第五十二章
第五十二章 (第2/3页)
灵魂，书信；不能用确与错误是一回事，同上；真不是假的对立面，同上家沉思真正的存在，国家篇；真正的人，小希庇亚篇以下；正
信以下；用于学习哲学的时间，国家篇无知地对待哲学，书信；哲学的声望，同上加入哲学团体，泰阿泰德篇与理想有亲缘关系，书信条。哲学家篇；死后获得神性，斐多篇对快乐，斐多篇，参阅高尔吉亚篇孕育理智与真理，国家篇；民众对哲学家的指责，申辩篇一切时间和存在进行思考，国家篇在者，国家篇斐德罗篇，泰阿泰德篇斐多篇以下，上没有防护，高尔吉亚篇下；不是没有防护的，高尔吉亚篇想要所有知识，国家篇；进神的知识，智者篇本质，同上很少，同上以下；追随宙斯之出巡队伍，斐德罗篇以下；文雅的，同上；既不善又不恶，吕西斯篇；最初的命名者，克拉底鲁篇莱布篇拉底鲁篇以下，泰阿泰德篇以下，以下；哲学家当国王，国家篇国家篇以下，国家篇；哲学家的败坏，国家篇；哲学家已经半死，同上；不抱怨死亡，同上，参阅斐多篇智者篇以下；通过对实在的整理只在意真理，斐多篇，政治家篇；不会自杀，斐多篇以下；对，泰阿泰德篇；真正的存以下，；哲学家期望死亡，国家篇哲学家实践死亡，同，参阅以下；以以下；以下，泰阿泰德篇以下，参阅国家篇以下，；每一事物本身的知识，同上；教育，国家篇一种主动的生活，同上以下，参阅斐多篇以下，；回避身体的快乐，国家篇；不放纵情感，斐多篇以下；在赞美理性时荣耀自己，斐；赫拉克利特学派的哲学，克以下；受神的激励，斐德罗篇以下，参阅书信以下，；寻求一切事以下，以下，以下；热爱永久的以下；哲学家人数，国家篇；哲学家与作家，斐德罗篇；反；是数学家，国家以下；哲学与世界，国家篇；亦见哲学与虚假，国家篇以下；不真正的哲学为正义提供立足点，同上以下；人类
这样的性质，蒂迈欧篇条。否定快乐，斐莱布篇请人们按照自然生活，同上见这样的以下。
认为同类相吸，吕西斯篇；亦以下；不是无神的，法篇以下；；自然哲学家，混淆条件与原因，斐多篇轻视宗教，法篇无法与当今的智者相比，同上；受困于无能，同上自己，智者篇以下；头脑简单不知道金钱的重要，大希庇亚篇为智慧而受到指控，大希庇亚篇以下；不表演，同上不解释以下；哲学家的美德，斐多篇以下，古代的哲学家：不会因用，同上以下，以下；哲学家的人生观，高尔吉亚篇篇以下；没有受到腐蚀的剩余哲学家，国家篇哲学为何无以下，以下，以下，以下；真正的奥秘，斐多证法训练，巴门尼德篇；真假哲学家，国家篇以下，上的模型规划地上的国家，国家篇以下，参阅辩在，国家篇；哲学家轻视凡人的伟大，泰阿泰德篇要按照天家篇智者不是哲学家，蒂迈欧篇哲学家努力追求真正的存泰阿泰德篇以下；要建立真善美的世界必须要由哲学家来统治，国倾向于从这个世界退隐，同以下，参阅多篇；哲学家的资格和优点，书信以下，国家篇以下，高尔吉亚篇以下；对哲学家的流行看法，欧绪德谟篇以下，斐以下，参阅法篇；与政治家，欧绪德谟篇以下，参阅家篇以下，泰阿泰德篇以下；与诗人之间的争吵，国家篇通人，斐多篇；他的灵魂中的相的模型，国家篇；相的图景，国；习惯于思考大事情，同上；与民众，智者篇与普家篇以下，哲学家的心灵拥有尺度和文雅，同物主义的哲学家，同上以下，泰阿泰德篇以下；有好记性，国的人，书信；只有哲学家才是辩证法技艺的大师，智者篇唯热爱实在与真理，国家篇被人们认为发疯了，智者篇；是神物中的相，同哲学家与情人，斐德罗篇以下，会饮篇
以下；在公民中锻造真正的信念，政治家篇）采用和神圣化曲调，法篇汁直质、性质法篇知道知道、认识、懂知识，泰阿泰德篇识，斐多篇德罗篇普罗泰戈拉篇指导的技艺，智者篇庇亚篇章指导政治家篇发明新事物，法篇指导性的知识值得称赞的至点夏至，法篇制定法律者会，书信按照智慧、理智、公义规范国家，法篇以下；教育公民抗拒快乐与痛苦，法篇）条。执法官法篇以下，泰阿泰德篇条。果汁，蒂迈欧篇直与弯，书信书信以下；亦见参阅条。）知道与被知，智者篇以下；知与不知，同上“认识你自己”，卡尔米德篇斐莱布篇；保持登记财产，同上以下，；执任重大案件的法官，法篇，参阅以下，参阅国家篇；担以下；进一步立法，同上以下，以下，员的弹劾，同上；职责，同上以下；选举执法官，同上惩罚不孝顺父母的人，同上；决定对官婚案时起作用，同上；照料孤儿，同上，参阅；理智健全者不会对忤逆父母者提建议，同上；在处理离以下；亦见以下；立法者的资格，书信以下；；立法委员，参阅；亦见条。
，参阅书信，大希以下，法篇，斐等于获得想要的知下；知道与有；与数量，
；智慧与节制，会饮篇智慧与运动，法篇以下；从执法官中选择教育官员，同上十二名执法官负责进出口事务，同上；十名最年长的执法官属于夜间开会的议事会，同上终身任职，同上法官的数量，同上；监察葬礼，同上以下，制定商贩的规矩，同上以下；具有关于美德的正确观念，同上；亦）条。吕西斯篇见趾骨参阅条。参阅跖骨智慧参阅条。智慧条阿那克萨戈拉按现在的标准不聪明，大希庇古代哲学家不为智慧而收费，同上智慧／聪明亚篇以下；只有神才是聪明的，斐德罗篇，参阅申辩篇；一切事物中最美的，大希庇亚篇斐德罗篇；灵魂停留在绝对、永久、单一的领域里这种状态称作智慧，斐多篇；智慧的欺骗，法篇，斐莱布篇；与智慧与勇敢，同上，参阅普罗泰戈以下；挣钱的能力是智慧与否的标准，大希庇亚篇灵魂真正协和，法篇拉篇；可以用来交换一切事物的真正货币，斐；哲学家终生想要获得的东西，同上智慧与狡猾，小希庇亚篇多篇以下；寻找智慧的难处，伊庇诺米篇；仅仅是一种装饰，书信；智慧就是保持相互之；智慧的存在，泰阿泰德篇智慧与友；等于好运，欧绪德谟篇间的和谐，法篇谊，吕西斯篇以下；统治社会最重要的；智慧与不正义，国家篇智慧本身，大希庇亚智慧与知识，泰阿泰德篇东西，会饮篇篇；导向幸福，美诺篇；热爱智；爱智与追求智慧，欧绪德谟篇以下；智慧的可；热爱智慧的人，同上慧，吕西斯篇爱，斐德罗篇聪明人是温和的，国家篇以下；卫士是有智慧的，同上以下；等于做你自己的主人，普罗泰戈拉篇，
以下；等于拥有某种知识，伊庇诺米篇力，书信，参阅净化，斐多篇法，斐多篇；人的拯救，法篇，参阅法篇以下，以下；国家中的智慧，国家篇下，；通过某种学习找到智慧，伊庇诺米篇慧？同上以下；节制作为一种智慧，卡尔米德篇拉篇拉篇于真正的思想，泰阿泰德篇见的，斐德罗篇来往的，国家篇；下定义，国家篇，国家篇叩富人的大门，国家篇法篇须为自己打算，大希庇亚篇；按照普罗泰戈拉哲学的说法，同上；七贤，普罗泰戈拉篇的聪明人，伊庇诺米篇下；认识神，泰阿泰德篇阅篇篇；智慧与自我欺骗，斐莱布篇；苏格拉底的智慧，申辩篇以下；智慧与吸引以下；人生最重要的成分，普罗泰戈拉篇；是相对的，大希庇亚篇；摆脱邪恶的惟一办，参阅法篇以下，以；哪一种学习导向智骗人的智慧，小希庇亚篇；凭完善的智慧不能取得献给漂亮者的棕榈枝，普罗泰戈；智慧可教吗？
欧绪德谟篇以下；智慧与节制，普罗泰戈以下，与真理相关联的，国家篇聪明人：与以下；等看不主有，参阅书信斐多篇是一个精灵，克拉底鲁篇；不怕死，申辩篇；去；等于好人，同上；聪明人的生活，以下；万物惟一的尺度，泰阿泰德篇；必；聪明人与医生和农夫，泰阿泰德篇聪明人统治无知者，法篇；与智者的区别，智者篇以下；真正以以下，参以下；在研究天体中可以看到，同上以下；是虔诚的，伊庇诺米篇智慧与美德，欧绪德谟以下；最圆满的美德的最主要成分，伊庇诺米；拥有像天文学家那样的知识，同上，美诺篇美德之首，法篇；是美德的部分，普罗泰戈拉篇智慧是最大的美德，普罗泰戈拉篇；是使美德可能的东西，斐多篇以下；亦见指挥员军队的指挥官，必须勇敢，法篇，参）条。，
知识知识以下，参阅高尔吉亚篇阅；酒宴的指挥，同上；必须清醒，同上）条。指甲蒂迈欧篇国家篇法篇只见到事物不能见到事物本身的人贞洁斐多篇错误的指控，法篇直觉指控以下。；亦见针对苏格拉底，申辩篇条。指控以下。质料质料与形式，克拉底鲁篇以下。治疗者狄翁起着治疗者的作用，书信克里特的，法篇）条。殖民地下，参阅；在克里特的殖民地，同上，亦见亦见条。法篇母邦的关系，同上殖民化以下；希腊城邦在西西里的殖民，书信，参阅以下；亦见由本性和技艺达成，斐德罗篇净化，法篇至善、完美参阅）条。关于绝对的型的知识，斐多篇以下，阿泰德篇；抽象的、相对的知识，卡尔米德篇以下；知识与信仰，同上吉亚篇骗，申辩篇以下，吕西斯篇以下；在效果上有益或有害，普罗泰戈拉篇，法篇罗篇智者篇；知识与勇敢，拉凯斯篇篇以下，国家篇以下，法篇；工匠的知识是诚实的与直接的，法篇；产生以下，以下，普罗泰戈拉斐德；知识的欺以下；与信仰的区别，高尔知识与解释，泰，参阅巴门尼德篇以下。条。以下；殖民与社会的条；与以下，以；亦见以下。
以下；亦见
以下；知识与力量，大希庇亚篇以下，小希庇亚篇，参阅普罗泰以下，以下，；知识或快乐何者为善？国家篇；知识的起源，蒂迈欧篇等于知觉，泰阿泰德篇以下，参阅斐德罗篇以下；与演说，斐德罗篇；惟一的善，欧绪德谟篇；知识与意见，美诺篇，国家篇象，国家篇知识的对象，书信以下；关于一的知识，国家篇以下；知识养育灵魂，普罗泰戈拉篇以下；是哲学家想要获得的对举美德来说是必要的，伊庇诺米篇知识是正确的行动，美诺篇以下；知识的性质，书信以下，国家篇以下；对恰当列热爱，国家篇；知识是多，斐莱布篇以下；知识与模仿，智者篇下；在法律之上，法篇，参阅政治家篇以下；在希腊对知识的德篇；为神所拥有，同上以下；知识与判断，泰阿泰德篇以生活与不好的生活的最重要的东西，国家篇知识本身，巴门尼国家篇以下；比食物更重要，普罗泰戈拉篇以下；区分良好以下；为身体所阻碍，斐多篇以下；知识等于关于相的知识，以下，欧绪德谟篇；善的相是最高的，国家篇以下，参阅法篇知识，伊安篇以下，参阅国家篇；知识与幸福，卡尔米德篇家篇，参阅巴门尼德篇以下；关于善的知识包含着关于恶的神的知识不是获得的，克拉底鲁篇，克里底亚篇以下，国以下，参阅国家篇；知识产生正确的命令，泰阿泰德篇诸下，；多大范围上是由感觉赋予的，斐多篇，泰阿泰德篇与友谊，吕西斯篇；知识不是通过名称获得的，克拉底鲁篇以以下；知识与成功，欧绪德谟篇知识与存在，国家篇；知识高尚的，法篇以下；知识的划分，斐莱布篇，政治家篇知识是神圣的这种看法是可笑的，斐莱布篇；关于神的知识是以下；知识在纯洁性上有别，斐莱布篇知识的难处，克拉底鲁篇知识与描述，泰阿泰德篇以下；灵魂想要知识，蒂迈欧篇个问题，拉凯斯篇以下；剥夺知识是惟一的恶，普罗泰戈拉篇信任，吕西斯篇以下，知识与狡猾，美涅克塞努篇决定一
执行者；知识和使用好事物，同上下；知识与美德，美诺篇亚篇；知识与智慧，国家篇见职司的交换肢体斐多篇职务、职司以下；开始着手工作，书信签来任命，国家篇职务的类别，同上家篇；与监察官相关，同上下，亦见制鞋匠／制鞋；起源，普罗泰戈拉篇参阅；要实行长期监督，法篇；好的统治者不希望，国；服从法律受奖赏，同上）条。亦见普罗泰戈拉篇条。，泰阿泰德篇以；官员死亡，法篇；在许多国家由主要官员献祭，政治家篇年龄规定，法篇；在民主制中根据抽，蒂迈欧篇以下。建国的原则，国家篇条。
以下，参阅法篇以下；亦，普罗泰戈拉篇以下，参阅大希庇；名符其实的知识，斐德罗篇以以下，参阅欧绪德谟篇以下；使用知识与制造知识，欧绪德谟篇统一性，智者篇，参阅斐多篇；智者的知识是普遍的，智者篇解释，泰阿泰德篇以下；作为真正的判断，同上以下；知识的篇；知识与真正的信念，伊庇诺米篇；等于真正的信念加上；关于真正的快乐与善的知识，普罗泰戈拉篇以下；三重知识，法泰德篇以下，参阅斐莱布篇以下；知识的源泉，斐德罗篇或不知道的事情不是一回事，卡尔米德篇以下；知识与视觉，泰阿关于自己的知识，对人进行恰当的研究，斐德罗篇；与知道你知道买知识的危险，普罗泰戈拉篇以下；等于学问，泰阿泰德篇回忆来发现知识，斐莱布篇；等于对感觉的反映，泰阿泰德篇；购识，人死后，斐多篇以下；直接进灵魂，普罗泰戈拉篇；通过程，美诺篇以下，斐多篇，参阅法篇以下；纯粹的知力的成分，普罗泰戈拉篇；在人出生前就有了，斐多篇；回忆的过戈拉篇以下；等于划分与组合的力量，斐莱布篇生活中最有
汁液职业始终一贯地坚持一个原则制造他的产品，法篇以下。
天穹的秩序，伊庇诺米篇以下；哲学；争论家，同上以下；不容易给智者政治家篇条。秩序条。家模仿永久不变的秩序，国家篇参阅；大部分职业不注以下。不允许卑鄙的职业，法篇意道德的改良，高尔吉亚篇的／职业需要一个有利的条件，法篇；在国家中保持突出的地位，国家篇制造、创作它的含义，卡尔米德篇制造幻象的技艺划分，智者篇；亦见条。比客人更能作出判断，泰阿泰德篇条。制造蜜饯的人亦见制造相似的东西一种技艺，智者篇以下，条。造与相同的原因，斐莱布篇；亦见制造者／造造与做的，欧绪德谟篇以下；立法家制造名称，克拉底；制造者对被造物的判断不像使用者那样好，同上区别，卡尔米德篇鲁篇以下，斐德罗篇国家篇制造者以下。给智者的建议，欧绪德模篇，参阅高尔吉亚篇智者以下；与古代哲学家无法相比，大希庇亚篇智者与钓鱼者，智者篇以下；以下；从拥有考察过的心开始论证，以下；智者之术，大希庇亚篇阿尼图斯对智者的看法，美诺篇泰阿泰德篇；古代就有智者但却；给智者下定义，智者篇批评的性以下，普罗泰戈拉篇是隐蔽的，普罗泰戈拉篇质，美诺篇，参阅斐德罗，国家篇；把公共事务与私人事务结合在一起，大希庇亚关心讨论，智者篇篇篇
术的技艺，智者篇；作为美德的教师，美诺篇；他们的学说，欧绪德谟篇以下，；经常是无信仰者，法篇；智者的正义观，同上；生活在怀疑的世界里，美诺篇条。高尔吉亚篇以下；秘密的，普罗泰戈拉篇；下定义，同上以下，；等于对空洞欺骗的驳斥，智者篇欧绪德谟篇下，参阅欧绪德谟篇以下，受到嘲笑同上同上在的黑暗中，智者篇以下，参阅拉凯斯篇下，普罗泰戈拉篇家篇师，智者篇以下；奉承的一部分，高尔吉亚篇辩证法，以下，参阅智者的；等于出售知识；亦见以下；是模仿真正存在的魔术玩弄语词，国以下，以以下，以下；定义智者、政治家、哲学家，政治家篇躲藏在非存以下；否认相对性，同上以下；反对不可能性，以下；智者像普洛托斯，欧绪德谟篇智者与医生，泰阿泰德篇智者与政治家，政治家篇以；劝说年轻人离开同胞，申辩篇参阅普罗泰戈拉篇，参阅国家篇；知识的小贩，普罗泰戈拉篇以下，智者篇罗泰戈拉篇智者篇，泰阿泰德篇，小希庇亚篇，拉凯斯篇以下，美诺篇以下，普向智者付钱，申辩篇，克拉底鲁篇以下，高尔吉亚篇绪德谟篇智者无所不知，智者篇以下，参阅欧绪德谟篇的争论术，智者篇以下；民众的伟大，国家篇智者的神话，欧钱，大希庇亚篇以下；能干的演说大师，普罗泰戈拉篇；挣钱以下；智者等于知道聪明事情的人，普罗泰戈拉篇智者挣大者论知与不知，欧绪德谟篇以下；智者只拥有表面的知识，智者篇为考察不可能，美诺篇以下；智者与巨兽的看守者，国家篇智；猎手，智者篇以下；没有能力管理人类，蒂迈欧篇；认拉底鲁篇以下；奇妙的神，国家篇以下，参阅法篇下；认为不可能虚假，欧绪德谟篇以下，智者篇，参阅克下定义，同上以下；描述智者，同上以下，以下，以
；与修辞学，同上；智者的仪式，欧绪德谟篇术的指责，申辩篇执政官罗篇；一系列雅典执政官，大希庇亚篇“执政官；提到执政官，美涅克塞努篇国王”，王宫前廊，欧绪弗洛篇祭司，政治家篇条。执政官
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