史记卷一百二十一 儒林列传第六十一
史记卷一百二十一 儒林列传第六十一 (第2/3页)
政务的三个最高级的官员，当时以丞相、太尉、御史大夫为三公，秩皆万石。〔14〕“平津”，汉邑名，属勃海郡高成县，故地在今河北盐山南。〔15〕“靡然乡风”，随风倾倒。此指习儒之事，风靡一时。
公孙弘为学官，悼道之郁滞，〔1〕乃请曰：“丞相、御史言：〔2〕制曰：〔3〕‘盖闻导民以礼，风之以乐。〔4〕婚姻者，居室之大伦也。〔5〕今礼废乐崩，朕甚愍焉。〔6〕故详延天下方正博闻之士，〔7〕咸登诸朝。其令礼官劝学讲议，洽闻兴礼，以为天下先。太常议，与博士弟子，〔8〕崇乡里之化，以广贤材焉。’谨与太常臧、〔9〕博士平等议曰〔10〕：闻三代之道，〔11〕乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰库。其劝善也，显之朝廷；其惩恶也，加之刑罚。故教化之行也，建首善自京师始，由内及外。今陛下昭至德，开大明，配天地，本人伦，劝学修礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。古者政教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉。为博士官置弟子五十人，复其身。〔12〕太常择民年十八已上，仪状端正者，补博士弟子。郡国县道邑有好文学，〔13〕敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石，〔14〕二千石谨察可者，当与计偕，〔15〕诣太常，得受业如弟子。一岁皆辄试，能通一艺以上，〔16〕补文学掌故缺；〔17〕其高弟可以为郎中者，〔18〕太常籍奏。〔19〕即有秀才异等，辄以名闻。其不事学若下材及不能通一艺，辄罢之，而请诸不称者罚。〔20〕臣谨案诏书律令下者，明天人分际，〔21〕通古今之义，文章尔雅，〔22〕训辞深厚，恩施甚美。小吏浅闻，不能究宣，无以明布谕下。治礼次治掌故，〔23〕以文学礼义为官，迁留滞。〔24〕请选择其秩比二百石以上，〔25〕及吏百石通一艺以上，〔26〕补左右内史、〔27〕大行卒史；〔28〕比百石已下，〔29〕补郡太守卒史：〔30〕皆各二人，边郡一人。先用诵多者，若不足，乃择掌故补中二千石属，〔31〕文学掌故补郡属，备员。请著功令。佗如律令。〔32〕”制曰：“可。”自此以来，则公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣。〔33〕 【注释】〔1〕“道”，此指儒家的学说、理想。“郁滞”，阻塞不通。〔2〕“御史”，官名，此指御史大夫，为朝廷三公之一，掌言论纠察之事，秩万石。当时的御史大夫是番系（番音pān）。公孙弘与番系联名上此奏，是元朔五年（公元前一二四年）六月的事。〔3〕“制”，皇帝的诏命。〔4〕“风”，音fèng，通“讽”（今读fěng），委婉地劝导。〔5〕“居室”，指夫妇同居。“婚姻者，居室之大伦”，语本《孟子·万章上》“男女居室，人之大伦也”。〔6〕“朕”，音zhèn，第一人称代词，上古本人人可用，从秦始皇起，规定只有皇帝才能自称“朕”。“愍”，音mǐn，忧伤。〔7〕“详”，周备地，广泛地。“延”，请，引进。〔8〕“与”，通“予”，给予，这里是为之配备的意思。〔9〕“太常臧”，当时的太常孔臧。其人为孔子后裔，父孔丛（音cōng）初以功封蓼侯，孔臧于文帝前九年（公元前一七一年）袭爵，武帝元朔二年（公元前一二七年）为太常，元朔五年因罪免官。〔10〕“博士平”，史失其姓，本书仅此一见。〔11〕“三代”，指夏、商（殷）、周三代。〔12〕“复”，免除赋税劳役。〔13〕“郡国县道邑”，汉代地方行政区划主要是郡、县两级。郡直属于朝廷，下辖县。国指诸侯王国，与郡平行。道与县同级，在少数民族聚居处设置。邑是居民点的统称，此指列侯、公主等的封邑。〔14〕“令相长丞”，指县或与县同级的行政单位的长官。汉制万户以上的大县设县令一人，秩六百石至千石，万户以下的县设县长一人，秩三百石至五百石。丞指县丞，为县令或县长的副职，秩二百石至四百石。相指侯国相，汉列侯所封的侯国，相当一个县，由侯国相施政治民，侯国相的地位与县令、县长同。“二千石”，此指郡守或诸侯王国的相，汉制这种郡国长官的秩禄都是二千石（月得俸谷一百二十斛）。〔15〕“计偕”，此谓与上计吏一起到京师来。汉制每年年终各郡国要派遣官吏携带这一年度地方上人口、钱粮、盗贼、狱讼等方面的统计资料去京师向朝廷报告，称为“上计”。〔16〕“一艺”，指儒家《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种经典之一。〔17〕“文学掌故”，一种低级的学官，此官熟悉某种文献和国家礼乐制度的旧例。〔18〕“高弟”，品第高，此谓学业优秀。“弟”，通“第”。“郎中”，汉代郎官的一种，秩比三百石，为皇帝近侍，属郎中令（光禄勋）。〔19〕“籍”，名籍。“籍奏”，开列名单上奏。〔20〕“诸不称者”，指谬加荐举的地方官、选拔不当的太常和教育失职的博士等。〔21〕“天人分际”，指天道与人事之间的关系。认为天道与人事有关，是古代的一种迷信。〔22〕“尔雅”，雅正。〔23〕“治礼次治掌故”，一本作“次治礼学掌故”（见裴骃《集解》引徐广曰），义较明豁。“次治”，排比研究。〔24〕“迁”，徙官，此专言升职。〔25〕“比二百石”，汉代官吏秩禄等级的一种，月得俸谷二十七斛。〔26〕“百石”，汉代官吏秩禄等级中最低的一种，月得俸谷十六斛。〔27〕“左右内史”，官名。秦代称首都行政长官为内史，汉因之。景帝中二年（公元前一四八年），又分置左右内史，秩皆二千石。武帝太初元年（公元前一○四年）右内史改称京兆尹，左内史改称左冯翊（音píngyì）。〔28〕“大行”，官名，即大行令，掌管朝觐典礼，接待宾客，秩中二千石，为九卿之一。本承秦制称典客，景帝中六年（公元前一四四年）改名大行令，后至武帝太初元年（公元前一○四年）又改称大鸿胪。“卒史”，高级官员的一种属吏。当时朝廷九卿和左右内史属下的卒史秩二百石（月得俸谷三十斛）。〔29〕“百石以下”，汉代正式规定的官吏俸禄最低一级为百石，不足百石的称“斗食小吏”，计日论俸，日得俸谷一斗。〔30〕“郡太守”，汉地方行政区划为郡县二级，郡的最高行政长官称郡守，秩二千石。景帝中二年（公元前一四八年）以后改称太守，亦称郡太守。郡太守属下的卒史秩为百石。〔31〕“掌故”，此为官名，性质与文学掌故类似而级别稍高。“中二千石”，汉代官吏秩禄等级的一种，月得俸谷一百八十斛。朝廷九卿以及列卿中的中尉都是中二千石级的。〔32〕“佗”，音tu6，通“他”，其他。〔33〕“斌斌”，同“彬彬”，此指外露的文辞礼容和内涵的品质修养相辅相成，配合得很好。
申公者，鲁人也。高祖过鲁，申公以弟子从师入见高祖于鲁南宫。〔1〕吕太后时，申公游学长安，与刘郢同师。〔2〕已而郢为楚王，〔3〕令申公傅其太子戊。〔4〕戊不好学，疾申公。〔5〕及王郢卒，戊立为楚王，胥靡申公。〔6〕申公耻之，归鲁，退居家教，终身不出门，复谢绝宾客，独王命召之乃往。〔7〕弟子自远方至受业者百余人。申公独以《诗经》为训以教，〔8〕无传，〔9〕疑者则阙不传。〔10〕 【注释】〔1〕“以弟子从师”，据《汉书·儒林传》，申公之师是齐人浮丘伯。〔2〕“刘郢”，《汉书》作“刘郢客”，刘邦弟楚元王刘交之子，文帝前二年（公元前一七八年）继位为楚王，文帝前五年卒，谥夷王。时刘郢为王子，亦从浮丘伯学《诗》。〔3〕“楚”，当时的一个诸侯王国，辖境约当今江苏北部，山东南部以及安徽东北部一小部分地区；都彭城，即今江苏徐州市。〔4〕“太子戊”，刘郢子，于文帝前五年（公元前一七五年）继位为楚王，至景帝前三年（公元前一五四年）与吴王刘濞（音pì）等共同发动叛乱，兵败自杀。〔5〕“疾”，憎恨。〔6〕“胥靡”，用绳索拘缚并迫使服劳役。〔7〕“王命召之”，此王不是楚王刘戊，而是鲁王刘余。景帝前二年（公元前一五五年）分楚国北部地设鲁国，都曲阜（今山东曲阜），辖境约相当于今山东曲阜、滕县、泗水等地，徙淮阳王刘余（景帝子）为鲁王。〔8〕“为训以教”，《汉书·儒林传》作“为训故以教”。“训”，训故，指解释古书文义。〔9〕“传”，音zhuàn，解释经义的著作。〔10〕“阙”，同“缺”。“传”，传授，与上句“无传”的“传”音义有别。
兰陵王臧既受《诗》，〔1〕以事孝景帝为太子少傅，〔2〕免去。今上初即位，臧乃上书宿卫上，累迁，一岁中为郎中令。〔3〕及代赵绾亦尝受《诗》申公，〔4〕绾为御史大夫。绾、臧请天子，欲立明堂以朝诸侯，〔5〕不能就其事，乃言师申公。于是天子使使束帛加璧安车驷马迎申公，〔6〕弟子二人乘轺传从。〔7〕至，见天子。天子问治乱之事，申公时已八十余，老，对曰：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”是时天子方好文词，见申公对，默然。然已招致，则以为太中大夫，〔8〕舍鲁邸，〔9〕议明堂事。太皇窦太后好老子言，不说儒术，〔10〕得赵绾、王臧之过以让上，上因废明堂事，尽下赵绾、王臧吏，后皆自杀。申公亦疾免以归，数年卒。
【注释】〔1〕“兰陵”，汉县名，属东海郡，故治在今山东苍山西南。〔2〕“太子少傅”，官名，掌辅导太子，为太子太傅的副职，秩二千石。〔3〕郎中令”，官名，掌管宫殿禁卫，为九卿之一，秩中二千石。武帝太初元年（公元前一○四年）以后改称光禄勋。〔4〕“代”，汉郡名，治所在代（今河北蔚县西南），辖境约相当于今河北怀安、蔚县以西，山西阳高、浑源以东的内外长城间地以及长城外的东洋河流域。〔5〕“明堂”，据文献记载，明堂是西周天子宣明政教的地方，凡祭祀祖先、朝会庆赏、选士命官，乃至教学、养老等典礼都在此举行。其制久已失传，众说不一。汉代儒家十分推崇明堂制度，把立明堂作为一种政治理想。〔6〕“束帛加璧”，束帛之上又加玉璧，这是国君征聘贤士时用的最高贵的礼物。“安车”，一种小型的马车，可以坐乘（古代一般的马车都是立乘）。“驷马”，指用四匹马驾车。安车驾一马，礼尊者驾四马。“安车驷马”是对征聘对象的特殊的礼遇。〔7〕“轺传”，使者所乘的车，驾二马。“轺”，音yáo。〔8〕“太中大夫”，官名，掌议论应对之事，并执行皇帝临时指派的任务，秩千石。〔9〕“邸”，音dǐ，王侯府第。汉代诸侯王都在长安设邸，以备朝觐时居住。“鲁邸”，鲁王在长安的的府第。〔10〕“说”，音yuè，通“悦”。
弟子为博士者十余人：孔安国至临淮太守，〔1〕周霸至胶西内史，〔2〕夏宽至城阳内史，〔3〕砀鲁赐至东海太守，〔4〕兰陵缪生至长沙内史，〔5〕徐偃为胶西中尉，〔6〕邹人阙门庆忌为胶东内史。〔7〕其治官民皆有廉节，称其好学。学官弟子行虽不备，而至于大夫、郎中、掌故以百数。言《诗》虽殊，多本于申公。
【注释】〔1〕“孔安国”，字子国，为孔子十二世孙。“临淮”，汉郡名，治所在徐（今江苏泗洪南），辖境约相当于今江苏长江以北，睢宁、宿迁、涟水以南地区（不包括扬州市、高宝湖附近和泗水）以及安徽嘉山、天长。〔2〕“胶西”，当时的一个诸侯王国，都高密（今山东高密西南），辖境约相当于今山东胶河以西，高密以北地区。“内史”，官名，此谓诸侯王国的内史。汉于各诸侯王国设内史以理民政，秩二千石，成帝后废置，其职权归并于王国相。〔3〕“城阳”，当时的一个诸侯王国，都莒（今山东莒县），辖境约相当于今山东莒县、沂南及蒙阴东部地。〔4〕“砀”，汉县名，属梁国，故治在今河南永城东北。“东海”，汉郡名，治所在郯（今山东郯城北），辖境约相当于今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄市、江苏邳县以东，江苏宿迁、灌南以北地区。〔5〕“长沙”，当时的一个诸侯王国，都临湘（今湖南长沙市），辖境约相当于今湖南华容、沅江、汉寿以西，邵阳市、衡阳市、酃县以北，以及江西莲花、湖北通城地。“缪”，通“穆”。〔6〕“中尉”，官名，汉于诸侯王国设中尉，掌治安及军事，相当于郡的都尉，秩比二千石。〔7〕“邹”，当是“驺”字之误。春秋邾国，战国时为驺，汉于其地置驺县，属鲁国，故治在今山东邹县东南。“驺”，唐以后始改为“邹”。“阙门”，复姓。“胶东”，当时的一个诸侯王国，都即墨（今山东平度东南），辖境约相当于今山东平度、莱阳、莱西等县及其迤南一带。
清河王太傅辕固生者，〔1〕齐人也。以治《诗》，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤武非受命，〔2〕乃弑也。”〔3〕辕固生曰：“不然。夫桀纣虐乱，〔4〕天下之心皆归汤武，汤武与天下之心而诛桀纣，〔5〕桀纣之民不为之使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何？”黄生曰：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。〔6〕何者，上下之分也。今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，〔7〕非弑而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马肝，〔8〕不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。
【注释】〔1〕“清河王”，此指景帝子清河哀王刘嘉。当时清河国辖境约当今河北清河及枣强、南宫各一部分，山东临清、武城及高唐、平原各一部分地；都清阳，在今清河东南。“太傅”，官名。王国太傅负责辅导诸侯王，秩二千石。〔2〕“汤武”，汤是商代的开国之君；武即周武王，是周代的开国之君。在儒者的心目中，汤武是古代的圣君，如《易·革》所言，他们夺取政权，建立新的王朝，是“顺乎天而应乎人”。“命”，天命，即天的意志。古代开基创业的君主托神权以自重，往往自称禀受天命。〔3〕“弑”，音shì，此指以臣杀君。〔4〕“桀”，即帝履癸，夏代最后一个王。夏代灭亡，桀被汤放逐于南巢（今安徽巢县）。“纣”，即帝辛，商代最后一个王。周武王伐商，纣兵败自焚。桀纣是历史上著名的暴君。〔5〕“与”，顺应，随从。〔6〕“关”，音guàn，通“贯”，此谓穿着。〔7〕“践”，登上。“南面”，古代以坐北面南的位置为最尊，天子接见诸侯群臣，必南面而坐，后因以“南面”代称君位。〔8〕“食肉不食马肝”，古人误认马肝气热有毒，吃了会去杀人，所以有不食马肝的禁忌。
窦太后好《老子》书，召辕固生问《老子》书。固曰：“此是家人言耳。”〔1〕太后怒曰：“安得司空城旦书乎？”〔2〕乃使固入圈刺豕。〔3〕景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，〔4〕下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。
【注释】〔1〕“家人”，此指奴仆。〔2〕“司空”，官名。汉代宗正属官有都司空令、丞，少府属官有左右司空，职责都是管理服劳役的囚徒。“城旦”，汉代的一种刑
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