一、兼并
一、兼并 (第2/3页)
·文公十六年》）。公元前574 年，舒庸人因为楚师在鄢陵被晋击败，就叛楚而亲吴，给吴国"围巢伐驾"当向导，"遂恃吴而下设备"。楚人见舒庸在战争中帮助吴国，就派"公子橐师袭舒庸，灭之"（《左传·成公十七年》）。上述触目惊心的事实充分说明，玩忽战争，不谨慎对待，就有被兼并的危险。孙武的告诫，是以深刻的历史教训为依据的。
对于各国领主贵族统治集团来说，兼并战争固然是有危险的，但若获胜，又可取得巨大的利益，它可以侵占别国的领土，掠夺别国的财物，把别国的人民归并到自己的统治之下。正像孙武所说的："军争为利，军争为危。"（《军争篇》）发动兼并战争，除了有"危"的一面外，还有"利"的一面。因此，孙武一方面主张慎战，不可轻举妄动；另一方面，又积极支持有利可得的掠夺性的兼并战争。他制定出了这样一些作战原则："侵掠如火"；"掠乡分众，廓地分利，悬权而动。"（同上）这就是说，侵掠别国要像烈火燎原一样，来势凶猛，给以毁灭性的破坏；掠夺敌国乡里的财物，要分兵数路，这样就能搜括殆尽；占领了敌国的领土，要分兵把守在有利的地形，以防敌国的反攻。总之，在战争中要权衡敌我形势。相机而动，尽量多掠夺财物，多开拓土地，取得最大的利益。
孙武还宣扬，要在兼并战争中当"霸王"。他说："夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故必争天下之交，必养天下之权，信（伸）己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可。"（《九地篇》）孙武颂扬的"霸王"，依靠其军事的优势，"伸己之私，威加于敌"，拔人之城，毁人之国，号今天下，所向披靡。当年吴王阖庐及其子夫差，西破强楚，南服越人，北败齐于艾陵，并远征至黄池与晋争长。其在兼并战争中气焰之嚣张，正是孙武所描绘的"霸王"的架势。
当孙武想到"军争为危"的时候，他在兼并战争中是"慎"字当头，大敲"警"钟，主张一定要加强战备，三思而行；但当孙武想到"军争为利"的时候，他就"掠"字当头，为了"伸"一己的"私"欲，拔城扩地，大肆兼并，争当天下的"霸王"。孙武对待兼并战争的两个态度、两种主张，前后判若两人，看来是矛盾的，其实是统一的。这样的态度和主张，正反映了孙武所代表的封建领主统治集团，他们既害怕在战争中被别人兼并，又汲汲于想兼并别人的矛盾心理。
孙子对于兼并战争的态度，与同时代的孔子比较起来，他们既有相同的一面，又有不同的一面。据《论语·述而》载："子之所慎：齐（斋）、战、疾。"这说明孔子对待战争十分谨慎，就像对待祭祀时的斋戒和身上的疾病一样。这当然是因为，战争稍有疏忽，就有可能带来灾难，被别国所兼并。在子贡问"政"时，孔子提出要"足食、足兵"（《论语·颜渊》），这同样是为了备战，防御敌国在兼并战争中的突然袭击。有一次，子路问道：''子行三军，则谁与？"孔子答："暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也
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