第五章 师友
第五章 师友 (第1/3页)
为了解宋应星的为人及其思想，还有必要考察其社会关系。由于60 年代初以来，我们掌握了明崇祯年原版《方玉堂全集》（1638）及其清乾隆年版（1759）以及民国版《宋氏宗谱》（1934）等资料，可比50 年代以前更详细地来研究宋应星的社会关系，到80 年代初便足可用一整章的篇幅来讨论这个问题。①从那以后，我们又对此问题获得新的认识，因而本章的篇幅比原来在1981 年执笔的一章要增加2 倍以上。古人特别注重交友、择友。或以文会友，或以志同道合会友，相互激励、感染，故《礼记》云：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。这是讲以文会友的必要。《大戴礼》云：“与君子交，如人兰芷之室，久而不闻其芳，则与之化矣”。这是讲以志同道合会友的好处。但同书又说：“与小人游，如人鲍鱼之肆，久而不闻其臭，则与之化矣。是故君子慎其去就。”这是讲必须择友。三国时人谯周（201—270）有言曰：“夫交〔友〕之道，犹素之白也。染之以朱则赤，染之以蓝则青。”由此晋人傅玄（217—278）引出一句名言：“近朱者赤，近墨者黑”。
我们认为与宋应星有密切来往的老师、同学、朋友及亲戚的思想及政治倾向，确与宋应星的思想有很多相近之处。因此研究他的社会关系，确能帮助我们进一步了解其本人的思想。他的这些师友有不少是江西新建及南昌人，这是很自然的。因为新建与奉新相邻，与宋族所在的北乡隔村相望，又贴近省城南昌。在明代，奉新、新建同属南昌府，这个地区是江西文化最发达的地区之一，出现不少政坛及文坛上的名流人物。宋应星为求学、应举须多次经新建至南昌，自然有机会与其同辈及长辈相遇，因而逐渐成为知己。
其社会关系中，有的任京官及地方官，多为人正派廉直，常因忤权奸而被逐出官场，持有与东林、复社类似的观点，或自身便是党人，因而是天启（1621—1627）、崇祯（1628—1344）时当道的阉党官僚的对立面。有的担任过工官，主张发展生产，重视技术，是宋应星研究科学技术的支持者。
宋应星与其师友间的交往，属于古时所谓“君子之交”，即学术事业和思想志趣上的相互砥励与帮助。他的友人是他所为之努力的事业上的知己与同道，同时也对他产生思想影响。我们拟首先介绍他求学时的老师及同学。
如第三章所述，他青少年时代的老师，除其族叔宋国祚外，便是邓良知。邓良知（1558—1638）字未孩，号玉笥，新建乔乐乡人，生于嘉靖三十七年（1558）
五月，为元恺（字西乐）之季子，幼为本邑庠生，乡试不第，万历中受奉新宋和庆之聘来北乡学塾教诸生。万历四十年（1612）中举，次年（1613）成进士，授南直隶宁国府（今安徽）宣城令（1613—1617）。当地富豪常依势阻挠官府，前届县令则屈体逢迎，不敢触犯。良知就任后，“独守正不为屈。
革赋税羡馀，民皆乐输恐后。“①他对土豪敢于绳之以法，使县治清明。任满后，考列优等，得朝廷浩封为文林郎。约于万历四十六年（1618）擢为”仪曹“，即礼部司员外郎（从五品），制订《科场条约》，一直通行至明末，他因此再得朝廷嘉奖。后转任福建兴泉兵备道（正四品），镇守兴化府、泉州府海防重地。时有倭寇（日本海盗）来犯沿海，良知严守海疆，”设策抗倭“，又筑堤防海讯，民赖安之。
①潘吉星：《明代科学家宋应星》，第五章，社会关系，第55—68 页（科①杨周宪：康熙《新建县志》（1680），经济人物志。邓良知传，卷25，第33 页（康熙十九年原刻本）。
天启初（1621）邓良知在福建任内，因件魏忠贤阉党，“未逾年，解组（辞官）归里”。天启五年（1625），再荐起任广东布政使司参政（从三品）
②，两年后致仕（退休）归。良知为人正直达观，居官“矢忠广惠”，“其清介之操，始终不渝”。崇祯十一年（1638）卒，享寿八十一。他不但是“功成名遂”的人物，还是一位成功的教育家，来北乡学塾执教时间当在其万历四十年（1612）中举之前。大约宋应星十至十四岁（1596—1601）时，曾从邓良知于学塾中高级班就读，而与其兄应昇等同学。崇祯元年（1628）正逢邓良知七十大寿，此时他刚从广东辞官告老还乡，弟子宋应昇、应星兄弟前往新建邓宅拜寿。宋应昇在祝寿祠《大参玉翁邓老先生七十寿序》（1628）
中介绍了老师的为人及其弟子情况。“大参”指参政，“玉翁”指邓良知之号（玉笥）。文内所介绍的寿翁弟子多是奉新北乡学塾内的诸生。应昇在文末写道：“首衔乃帅御史大夫，而属笔则余不佞也。”这是说此祝词是以帅御史大夫之名义写的，而由应昇代为起草。此帅某即帅众，奉新人，曾任都察院左副都御史，是邓良知学生中居官最高者，也是其外甥。①宋应昇在上述文中以帅众的口气写道：“今上崇祯首元，岁纪戊辰（1628）
仲夏初吉（五月一日），则我舅氏玉笥先生七十览揆之辰。时先生方从参藩（参政官署）归寿之日，荣问四至，嘉德氤氲。然而忆六十九年中，驰封绸叠（受朝廷诰封）。
则显扬已无遗憾。矢忠广惠，则上下已并声施。裕后开贤（教授学生），则天伦方饶乐事。而起视先生，则髯发尚玄（鬚鬚皆黑），视听视中身无少异。则相与窃窃然私计曰：是遵何操而能若是？其谦之得宜耶，其厚之能载耶？抑其达而于世未数数然耶？是数者，先生皆有之，则先生尝微而贵矣。然且滋宜恭，先生尝贫而富矣。然且滋好德，先生尝晚而遇矣。
然且滋无忧，以是称先生，祝先生寿。？即我党二、三君子，或曾被荣接，辄以登龙；或积荷师模，方欣附风，情并欲见乎辞。？乃匠意选词，雁行（列队）以进。“②这段话大意是，1628 年五月一日正逢邓良知先生七十大寿，当时他刚从广东参政任内退休归来。回顾过去69 年，他已功名显扬，得科联第，而居官矢忠广惠，上下有好名声。又教育后辈，享天伦之乐。生平不计较富贵、贫贱，达观处世，故古稀之年须发皆黑、视听正常，得安度晚年。弟子们排成行列，各自选词祝寿。
文内列举了学生名单及其祝词，按年龄顺序排列：“其始进，则廖君邦英，君有隽才，而厄一运，晚列明经（国子监贡生）光耀之业，将无谦焉。？
其又进，则宋君国璋，君父别驾而祖冢宰，少事先生于家塾，斐然有意蜚鸣。？
其又进，则宋君应昇、应星兄弟，君兄弟乙卯（1615）并隽遇（中举）矣，而至今尚在公车（会试之中），且嗣息尚孱（孩子尚年幼）。先生自通籍（中进士）起家，则已触目琳琅矣。今而功成名遂，兰桂森然。保艾之休，谁与②黄长椿：宋应星师友初探，《江西师范学院学报》，1980 年3 期，第91 页①黄长椿：宋应星师友初探，《江西师范学院学报》，1980，3 期，第9O—95 页②宋应■：大参玉翁邓老先生七十寿序（1628），《方玉堂全集》，第四册，卷五，第13—16 页（明崇祯十一年原刻本，1638）；乾隆第二版，第六册，文稿，卷五，第13—16 页（1759 年木刻本）
竟者？于是为玉树之歌，歌曰：三荆欢同株，玉树当阶荣。
相门原有相，卿后或惭卿。
散怀即无怀，何虑复何营？
何必纳傿录，然后得长生。？其又进，则宋君士中，君名家子，蚤举孝廉（早已中举），入仕有声，今方响用，又多子且贤，宜无所羡。？最后，则甥愚（帅众）脉脉窃有思焉。？
歌竟，祝礼成，遂书之罽.“①看来，参与祝寿的有廖邦英、宋国璋、宋应昇、宋应星、宋士中和帅众共6 人，每人行祝寿时都献上一歌，宋应昇、应星献的是《玉树之歌》。礼毕，将献歌书在一起赠老师留念。邓良知长宋应星29 岁，但师生关系极为融洽，他欣赏应星的才学和智力，以其晚年得女，师生又进而成为儿女亲家。
《宋氏宗谱》卷五载应星长子十慧“娶新建乔乐海南道邓玉笥女”②。“海南道邓玉笥”，即指任广东参政的邓良知。从此两家的关系更为亲近。待宋应星之孙一佐长大后，又娶邓良知的孙女，于是又亲上加亲。邓良知还与宋应星叔祖父和庆一家有世交及姻亲关系。因此宋和庆于万历三十九年（1611）卒后，其墓碑由“身文林郎、知宣城事、新建通家后学邓良知题额”①，而由“侄孙举人应昇、应星同顿首勒石”，更由“男国璋？监碑”。一块碑上同时载有宋和庆、宋国璋、宋应昇、宋应星和邓良知诸人姓名，是很有史料意义的。该碑现存于奉新宋应星纪念馆中。
在邓良知的学生中，宋国璋字毁白，号玉津，宋和庆（1524—1611）之独生子，宋应星堂族叔。国璋父和庆为隆庆进士（1567），任广西柳州府通判，为奉新北乡学塾创办人，聘邓良知前来执教。国璋祖父宋景（1477—1547）累官至左都御史（正二品），卒赠太子少保、吏部尚书（从一品），故文内称国璋“父别驾，而祖冢宰”，“冢宰”通指吏部尚书。国璋于学塾卒业后，考入奉新县学为庠生，后因父封荫为北京国子监监生，授福建邵武府建宁卫经历②，与应昇、应星关系密切。与应星同学的宋士中，字菁莪，号然石，应和之子，应昇、应星之族侄，万历二十八年（1600）举人，授工部郎中等官。
宋应和字道达，号约斋，万历进士（1586），授福建兴化府推官，进刑部主事，以工部虞衡司员外郎，督修京师大内乾清、坤宁二宫。工成，省费万计，上知其才，加太仆寺少卿，赠奉直大夫③。故文内称士中为“名家子，蚤举孝廉，入仕有声。
在邓良知这批学生中，宋族以外的有帅众和廖邦英。顺①宋应■：大参玉翁邓先生七十寿序（1628），见前②宋立权、宋有德：《宋氏宗谱》，卷五，十二世行略，第181 页（敦睦堂本）
①《宋塘季先生神道碑记》（1619），原置于奉新宋埠村宋氏祖茔内宋和庆墓前②《宋氏宗谱》，卷五，第72 页③关于宋应和、宋士中父子，见宋谱，卷五，十一世行略及卷六，十二世行略；又见顺治《奉新县志》（1662），卷八人物志，本传。
治《奉新县志》（1662）《人物志》中有帅众传。帅众字我一，号五实，奉新北乡人，万历二十二年（1594）中江西乡试举人，四十四年（1616）成三甲进士，授浙江淳安及金华县令，升浙江道监察御史，有贤声，进都察院左副都御史（正三品）。帅众居官廉正，奏劾过贪官污吏。天启初（1621）内阁首辅叶向高（1559—1627）与阉奸魏忠贤相争，帅众亦恶阉党。《明史》卷240 称：“御史帅众指斥宫禁阉人入，请帝出之外。”①魏忠贤以帅众为东林，欲加害，赖叶向高救免，遂辞官归，崇祯间屡荐不起。十三年（1640）帅众卒于家。他与应昇、应星兄弟先后两次同学，互为挚友，且有文字之交。卒时，应昇适于广东高凉府任内，写《祭帅五实先生文》②，命长子士颖前往代祭。帅众任京官时，亦与应昇有书信相通，辞官后则与应昇、应星往来更密。应昇初任广东恩平县令时，帅众还与应星共同相送。
宋应星在北乡学塾中另一同学廖邦英（1558—1642），字千谓，奉新人，工于诗文，未曾出仕。宋应昇《方玉堂全集》中多处出现此人，《文稿》卷一校订人有“奉新廖邦英千谓”，而《祭廖千谓文》写于崇祯十五年（1642）。当邦英去世时，应异正在广东，亦令长子代祭。当时宋应星在家，遂偕侄子一同前往。应昇祭文内称死者比他大20 岁，则可知廖邦英生于嘉靖三十六年（1558）。又称邦英自幼能独立行事，因其年十五岁时已父母双亡。二十年后，“闻其所尊之师，则尽名师也。
所取之友，则尽益友也。？比君壮强之交，则予弱冠（1579）之岁也。杵臼定交，研（砚）席相向者垂二十年。予有失，无不相规；予有得，无不相赏。风晨月夕，酒后游余，前乎此者所阅历、所睹记无隐不谭后乎。“①由此可知廖邦英与二宋兄弟订交始于万历二十五年（1597），即他们同师于邓良知之时期。这年邦英四十岁，应昇二十岁，而应星刚十一岁。
他们虽有年龄差，但未构成代沟，学业上的共同兴趣使他们很快成为挚友。
廖邦英幼时成为孤儿，后得良师益友则弥补了往日的不幸。从1597 年后，他与宋应昇、宋应星保持密切往来，二十年间（1597—1617）他们一直在一起同窗，共同研讨学业。在这期间，他们还常游百丈山、越王山等奉新名胜古迹，“风晨月夕，酒后游余”的情景，都使他们难以忘却。邦英也颇具童心，得二宋知心友人，也使自己年青很多。但他在科举应试上总不如意，至乙卯（1615）应昇、应星中举人时，他已年近六旬，仍无功名。至其六旬，宋应昇又写了寿文，偕弟①张廷玉：《明史》，卷240，叶向高传，二十五史本，第10 册，第8445 页（上海古籍出版社，1986）
②宋应■：祭帅五实先生文（1640），《方玉堂全集》，第八册，续文稿。祭文，第3—4页（乾隆二十四年版，1759）。
①宋应■：祭廖千谓文（1642），《方玉堂全集》，第八册，续文槁。祭文，第1—2页（乾隆二十四年宋瑾刊本，1759）。
应星前往祝贺②。文称廖氏有四子，其第三子即应昇的女婿。查《宋氏宗谱》卷五，应昇长女适廖邦英子，由余氏所生③。由此知应昇与邦英亦为亲家。
待邦英八旬时（1637），应昇又从广东寄去贺文，内称：“公生而具奇才之气，不甘与流俗伍。好博古，工文词，作举子业，出入子史，以此惊座，亦以此不入时眼。小试屡冠军，既廪者三十余年，中间屡遭蹶，终以不悔其嗜，好古益甚，盖其天性然也。生平好结社，笃于师友。家稍饶，捐赀不惜，社常为祭酒。”①这里说廖邦英才气高，却做了30 年秀才，好结社，性慷慨，笃于师友，常举为社团的召集人，且“好古”成癖。
接下，宋应昇介绍了廖邦英各个时期的师友时指出，他晚年师事于舒曰敬，而与帅众、涂绍煃、宋应昇等同学。
其同学皆先后仕去，只有他仍是在家，“遂以赀援例贡，亦不复谋仕。筑小室于其居后深僻处，朝夕繙咏其中，赋诗自乐，若不复知有世上。？然二、三同人，过而谈心，言及天下事，又未尝不〔昂藏〕淋漓，若不自禁也。其最暖者为不佞某某（应升），盖朝夕同研席者二十年，晚而申之以婚姻。”②看来，宋应昇、宋应星、帅众和廖邦英从邓良知那里出师后，又一起投入舒曰敬门下，而与涂绍煃等人为伍。关于此事，宋应昇在其他文内亦曾言及。《方玉堂全集》收有《奉请舒碣石先生启》，是写给其老师舒曰敬的一封信。信中有“登坛问法，传灯必定”③之语，来表述舒曰敬与宋应昇之间的师生关系。据《缁门警训》卷十，“传法有五，一受持，二看读，三讽诵，四解说，五书写”。佛教的这种传法形式有些地方类似于古代书院的教学形式，故应昇有此比喻。
《方玉堂全集》还有《送（赠送诗给）涂伯聚归试时，同游舒碣石师门》①一诗，写于万历四十五年（1617），涂伯聚因在外地滞留刚在首次会试后返赣之时，当时宋应异、宋应星、涂绍煃（字伯聚）均未中进士，乃去舒曰敬（字碣石）处拜师以图再试成功。诗中写道：“不惜崎岖叩法钲，担囊喜向此中行。
帐前鞭影推高弟，枕上珠光避客卿。
砌草半成书带种，邻萤全傍笔花明。
一技赠别无他事，珍重秋风九万程。“
因宋应异、宋应星及涂绍煃失利后，都决定于次年（1618）
②宋应■：寿廖千谓六十序（1617），《方玉堂全集》，卷五，文稿，第22 —24 页（明崇祯十一年原刻本，1638）
③宋立权、宋育德：《宋氏宗谱》，卷五，宋应■行略，第113 页（敦睦堂①宋应■：为廖千谓■家求寿言引（1637），《方玉堂全集》，第八册，续文稿，序文，第42—44 页（1759）
②宋应■：为廖千谓■家求寿言引（1637），《方玉堂全集》，第八册，续文稿，序文，第42—44 页（1759）
③宋应■：奉请舒碣石先生启，《方玉堂全集》，第一册，卷一，第2—3 页（明崇祯十一年原刻本，1638）
①宋应异，送涂伯聚归试时，同游碣石师门（1617），《方玉堂全集》，第二册，诗草，卷四，第8 页，（乾隆二十四年，1759）
秋北上京师，参加万历四十九年己未（1619）科会试，以图一举考中进士。因而宋应异赠诗希望涂绍煃下次“珍重秋风九万程”，并祝他成功。但如第三章所述，三人从江西出发历九万里行程赴京师会试时，涂绍煃成功，而应异、应星却仍不走运。宋应异自幼与弟应星形影相随，不可以一日相离，则他就师舒曰敬，自当会偕弟前往，而事实正是如此。
崇祯间当涂绍煃在河南任汝南兵备道时，正逢其母去世。
宋应异偕弟应星前往祭奠。应异在《祭涂太渊母夫人文》中写道：“大夫人卒时，令子年翁观察公（涂绍煃）方仕中州（河南）。迫兹腊月，不孝年侄晚生宋某某（应升）、弟宋某某（应星），始克絮灸走使，以布告于大夫人之灵。”②对上述一段话需作解释。“年翁观察公”指涂绍煃，以其任都察院观政，故称“观察公”。古时科举同榜中第者互称“同年”，自称“年弟”，称对方为“年兄”，此处宋应昇称涂绍煃为“年翁”，对其母则应异自称“年侄”。
“方仕中州。，即正在河南任兵备道。”年侄晚生“即宋应异，”弟宋某某“即宋应星。使用”“字说明他们之间有姻亲关系。查《宋氏宗谱》，得知宋应异第三子士頵（字茂韫，号寓园，1634—1707）”娶进贤布政公涂绍煃女“，①绍煃女生于崇祯七年（1634），与其夫同岁。则应异与绍煃又是儿女亲家。在上述祭涂母文内称其公子与”不佞兄弟乡籍并同，且相参乎研席，又肺腑之获通。“这是说涂绍煃与宋应异、宋应星兄弟既在同年中举，又曾同窗学习，而且是肺腑相通的好友，后来又成为亲家。他们之间的亲密关系非同一般。如果我们再回过头来读宋应异为廖邦英八旬祝寿之文，便可得确切结论说，在万历年后期（约1617—1619）宋应异、宋应星与廖邦英、帅众、涂绍煃等人共同师于舒曰敬。这是他们当时在江西所能受到的最好教育。
舒曰敬的生平见于康熙《南昌郡乘》（1663）卷58、康熙《西江志》（1720）卷70 等多种江西地方志中的《人物志》。其中以其弟子陈弘绪（1597—1665）执笔的《南昌郡乘》中的传为最早。综合各方材料可作如下介绍。
舒曰敬字元直，号碣石。南昌人，嘉靖三十七年（1558）生于小康家庭，万历十七年（1589）中江西乡试第二名举人，二十年（1592）成进士，同年授南直隶扬州府泰兴县令。到任仅六个月，城修政举。曰敬为官廉正不阿，杖毙当地巨豪张耀，为民除害，人心大快，却件怒扬州知府吴秀，遭扬州盐使造谣中伤。士民为之鸣冤，群趋官府讼令其无罪。当道者为缓解，乃报请吏部议定。而曰敬早已愤然挂冠而去。离时身无长物，只敝衣一箱，毁所佩银带。百姓慰留不成，拾其带建“遗带亭”，①归时年仅35 岁。未几，荐者四起，约于万历二十一至二十二年（1593—1594）赴任南直隶（今安徽）徽州府儒学教授（正七品），任未满再次辞官，旋受聘本府紫阳山书院讲学，任主讲约二十①宋立权、宋育德：《宋氏宗谱》。卷五，十二世行略，第180 页（敦睦堂①陈弘绪：康熙《南昌郡乘。人物志。舒曰敬传》，卷38，第7 页（康熙三年原刻本，1664）；白潢、查慎行：康熙《西江志。人物志。舒曰敬传），卷70，第4 页（康熙五十九年原刻本，1720）。
多年。万历四十五年（1617）再应江西九江知府袁懋贞之请，来庐山白鹿洞书院任洞主。曰敬于紫阳山、白鹿洞二书院讲学，“山居凡五十年，贫约如诸生。门人分俸，即均于弟侄并族人、乡人之鳏寡者。”②后舒曰敬以丁忧出山，再于南昌膝上阁、杏花楼及湖口虎丘社临以讲席，其大半生从事教育事业。“一时名公巨卿，多出其门”，③“四方问业者，履满户外”。曰敬居官则“廉介自任”，治学则博极群书，尤工文辞，“以制艺名海内”，与汤显祖（1550—1617）、邹德傅等称隆庆、万历间江西五大家，④而其为人，则“行谊甚高，卑官乐道，有古人之风”。⑤以其德高望众，又以文辞闻名于江右内外，总督、巡抚及南北台省奏荐其出仕凡三十一次，均辞不就。崇祯间，南京刑部尚书沈演再次奏荐。曰敬以沈演为同年学友，无法推却，乃“奉旨条陈时务，因上七策八论进览。上嘉纳之，敕部议用。”①但仍未赴官。足见其对做官毫无兴趣，而专心热衷于教育事业。崇祯九年（1636）卒，享寿七十有九，门人万时华等私溢为文侃先生。崇祯十二年（1639）江西督学侯峒鉴于曰敬文行均称典范，将其崇祀学宫，而他早年出仕的扬州府{ewc MVIMAGE，MVIMAGE， ！13800300_0193_1.bmp}亦将其把人名宦祠。
舒曰敬生前著有《只立轩前集》、《续集》、《四书五经讲意》、《诗经臆解》、《时务要略》诸书行世。其制艺（万历二十年殿试卷）
收入明末陈氏石云居刊《国朝大家制义》中。毛德奇修康熙《白鹿洞书院志》（1720）卷五《主洞》条，称曰敬于1617 年主洞事后，“文教丕振（大振），洞学复兴。先后脱颖之上，皆其造就。会以忧归，至今诸生砒行论文，犹以为法。”
宋应异、宋应星、涂绍煃于万图23《天工开物序》论涂伯聚甲四十四年（1616）首次会试失败后，便慕舒曰敬之名，来白鹿洞书院深造。此书院著名全国，建于庐山五道峰东南，山路崎岖，但环境优静。宋应异诗中“不惜崎岖叩法怔”，当是回忆当年在庐山白鹿洞书院学习时情景。在这里就学于书院者自然成了宋应星的同学及友人，这使他再次扩大社会关系。
舒曰敬之子舒性也是宋应异、应星兄弟友人，后参与校订《方玉堂全集》。
曰敬学生中有万时华、徐世博、涂绍煃、②同上③陈弘绪：康熙《南昌郡乘。人物志。舒曰敬传》，卷38.第7 页（康熙三年原刻本，1664）
④陈弘绪：《江城名迹记》，卷二，只立轩条（乾隆二十三年木刻本，1758）
①白潢、查慎行：康熙《西江志》。人物志。舒曰敬传，卷70，第4 页（1720 年木刻本）
帅众、陈弘绪、廖邦英及宋应异、宋应星等，均为江右学界一时之雄，可谓名师出高徒。关于宋应星亲友及同学涂绍煃，前已述及。此人是人们最先知道的宋应星友人。《天工开物序》（1637）
曰：“吾友涂伯聚先生，诚意动天，心灵格物。凡古今一言之嘉、寸长可取，必勤勤恳恳而契合（出版）焉。昨岁（1636）《画音归正》由先生而授样。兹有后命，复取此卷而继起为之，其亦凤缘之所召哉！”①（图23）这位友人在宋应星“伤哉贫也”时出资刊刻其书，亦为科学文化事业立很大一功。
宋应异、应星与涂绍烃有多年交往，分开后更常通信。惜应星致绍煌的信未存，只在《方玉堂全集》中见应异写的《迎广西涂藩伯启》及《（与）涂方伯启》。
涂绍煃字伯聚，号映蔽，江西新建人，涂杰之长子。涂杰字汝高，号念东，隆庆举人（1570），次年（1571）成进士。授浙江龙游县令，“驭吏主严，恤民主宽”。“凡官署学舍，举废更新？民甚感悦。擢广西道［监察］御史，请告。起河南道御史，升光录[寺］少卿（从三品）。万历二十一年癸已（1593）以‘三王并封’事件旨削籍，自是居家”。②《明史》卷233 载其事。绍煃虽出身名宦之家，然律己甚严，刻苦学习。万历四十三年（1615）中江西乡试第四名举人，与宋应星（第三名）为同年学友。万历四十七年（1619）绍煃再中二甲第45 名进士，授都察院观政（1619—1623）。此时他极力主张在他的故乡江西开发矿藏以助抗清军饷，得刑部尚书兼署都察院左都御史李志及其继任张问达题允。在江西发展采矿冶金工业赖由绍煃之提倡，民称便焉。①任满后，约于天启二至四年（1622—1624）转南京工部虞衡司主事（从六品），改吏部考功司郎中（正五品）。崇祯元年至四年（1628—1631）调任四川提督学政，是省一级文教事业的最高官员（简称督学或学政），有政绩。雍正《四川通志。名宦志》（1733）谓绍煃督学四川时，“公明并至，自后名科甲皆出其简拔。著《四书儿训》，士子赖之，蜀中督学第一人。”
崇祯四至八年（1631—1635），涂绍煃升河南省汝南兵巡道（从四品），巡察汝宁府及南阳府兼理二府兵备，驻节于信阳州。时李自成农民军进入河南，破南阳府舞阳及叶县等城池，涂绍煃奉命领官兵抗击。值母丧，乃离豫返赣丁忧。此时他帮助友人宋应星刊刻《画音归正》及《天工开物》等书。
崇祯十至十四年（1637—1641）绍煃擢任广西左布政使（从二品），成为省一级最高行政官员。他这次任此官职，应属破格提升。在他赴任时，宋应星曾前往送行。任满后，内阁廷推绍煃为云南巡抚，旋以病辞官归。绍煃因属东林党人，故天启年间只在南工部及吏部任中级官吏，迁升很慢。崇祯改元后，方任独挡一面的地方官，如非因病，本可在崇祯十四年任正二品的巡抚。
辞官后在南昌与安义举人涂凤虞（字舜廷）及同宗涂宗襄共在澹台祠讲学，①兼课文艺，刊《友教堂稿》行世。
查澹台祠在南昌府学前的大成坊，万历中由江①宋应星：《天上开物。序》。第3A 页（中华书局影印明崇祯十年原刻本，1959）
②崔登鳖：道光《新建县志。贤良。涂杰传》。卷40，第36—37 页（道光①杨周宪：康熙《新建县志。经济人物志。涂绍■传》，卷25，第34 页。（康熙十九年原刻本，1680）
①杜林修等：同治《安义县志》（1871），人物志。涂凤虞传，卷9，第33 页（清同治十年活字本）。
西巡抚御史王佐所建，郡大夫讲学肄业其间。天启时由魏忠贤党霸占而荒废，崇祯初（1628）又重修。旧澹台祠在总持寺东，由宋代转运副使程大昌创建，用以祭祀春秋时孔子弟子澹台灭明（字子羽，鲁国人，生于前512 年），旧祠后有澹台氏墓，而祠额题曰“友教堂”。②涂绍煃因讲学于澹台祠，故他此时所出集子遂称《友教堂稿》。
涂绍煃初人仕途便主张发展工业，后在工部任职更加深他对技术的兴趣，在与宋应星接触中也受到影响。所以他催促应星发表《天工开物》乃是自然的事。他在四川、河南任职期，曾邀请宋应星前往，为友人提供科学考察的机会。关于绍煃事迹，以康熙《新建县志》（1680）③记载最详细，但对其任职年代是我们综合考订后推算出的。所剩下的问题是其生卒年，地方志多不载。幸而其学生熊文举对卒年有明确记载。熊文举字公远，号雪堂，新建人，生于万历年间，崇祯四年辛未（1631）进士，授合肥令。入清后他虽累官至吏部左侍郎（从二品），但在感情上仍与明末抗清的师友有割不断的情谊，因而其著作在乾隆年照样列为“**”。顺治十五年（1658）江西巡抚张朝磷在南昌刻《本草纲目》时，写序的就是这位熊文举。
熊文举在《癸涂映蔽方伯文》中写道：“大方伯映薇涂公。不肖文举执塾门墙之师也。以乙酉（1645）六月避兵，大风覆舟，殁于君山湖。先生之第三子实及两夫人皆殉焉。其明年丙戍（1646）之秋日，乱酿稍定，文举始走灸鸡絮酒，奠先生于近贤之中吉乡。”①这就是说，甲申年（1644）明亡后的第二年乙酉（1645）六月，清兵南下进入江西境内，涂绍煃不肯归顺清廷，又无力反抗，乃率家人乘船从江西逆长江西走。舟行至湖广（今湖南）岳阳西南的洞庭湖（君山湖）时，突起狂风。将船覆没。绍煃一家等全部乘客于1645 年尽遭厄运。顺治十二年乙未（1655），当涂绍煃逝世十周年之际，熊文举又写了《偶感涂伯聚先生往事》诗四首，诗后有自注，其文为：〔一〕重游涛屋乔松伐，想到钟陵宿草芋。
白发门生伤往事，每披遗稿一潸然。（予从先生居听涛者五载）。
〔二〕南铃粉署书声在，西蜀文衡古义敦。
不道重湖泉壤隔，杜鹃烟雨吊残魂。（先生殁于君山湖，夫人、公子殉焉）。
〔三〕寻常论世谈锋锐，慷慨忧天泪雨多。
国士于今成朽腐，上官谁复忆婀娜。
〔四〕共赏奇文灯剡剡，喜谈名理玉霏霏。
江天满目春风浩，长记玄亭问字归。（坡老每思欧公前人师生之谊，不以青蓝易节，故可为②陈弘绪：《江城名迹记》，卷上，证今及卷下，考古，澹台祠条（乾隆二十三年木刻本，1758）。
③杨周宪：康熙《新建县志。经济人物志。涂绍■传》。卷25，第34 页（康熙十九年原列本，1680）；又乾隆《新建县志》（1750）儒林传、康熙《两江志》（1720）卷70 ，人物志等，亦载其传①熊文举：祭涂映薇方伯文（16
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