第六回奉天祭鬼仕君建庙 尚贤尚德周王封官
第六回奉天祭鬼仕君建庙 尚贤尚德周王封官 (第2/3页)
，我周国现在有多少人口？整个西部有多少人？整个西部人口加起来也不足80万人口，而时下大商朝王畿人口约700万之众，光商朝兵力就有15万人，还不含下属国的兵力。对比之下，就知道为什么要大力发展人口，就知道发展人口的重要性。”
现在大家才真正明白，终于明白周王为什么一再要求发展人口，人是国之根本，原来周王的眼光是朝大商看的，不是光光看的是周国本身和附近的小国家，所在的位置不同，看问题的高度也不同。
周王问道：“我周国用何种语言为好，文字用何种文字为好，算术是用何种计算方法为好？”
掌祭祀记载的史官韦驮上前答道：“我周国所在地处雍州之地，雍州为西府，所以方言是西府方言。我周国多数人使用的语言是雅语（古汉语），所用的文字为甲刻，青铜器为篆文。核心文化为雍州雍文化。”
“字主要在甲骨上刻字，因刻写材料坚硬，故字体为方形直线。同时还有金文，因系铸造用，故字体为圆形。字有多种造字方法，有象形、会意、形声、假借、指事等，这些已经是大商成熟的文字，常用字一千多个。数有奇数、偶数和倍数，数字到三万， 十进制。”
周王点头道：“好，周国语言用雅语（古汉语），文字用甲刻，普及一千常用字同，十进制算术。”
“马车的标准是多少？”周王问。
车正顾盼上前回答道：“陛下，参照大商标准马车为2丈长。如与殷商不同，则道路不通。还是与大商保持一致为好。”
“好，就采用商朝国的标准。少师在吗？”周王问
“臣在。”少师彭泽应道。
“爱卿负责明年秋收时的华夏祖庙的祭祀大典的歌舞音乐编排，要用宫廷音乐和民间音乐，宫廷乐舞和民间舞蹈相结合起来，不要用《桑林》、《大护》这些几百年前商朝的乐舞，那是伊尹为商汤做的，我们周国开始要有我们自己的宫廷乐舞和周地的民间舞蹈，比如写些《华夏》、《龙的传人》、《帝诺》、《凤凰来仪》，可写些民间歌谣《周风起》等题材乐舞。展示和反映周国现状的，未来的风彩，还有传唱至今不衰的《卿云歌》，是舜帝禅让给夏禹时与群臣和唱的歌，表明夏的诞生。周王朗声咏道：
《卿云歌》
卿云烂兮，扎曼曼兮。日月光华，旦复旦兮。
明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人。
日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。
于予论乐，配天之灵。迁于贤圣，莫不成听。
瞽（chong）乎鼓之，轩乎舞之。精华已竭，褰（qian）裳去之。
还有如反应男女爱情的传摇经典《女娲之笙簧乐奏》和写实纪实的民谣《燧皇》，尽管遂人之后不属华夏，
击石取火兮，燧人壮举。
火烤食肉兮，人类新生。
昆仑之上兮，燧明国都。
绳结文字兮，玄女之作。
天干地支兮，燧人传世。
陶文纪实兮，燧明发明。”
没想到周王陛下的诗也咏的这么好。周王提出了要求，举了例子给少师听听。以此他要告诉少师对明年的祭祀大典的重视度。
祭帝即祭天，天子可祭天，侯国，附属国只能祭宗庙，不可祭天，周国虽然占时与大商朝国没有从属关系，但也是在商朝国土势力范围内，属小国，不可祭天，祭天可能会招来大商的麻烦，周王很聪明，他祭祖，祭华夏之祖，华夏之祖有多大范围？周本身之外，商殷也是华氏之后，帝喾之后，原夏朝也是华夏之后，华夏民族团结一致的开始，后果会怎样？可想而知。同时还祭祀帝，还要知道帝诺不诺，如果帝诺会是什么样结果？在大商帝国的势力范围内祭祀上帝，大商帝国会同意吗？
“今天最后要调整一下大王子和二王子的职务，他们俩的职位对调，大王子担任司农，二王子担任内廷总宰。”周王说完，在两位宫女的跟随下离开了玉凤堂。
两位王子的职务对调，众人不知道什么原因，其实也不需要知道什么原因，职务平级对调。周王觉得大王子关心民生，大王子更适合，更胜任这个职务。也其实不然，通过这两天三位王子的表现，周王已得出结论，三王子才华横溢，文武双全，大王子才华出众与二王子才华超众，真如他们的名字，一个叫泰伯，一个仲雍，他们俩是伯仲之间，不分上下。
众人散去。占卜官花萼今天看清楚了，大王子，二王子也是王相，私下里暗暗的为他们俩算了一卦，得到的结论是在异地为王，或许在南方。占卜者有两下子，这是他心里话，没跟任何人讲此事，这是天大的秘密，天机不可外传，天机不可告人。
大王子在回去的路上对二王子说：“二弟，你懂得这些，我看你做太史最合适，人、鬼、神三届你都懂，太史下面的六大天官，见到你都失业了，走路我看都要绕道走，去跟父王说说去当太史公，三公之一。”
二王子道：“大哥，你装傻啊你，我这是业余爱好，再告诉你啊，天官不是六官，是叫天龙八部，八部是天庭八个部门。要真的要我去与鬼神打交道，我还真不愿意呢，我要和人打交道。”
“那你还一套一套的大谈特谈？是学还是伪学？”泰伯说道。
“学与伪学相结合起来，真假难分，没有真，假的掩盖不了，就如大伪似真，大奸似忠，学与伪学都是要系统的，我那真的和伪的都是说给爱听的人听的，相信的人信的，天底下傻的人多，聪明的人少，再说了一人传虚，万人传实，说多了，就成真的了，何况周国需要这个？父王需要这个，这个你不懂啊，装，继续装啊你！”仲雍说道。
“你和三弟把民脂民膏用在庙宇上去了！”泰伯说道。
“大哥，这叫取之于民，用之与民，不是我们自己吃了，花了，这都是用在国家的需要上，人民的需要上。这个世界上除了物质之外，还有一个叫精神。精神来自于人心，叫精神寄托，叫心里寄托。精神来自于思想，思想，看似虚悬无簿，实际社会前进的方向全是受其指导；思想是一个国家，一个民族的灵魂；思想家都是顽固者，很难说服，而且他们会自圆其说，就像太史公下设天官八部，这些人养着干嘛，还不是搞思想，统人心，看似无用，实际少不了，大哥，你生在王侯世家，难道说你不懂得什么叫鱼肉百姓，什么叫愚民政策？装，你啊还装！”仲雍说道。
两人对视，哈哈大笑！
什么叫王，什么叫统治者，再好的王他还是统治者，身份不变，人格有别，君王与霸王之别；有道之君和无道之君之别。
第三天，太阳已露出笑脸，除相宰马驰之外，所有大臣都已在玉凤堂等待周王上朝，一刻后，周王在相宰和两位婢女的跟随下，进入玉凤堂，周王在宝座上坐好，接受众臣朝拜，还是用浑厚的男中音说道：“众爱卿平身”。
众臣齐声：“谢陛下”。
为什么老说这几句话，不能换换词？不能，特定的环境特定的词，没关系，多说几遍大家就记住了。
今天一早相宰去了周王后花园，向周王汇报了关于国家机关工作人员的体制和编制问题，和周王商讨后随周王一同上朝。
周王对群臣说：“今天主要由相宰给众爱卿宣布周国委任众卿诏命。”
“遵命。”相宰大声地说道。
“周国国王 姬亶陛下。”相宰话还没有说完，众臣赶紧下跪，齐声说道：“吾王陛下永寿安康，福比岐山。”
周王起身，双手向上托起之势，说道：“众爱卿平身。”
众人平身，回到座位。相宰继续说道：“陛下是周国的最高领导者，决策者，一国之主，一国之王。受万民爱戴敬仰，仁德齐天。”
“相者马驰，协助国王陛下决策国事，受国王陛下直接领导。”马驰说完，行下跪礼说：“谢陛下隆恩，谢陛下厚爱。”
“相宰爱卿平身。”周王说道。
相宰继续宣布，“司马常征，掌军赋，管军体，由国王直接领导。”
司马常征，上前行下跪礼，没有说话，磕头碰脑，咚咚咚三个响头。站起来说道：“军人视战争为壮快，视征服为荣耀。毋宁出血，马革裹尸，不做缩头乌龟。唯国王陛下马首是瞻，唯命是听于国王陛下，为国效命。”声音宏亮，一听就是军人风格。
周王满意的说道：“司马爱卿归位。”
相宰大声地说道：“武官之长，师长季历。由国王直接领导。”
师长季历出来，下跪说道：“父王陛下，儿臣受制于司马，定不辜负父王厚望，全力效命国家。”
“师长平身。”周王严肃的说道。（孩子，我现在是国王，不是父亲，国王无私事。）
相宰继续宣布：“侍卫武官亚贝司，卫士官亚旅万忍山，军旅官虎臣苍可监，守卫边境的左卫金鼓，受制于司马。”
四人一齐下跪拜谢周王：“谢陛下隆恩。”
“四位爱卿平身。”周王说道。
相宰继续进行，宣读：“廷尉，卫视。”
廷尉卫视上前行大礼，双手抱拳说道：“谢陛下知遇之恩，感恩带德报效王上陛下。”
“廷尉平身。”周王说道。
相宰继续宣布：“掌刑狱警察事官司寇非不顺，受制于廷尉。”
非不顺带着小跑，下跪说道：“非不顺得到国王陛下的赏识，十万分的感谢，祝吾王万岁，万岁，万万岁。”
周王一听这词新鲜不错，吾王万岁，万岁，万万岁，听起来很舒服，很受用，开心溢于言表，笑道：“非不顺平身。”周王记住他了。
相宰接着宣布：“内廷总宰，仲雍，由国王陛下直接领导。”
内廷总宰仲雍上前行礼说道：“吾王万岁，万岁，万万岁。”
周王又一次笑了，这小子聪明，还会揣摩人心，察言观色，说道：“内阁总宰平身。”
相宰宣读：“车正顾盼，掌王车；御服单元，为王御车；趣马陶然，掌马官；膳夫髙取，掌王食和出纳王命，受制于内阁总宰。”
车正顾盼，御服单元，趣马陶然，膳夫髙取， 四人一齐下跪拜谢周王。齐声说道：“谢陛下隆恩，吾王万
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