然惨叫出声：“天呀！为什么让贫僧遇到她？”
他的心中，此时禅魔正在交战。他这样喊叫，正暴露出他既悔又不舍的复杂心情。
安娥见状，又是嫣然一笑。
“不修欢乐禅，如何成高僧？”她笑，丢下这句话后，飘身绕过剑池，向着西南方向飘然而去。
等在附近的三十多个青年刀剑侠哄然大笑，各种嘲讽之言杂乱而出。
走远了，安娥走远了，美女走远了。
众侠士跟随而去。
走远了，尽皆走远了……。
年轻僧人呆立在剑池边上，双目流泪，心中禅与魔还在交战。突然，他的耳中传来“喂”的一声呼唤。这是安娥，在远处运足中气，采用传音神功，从里许之外向他召唤。
年轻僧人一震，忽然大叫：“等着我！安娥，你等着我！”
然后，他便不顾—切地向着走远了的安娥追赶了上去。
跑近了，跑近了，年轻和尚跑近了安娥。
安娥正在前面妙曼地飘行，犹如御风漫步的仙子，时不时回头一笑。那一笑啊，使毫无灵性的万物也要醉生幻想，何况有血有肉的年轻和尚？所以说，禅修的第一关是“情”。
年轻和尚奔跑追赶着，忽然觉得肩头一痛，有人砍了他一刀。他一愕，随即大怒：“砍吧，贫僧这欢喜禅参定了。”
他继续奔跑，继续向安娥追去。
一个侠士长剑一拦，直向和尚刺去。他只身形微侧，为的是不要让这人刺中要命之处。他能完全闪开的。他不，他让胸部表面被那人刺中，顿时鲜血长流。他要以流血作代价去参那欢喜禅。
有人大喝：“司马飞！和尚参修欢喜禅，是要打下十八层地
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