中国古代社会生活：生老习俗
中国古代社会生活：生老习俗 (第2/3页)
载了这样一段文字：
子，鼠也；丑，牛也；寅，虎也；卯，兔也；辰，龙也；巳，虫也；午，鹿也；未，马也；申，环也；酉，水也；戌，老羊也；亥，豕也。
与现代说法不同的仅有午鹿、未马、戌老羊三条。可见在战国后期，十二生肖就已很完整了。
明代学者方以智讲：“《方言》以十二生肖配十二辰，为人命所属，莫知所起。”（《通雅》卷12）《方言》的作者是西汉扬雄。
东汉王充《论衡物势篇》所举的十二生肖，有十一种与今天的说法相吻合。由此可见，十二生肖配十二生辰在汉代已流行了。
生辰八字：每个人出生的年、月、日、时，各有天干地支相配，四项共八个字。
天干地支又与五行对应，并以此来推算一个人的命运。
“低俗作品请删除克白虎”、“虎鼠不结婚”、“两只羊，活不长”、“鸡狗相配断头婚”
五、举子禁忌
1、“讳举正月、五月子，以为正月、五月子杀父与母，不得不举之，父母祸死”。（《论衡四讳》）
“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。（东汉应劭《风俗通》）
2、“不举父同月子，俗云妨父也”。（东汉应劭《风俗通》）
3、“不举寤生子”。（东汉应劭《风俗通》）
4、“生三子不举，俗说生子至于三子似六畜，言其妨父母”。（《风俗通》）
5、溺婴
秦代“生男慎勿举，生女哺用哺。不见长城下，尸骸相支柱”（《水经注》卷三）
汉代“世人多不举女婴”。（《颜氏家训风操》）
宋代“近闻黄州小民贫者生子多不举，初生便于水盆中浸杀之，江南尤甚。”《东坡志林》）
第三节人生礼俗
《礼记礼运篇》：“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独残疾者皆有所养”。
一、孩提、幼学、成童
“孩提之童”或“孩抱之童”（二、三岁襁褓）
“小儿五岁曰鸠车之戏，七岁曰竹马之戏”。
李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”
《礼记内则》“子生六岁，教之数与方名”
《礼记内则》载：“子生七年，男女不同席，不共食。”
《礼记内则》载：“八年出入门户及即席饮食必后长者，始教之让。九年教之数日。十年出就外傅，居宿于外，学书计……十有三年，学乐诵诗，舞勺。成童，舞象，学射御。”
《汉书食货志》中记载：“古者八岁入小学，学六甲、五方、书计之事，始知室家长幼之礼。十五岁入大学，学先圣礼乐，而知朝廷君臣之礼。”
《礼记曲礼》“人生十年曰幼学”
《释名释长幼》“十五曰成童”
二、冠礼
《礼记内则》“男子二十而冠”（“弱冠”）
冠礼礼仪：举行冠礼前，用蓍草占卜日期与称作“宾”的主持人，叫做“筮日”、“筮宾”，然后按占卜得到的日期在宗庙举行加冠仪式。加冠时，将头发挽成髻，将冠戴上，用笄和冠缨固定住。开始先加缁布冠，表示从此有治人权；再加皮弁，表示有当兵的权利与义务；三加爵弁，表示有资格祭祀。所以，冠礼又称“三加之礼”。加冠后，“宾”与父母用酒向加冠者祝贺，称作“醮子”。还要由“宾”起一个字。即我们所熟知的“冠而字之，成人之道也。”冠礼完毕后，要参拜国君、大夫、亲朋，宣告自己已成人，并获得社会的承认。
先秦庶人的成人礼：男子在发髻上戴一头巾；女子15岁挽髻、插笄。
唐宋以后冠礼：一般在16岁左右，仪式简化。
司马光“俟其子年十五以上，能通《孝经》、《论语》，粗知礼仪，然后冠之斯为美矣”。（《训子孙文》）
清代：剃发梳辫
冠礼的意义
三、姓、氏、名、字、号
1、姓与氏
《说文》“姓，人所生也。古之神、圣母感天而生子，故称天子……天子因生以赐姓。”
氏：氏族的繁衍
《白虎通姓名》“男子称氏，妇人称姓”
取“氏”依据
以徽号为氏
以谥号为氏
以爵为氏
以国名或封邑为氏
以官为氏
以字为氏
以居住地为氏
以百工技艺为氏
以掌典的职事为氏
取“名”原则
根据天干、地支，或干支相配五行取名。
根据出生时的生理特征及有关情况命名（“名生为信，以德名为义，以类名为象，取于物为假，取于父为类”）
以梦中所见到的现象命名
根据占卜所得的结果来命名
待事而名
六种避讳：
取名字要
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